以“三重文本重構(gòu)”還原真實(shí)豐滿的屈原

趙海亮，浙江省衢州第二中學(xué)教師。

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇《離騷》。在我們一起正式走入文本之前，老師想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：屈原在你的心中是一個(gè)怎樣的形象？

生：一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)的浪漫主義詩(shī)人。

師：看來(lái)沒(méi)學(xué)這首詩(shī)歌也能基本了解屈原的情懷！但對(duì)屈原的情懷只認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面就夠了嗎？其實(shí)，當(dāng)歷史和時(shí)代給一個(gè)人貼上一個(gè)固有的標(biāo)簽的時(shí)候，這個(gè)標(biāo)簽在一定程度上也會(huì)妨礙我們的認(rèn)知，我們的認(rèn)知有時(shí)會(huì)被這樣固化的標(biāo)簽帶著走，對(duì)嗎？（很多學(xué)生點(diǎn)頭認(rèn)同）

一、詩(shī)歌形式重構(gòu)，還原一個(gè)“自愛(ài)”的屈原

師：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，到底偉大在哪里？這節(jié)課我想帶著大家走入文本，嘗試還原一個(gè)真實(shí)豐滿的屈原，我們一起來(lái)看看在這個(gè)“愛(ài)國(guó)的浪漫主義詩(shī)人”的標(biāo)簽背后，還有著怎樣的情感？請(qǐng)同學(xué)們先用自己的聲音自由地品讀這首詩(shī)歌。

（學(xué)生自由品讀）

師：請(qǐng)大家?guī)臀彝扑]一位有朗讀熱情的同學(xué)為我們朗讀一下這首詩(shī)歌。

（一生朗讀詩(shī)歌）

師：這位同學(xué)用自己的聲音表達(dá)了對(duì)這首詩(shī)歌的理解，你可以和大家分享一下你朗讀之后的內(nèi)心感受嗎？

生：感覺(jué)詩(shī)歌中的文言詞有點(diǎn)兒難，又有方言詞，讀起來(lái)很累、很枯燥，好像距離我們很遠(yuǎn)。

師：這是你最真誠(chéng)、最寶貴的初讀感受，謝謝你的分享。同學(xué)們也會(huì)有這樣的感受嗎？

（部分學(xué)生點(diǎn)頭附和）

師：詩(shī)歌字面意思確實(shí)比較難理解，所以我做了一個(gè)嘗試，對(duì)這首詩(shī)歌的前八句做了修改，讓這首詩(shī)歌變簡(jiǎn)短些，這樣就可以減少一些陌生的字詞，請(qǐng)同學(xué)們讀讀看。（ppt：帝之苗裔，朕考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余曰平，字余曰原。）

生：自由品讀。

師：同學(xué)們?cè)趺丛u(píng)價(jià)老師的修改？

生：更簡(jiǎn)潔、更清晰，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說(shuō)，我修改的四言詩(shī)歌，比原文更好了，是嗎？

生（笑）：好像不能這么說(shuō)。

師：那么簡(jiǎn)潔、清晰是不是我們?cè)u(píng)價(jià)一部作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？除此之外，還應(yīng)有什么標(biāo)準(zhǔn)？

生：應(yīng)該以主題表達(dá)的需要、表情達(dá)意的效果為標(biāo)準(zhǔn)吧，要能表達(dá)出作者的情感。

師：也就是說(shuō)好的作品要更能充分體現(xiàn)作者的情感，那你覺(jué)得我的修改在情感表現(xiàn)上怎么樣？

生：比較生硬。

師：其實(shí)他的思考方向很正確，他不單指向了簡(jiǎn)潔，還指向情感、主題，這是同學(xué)們理解作品都需要具備的深層的思維維度。同學(xué)們注意到了嗎，我刪改的最多的是哪個(gè)字？

