多元性教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)教育中的滲透

林欣

摘 要：現(xiàn)在是一個多元化的社會，為了適應(yīng)社會和不同教育群體與教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教學(xué)也應(yīng)變得多元化。教育的結(jié)構(gòu)形式呈“階梯式”發(fā)展，小學(xué)美術(shù)教育在美術(shù)教育中非常重要，它主要傳授方式是課堂教學(xué)，它是德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)時期。因此，多元性的教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)課堂發(fā)展中有著重要的意義。不斷地改善教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生與老師共同提高美術(shù)教育品質(zhì)，逐漸形成一種良好的方式。以多元化的教學(xué)方式為中心，將民俗藝術(shù)運(yùn)用其中，以及通過某些手段激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的創(chuàng)新意識和求知欲，把美術(shù)教育的目的滲透到學(xué)校教學(xué)模式中去。

關(guān)鍵詞：多元化；民俗藝術(shù)；創(chuàng)新意識

一、小學(xué)美術(shù)教育的重要性

美術(shù)教育有陶冶情操、潛移默化的作用，它能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，對于學(xué)生將來生活是十分有益的。尤其是1～6年級，學(xué)生以及家長可以盡早發(fā)現(xiàn)自己的美術(shù)天分或者培養(yǎng)自己的美術(shù)修養(yǎng)和功底來適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。在德、智、體、美中，雖然“美術(shù)教育”提出得較晚，但是人類美術(shù)教育的思想和實(shí)踐卻很早，至少可以追溯到我國的孔子、老子。美術(shù)教育歷來受到教育家的格外重視，然而，在實(shí)際教育工作中為升學(xué)，美術(shù)教育被擠得無影無蹤。隨著時代的發(fā)展，人們對美的追求日益強(qiáng)烈，美術(shù)教育必將體現(xiàn)出它更多的功能和實(shí)用價值。

二、民俗藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的滲透

俗話說：“一方水土，養(yǎng)一方人?！边@句話說明了地域之間有民俗差異。地域的差異就決定了文化的差異性，也就體現(xiàn)了多元性和獨(dú)特性，而地域間文化的差異促進(jìn)了藝術(shù)的融合，這就為我們的美術(shù)教育帶來了無限的生機(jī)和廣闊的創(chuàng)造空間。民俗在我國古書《禮記》中說：“禮從宜，事從俗”?！懊袼住笔怯伞八住薄帮L(fēng)俗”（習(xí)俗、民風(fēng)）——“民俗”這樣一個過程演變而來的。就民俗藝術(shù)本身而言，可以理解為：“民間藝術(shù)”“民間美術(shù)”“民間工藝”“民間文藝”，等。民藝的分類大致可以分成藝術(shù)性、民俗性和生活性。

（一）民俗藝術(shù)為小學(xué)美術(shù)課程提供了豐富的教學(xué)資源

如人教版十二冊《兒歌配畫》一課，我和學(xué)生共同收集了大量的本地兒歌，如兒童游戲拍手兒歌：“你拍一我拍一，一個娃娃坐飛機(jī)；你拍二我拍二，兩個娃娃搬小凳；你拍三我拍三，三個娃娃爬雪山……”并且還收集了許多圖片，其中有許多都是學(xué)生自己動手畫的自己或者其他同學(xué)玩耍的圖片。

（二）民俗藝術(shù)為美術(shù)課程提供了獨(dú)特的創(chuàng)作素材

如人教版第十冊《記憶畫——家鄉(xiāng)風(fēng)情》一課，我通過各種方式為學(xué)生提供了相對完整的家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有的學(xué)生為我們有這樣豐富的民俗文化感到十分自豪，他們積極地搜集有關(guān)資料，向他人描述或者獨(dú)自創(chuàng)作，寫出與自己相關(guān)的素材。有表現(xiàn)廣場上扭秧歌的、有表現(xiàn)清晨跑步以及練太極拳健身的，還有表現(xiàn)鄉(xiāng)下制作榨菜的情景，還有的在過年過節(jié)放鞭炮、玩龍、舞獅等熱鬧場面。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)會思考、樂于發(fā)現(xiàn)、喜于創(chuàng)造

美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有它獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，由于它視覺的直觀性、造型性，可以讓每個人更容易發(fā)揮，但需要正確的引導(dǎo)。作為一名美術(shù)教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？首先，要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，激發(fā)他們的繪畫興趣。只有在充分了解的情況下才能去創(chuàng)造。其次，先學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)新方法，再實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。創(chuàng)新能力雖然是每個人與生俱來的，但老師仍然要給他們埋下創(chuàng)新的種子，這樣才更容易讓創(chuàng)新思維開花結(jié)果。學(xué)生要多學(xué)習(xí)、欣賞具有創(chuàng)造性的繪畫作品，并模仿這些創(chuàng)作作品，最后加入自己的個性化表現(xiàn)。再次，要求老師充分給予學(xué)生創(chuàng)新能力的肯定，即使學(xué)生的創(chuàng)造性繪畫結(jié)果并不理想，也要給予肯定和鼓勵。老師的肯定和鼓勵可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新信心，讓他們樂于創(chuàng)新。除了以上提到的幾點(diǎn)，還要注重創(chuàng)設(shè)出創(chuàng)新的環(huán)境，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的繪畫表現(xiàn)，可以定期進(jìn)行一些比賽并頒發(fā)相應(yīng)的獎杯，如“最佳造型獎”“色彩斑斕獎”和“最具創(chuàng)意獎”，其中“最具創(chuàng)意獎”就是為了鼓勵學(xué)生去大膽創(chuàng)新。有一次制作浮雕，因?yàn)槭鄶?shù)量不夠，我正無計(jì)可施的時候，得到了學(xué)生的提醒，農(nóng)村有那么多的蔬菜，其中土豆、蘿卜等容易找且容易雕刻成型，不正可以用來代替石膏嗎。正是我平時的創(chuàng)新訓(xùn)練，讓大家可以發(fā)散思維，關(guān)鍵時刻總可以解決問題。

總之，美術(shù)課堂本就是一個需要不斷探索的，這個過程既有規(guī)律可循，又有靈活的生成性和不可預(yù)測性。通過對民俗藝術(shù)進(jìn)行研究，使我們創(chuàng)設(shè)的良好美術(shù)課堂更加豐富。在課程改革背景下，在美術(shù)課堂教學(xué)中抓住創(chuàng)新，讓孩子們愛上課堂，懂得觀察和感受美、欣賞并能表現(xiàn)美、延續(xù)并可以創(chuàng)造美。這驗(yàn)證了陶行知先生著名的“教育生活化”思想，“民俗藝術(shù)是民間流傳于今世的活的藝術(shù)史冊”，關(guān)注民俗藝術(shù)，并把它運(yùn)用于課堂，傳承、發(fā)揚(yáng)美的東西。