生：“兮”字。

師：這個(gè)字所承載的情感厚不厚重？

生：厚重。

師：我們讀的時(shí)候要盡量放慢語(yǔ)速，要拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，讓它有充足的情感表達(dá)空間，我們可以一起來(lái)看看項(xiàng)羽的《垓下歌》。（ppt：力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何?。?/p>

師：如果這個(gè)“兮”字承載的情感很厚重的話，應(yīng)該怎么讀？大家可以自由品讀，用心體會(huì)。

生：自由品讀。

師：通過(guò)大家深情的朗讀，老師感受到你們已經(jīng)有意識(shí)從作者情感和朗讀情境的角度去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想補(bǔ)充一下，在我國(guó)古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩(shī)經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，《楚辭》則相對(duì)比較自由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式體現(xiàn)了不同地域的文化特色。所以我們能不能把詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉？

生：不能。

師：我們?cè)賮?lái)看改動(dòng)后的詩(shī)歌，我去掉了哪些字？從“更貼切地表達(dá)情感”的角度去思考，你對(duì)修改后的語(yǔ)句有什么看法？

請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立思考，然后小組交流并推選代表發(fā)言。

（學(xué)生獨(dú)立思考后，開(kāi)始討論，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言）

生：我們小組認(rèn)為“高陽(yáng)”二字絕對(duì)不可以省去！

師：態(tài)度很堅(jiān)決呀，為何不可？

生：因?yàn)楦鶕?jù)下文注釋，“高陽(yáng)”帝是楚國(guó)君王的遠(yuǎn)祖，“高陽(yáng)”二字才可以看出屈原與楚國(guó)血肉相連的關(guān)系，這二字用意獨(dú)特，比只說(shuō)“帝”要好得多，只有加上“高陽(yáng)”這樣正統(tǒng)的血統(tǒng)，我們才能感受到屈原對(duì)自己的出身非常地驕傲，這也應(yīng)是屈原愛(ài)國(guó)的根本原因之一。

師：說(shuō)得真好。這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)能夠注意去看注釋里的解析，關(guān)注文本仔細(xì)地去琢磨字句，這是一種很好的思維習(xí)慣。那么，你們小組覺(jué)得“朕考伯庸”一句去掉的“皇”字恰當(dāng)嗎？

生：也值得商榷?！翱肌笔侵杆廊サ母赣H，這句話雖讓已經(jīng)表達(dá)清楚“我失去的父親叫伯庸”這個(gè)意思，但“皇”在注釋中是大、美的意思，他應(yīng)當(dāng)是再次強(qiáng)調(diào)自己的血統(tǒng)正宗，出身高貴吧！

師：有道理。如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對(duì)每個(gè)字的用意有很貼切的把握。除了剛才討論過(guò)的句子外，你對(duì)其他修改后的語(yǔ)句還有什么看法？

生：老師我們小組想談?wù)劇皵z提孟陬，庚寅吾降”一句。原來(lái)有一個(gè)“惟”字，意思是“只有”，有一種舉世無(wú)雙的感覺(jué)，原來(lái)那種自豪的氣勢(shì)莫名地散發(fā)出來(lái)。

師：其實(shí)“惟”這個(gè)字的解釋有兩種說(shuō)法：一是句首發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有實(shí)在意義；一是“只”。大家更贊成哪個(gè)，自己可以保留意見(jiàn)。

生：“攝提孟陬”一句去掉了“貞”字，“貞”的意思是“正當(dāng)”，體現(xiàn)了出生的奇特、不凡。

師：奇特在哪兒？

生：寅年寅月。

生：其實(shí)古人對(duì)自己的出身時(shí)辰是特別在意的，所以那一“貞”、那一“惟”很重要！

師：你們的取舍越來(lái)越接近作者情感表達(dá)的需要了，但這是不是也就意味著，大家對(duì)我后面的修改也未必會(huì)贊同，哪個(gè)小組來(lái)繼續(xù)談?wù)劙伞?

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)槭菍?duì)前面出生時(shí)間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是有強(qiáng)調(diào)作用的。“肇”字也得保留，因?yàn)樗恰伴_(kāi)始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

生：“揆”也很重要，文下注釋中寫(xiě)有，“覽”是“觀察”的意思，“揆”有“思量”的意思，由“觀察”到“思量”是一個(gè)過(guò)程，它也能體現(xiàn)屈原的父親給兒子取名和字時(shí)的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析出來(lái)了，還有別的想法嗎？

生：我的說(shuō)法會(huì)重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其他被刪改的字都調(diào)整回去，因?yàn)樗鼈冊(cè)谡{(diào)節(jié)語(yǔ)速、表達(dá)語(yǔ)氣、準(zhǔn)確表達(dá)情感等方面確實(shí)起到了不可忽視的作用。（生鼓掌）

師：同學(xué)們，老師能夠感受到，大家在修改與比較中，已經(jīng)基本掌握了字詞的含義，了解了屈原的心理，而且也沒(méi)有覺(jué)得落實(shí)字詞含義是枯燥的事，我認(rèn)為大家的收獲不小。

師：那么，屈原為什么要如此強(qiáng)調(diào)自己高貴的出身、非凡的氣度、尊貴的名號(hào)呢？

生：顯得高貴。

師：為什么強(qiáng)調(diào)自己的高貴？他內(nèi)心有著怎樣的情感在涌動(dòng)？

生：一個(gè)人總是強(qiáng)調(diào)自己的出身，不外乎有兩種可能，一種是炫耀，一種是自戀，我怎么覺(jué)得屈原那么自戀呢。（學(xué)生笑）

師：假如一個(gè)人的“自戀”是建立在愛(ài)國(guó)憂君的基礎(chǔ)之上，并且一輩子都在努力踐行這一理想，最終用生命去表達(dá)自己的堅(jiān)守，你還覺(jué)得這僅僅是自戀嗎？老師給同學(xué)們帶來(lái)一則材料。（ppt：屈原自道本與君共祖，俱出顓頊之子孫，是恩深而義厚也。——王逸《楚辭章句》）

師：結(jié)合材料，你有新的理解嗎？

生：屈原應(yīng)當(dāng)是為了說(shuō)明自己與楚王同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，表現(xiàn)出的是一種高度的莊重和自愛(ài)。

師：所以屈原的這份“自戀”是一種存君興國(guó)、熱愛(ài)宗族的道德情感和擔(dān)當(dāng)，更是自愛(ài)、自重。（板書(shū)：自愛(ài)——存君興國(guó) 熱愛(ài)宗族）

師：請(qǐng)你帶著這份情感，用你的聲音為我們品讀一下這八句詩(shī)。

生（深情）：朗讀。（學(xué)生鼓掌。）

二、詩(shī)歌內(nèi)容重構(gòu)，還原一個(gè)“憂慮”的屈原

師：剛才通過(guò)走近文本我們發(fā)現(xiàn)，在愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)簽之下，詩(shī)人還涌動(dòng)著高度“自愛(ài)”的情愫。他的高度自愛(ài)絕不僅僅表現(xiàn)在此，大家看后面有句過(guò)渡的話——

生（齊）：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

師：修能就是修態(tài)，是內(nèi)美的外現(xiàn)，內(nèi)美與修態(tài)統(tǒng)一，乃是屈原追求的目標(biāo)。文中很多詩(shī)句用了各種香草，我把它們摘取出來(lái)了。（ppt：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。）

師：詩(shī)人所選擇的香草都有什么特征？

生：都充滿了芳香，而且“辟芷”是幽僻之處的芳芷，“秋蘭”可以驅(qū)蟲(chóng)除臭，“木蘭”是去皮不死，“宿莽”是經(jīng)冬不枯。這些都象征著屈原在自己身上培植各種美好的品格。

師：可以說(shuō)就屈原美好的人格而言，既包括內(nèi)質(zhì)的純正，又包括外表的芬芳。然而，詩(shī)人在描寫(xiě)香草的句子中還穿插了一些句子，同學(xué)們可以思考一下這些句子的情感表達(dá)效果，想一想屈原的內(nèi)心是不是還有什么情愫在涌動(dòng)？同學(xué)們讀讀看。（ppt：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。）

生：自由品讀。

師：大家來(lái)說(shuō)說(shuō)，有什么感覺(jué)？

生：著急、急切、恐慌……

師：其他人是不是也有相同的感受？在這些句子中，究竟是哪些詞語(yǔ)，強(qiáng)烈地傳達(dá)出了這種感覺(jué)？

生：“恐”“忽”“惟”

師：能不能就你說(shuō)的這三個(gè)詞做詳細(xì)一點(diǎn)的解說(shuō)？

生：“忽”是迅速的樣子，有歲月匆匆逝去的感傷情緒；“惟”是思考的意思，有一種凋零之感；“恐”的內(nèi)涵就更豐富一些，更見(jiàn)一種恐慌憂慮之感。

師：既然說(shuō)作者的恐慌憂慮之感的內(nèi)涵是十分豐富的，那么同學(xué)們能從“知人論世”的角度思考一下屈原還為什么而恐慌焦慮嗎？

生：此時(shí)的屈原，楚懷王不相信他，之后頃襄王不相信他，令尹子蘭陷害他。而且不允許他回國(guó)，被流放。我想這些都應(yīng)當(dāng)是他憂慮的東西吧。

師：所以屈原的這種“憂慮”情緒的背后，是一種黨人不容、君王不察的人生境遇。（板書(shū)：憂慮——黨人不容 君王不察）

三、抒情主題重構(gòu)，還原一個(gè)“執(zhí)著”的屈原

師：同學(xué)，你可以用你的朗讀表達(dá)一下你所感知到的這部分詩(shī)句所蘊(yùn)含的詩(shī)人情感嗎？

生（深情）：朗讀。（生鼓掌）

師：黨人不容，君王不察。面對(duì)如此處境，詩(shī)人在這種時(shí)候可以有兩種選擇，一種是改變自己，還有一種呢？

生：堅(jiān)持自我吧。

師：屈原的選擇呢？

生：堅(jiān)持自我。

師：怎么看出來(lái)的？

生：詩(shī)歌的后四句有這樣的表達(dá)。

師：能說(shuō)得具體些嗎？

生：大家可以關(guān)注“何不改此度”一句中的“度”，指的是不善的法度，而不是改變自己的操守。另外最后一句“來(lái)吾道夫先路！”讀起來(lái)特別有那種呼喚、吶喊的力量，感覺(jué)得到，卻說(shuō)不清楚。（生笑）老師，我可以用聲音來(lái)表達(dá)嗎？

師：當(dāng)然！

生：朗讀。（生鼓掌）

師：同學(xué)們的掌聲說(shuō)明，你的朗讀確實(shí)讓我們感受到了詩(shī)人那種執(zhí)著的精神，這種精神的背后涌動(dòng)著的是詩(shī)人獨(dú)立不遷、上下求索的人生態(tài)度。（板書(shū)：執(zhí)著——獨(dú)立不遷 上下求索）

師：其實(shí)，在屈原的很多詩(shī)句中都有這種人生態(tài)度的表達(dá)。（ppt：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。）

生：齊讀。

師：到此，我們感覺(jué)到的已經(jīng)不僅僅是一個(gè)標(biāo)簽化的“浪漫的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人”，還有詩(shī)人內(nèi)心所涌動(dòng)著的復(fù)雜的情感，屈原的形象越來(lái)越真實(shí)豐滿?，F(xiàn)在，讓我們來(lái)一次穿越，假如你在汨羅江邊與這樣真實(shí)豐滿的屈原相遇，你又會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢？（ppt：假如我和屈原在汨羅江邊相遇，我會(huì)對(duì)他說(shuō)……）

（學(xué)生寫(xiě)作，教師巡視）

師：好，我們來(lái)交流分享一下吧。

生：你始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知音，只有敵人。我曾無(wú)數(shù)次的想象，我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著您的腳步，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，因?yàn)槟愕母邼嵜髦居腥硕?/p>

生：在我的心中，你是山，你有著山的堅(jiān)定與傲然；在我的心中，你是海，你有著海的胸懷和坦然。

生：空氣開(kāi)始凝固，風(fēng)欲呼無(wú)能。你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生之光，最終你選擇了與日月?tīng)?zhēng)光。

……

師：同學(xué)們，屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，到底偉大在哪里？我想，肯定不僅僅因?yàn)樗堑谝粋€(gè)留下作品的人，而是因?yàn)樗那閼?、他的決絕、他的精神，他用生命去愛(ài)自己的祖國(guó)。有人說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的情懷，但是我認(rèn)為這是一種基本情懷，只有人格極不完善的人他才有可能不愛(ài)國(guó)。所以說(shuō)愛(ài)國(guó)是一種正常情緒，屈原的偉大恰恰是直接地表現(xiàn)在他的為人、他的個(gè)性、他的氣質(zhì)上。真希望，這樣一幅立體、豐滿、真實(shí)的屈原畫(huà)像，能夠幫助我們向著美的境界飛騰！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

自愛(ài)——存君興國(guó) 熱愛(ài)宗族

憂慮——黨人不容 君王不察

執(zhí)著——獨(dú)立不遷 上下求索

教學(xué)反思：

紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能

《離騷》是一部擁有豐厚的人文底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的作品。作品以情感激蕩的自傳回憶和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。然而文化、思想、時(shí)代、年齡的差異使學(xué)生很難走近這部“其詞溫而雅，其義皎而朗”的煌煌巨著。如何讓這部具有繽紛“內(nèi)美”的作品為學(xué)生所感知接受？這確實(shí)需要教師的“修能”。

何謂教師的修能？我想教師最重要的能力是解讀文本和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的能力。在解讀文本方面，我緊緊抓住“人”。教師是鮮活的生命個(gè)體，學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，屈原也是鮮活的生命個(gè)體。教師應(yīng)該做的，是在與屈原充分對(duì)話的基礎(chǔ)上促成學(xué)生與屈原的心靈碰撞。在充分解讀文本的前提下，設(shè)計(jì)的一切教學(xué)活動(dòng)都以生命個(gè)體的碰撞、感受和升華為出發(fā)點(diǎn)。課堂伊始，我在與學(xué)生的交流中明確，歷史和時(shí)代給一個(gè)人貼上一個(gè)固有的標(biāo)簽的時(shí)候，這個(gè)標(biāo)簽在一定程度上也會(huì)妨礙我們的認(rèn)知，而這節(jié)課的目的是帶領(lǐng)大家走入文本，還原一個(gè)真實(shí)豐滿的屈原。之后，我設(shè)置了比較閱讀的環(huán)節(jié)。學(xué)生比較閱讀教師修改后的四言詩(shī)和屈原的原詩(shī)。這個(gè)環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單，然而課前需要教師下水寫(xiě)作，課堂上需要教師精心引導(dǎo)。學(xué)生在直觀比較的同時(shí)自然地領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的美和屈原的魂。在充分討論之后，教師又設(shè)置了“假如我和屈原在汨羅江邊相遇，我會(huì)對(duì)他說(shuō)……”這樣一個(gè)寫(xiě)作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在有話要說(shuō)時(shí)有了一個(gè)平臺(tái)暢所欲言，更深層次地感受到屈原的血肉和靈魂。

課堂結(jié)束時(shí)，“屈原”已經(jīng)不是原來(lái)的“屈原”了，由一個(gè)“愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人”的標(biāo)簽變成一個(gè)立體的人，一個(gè)活生生的、有血肉的人，一個(gè)高尚而受人尊敬的人。學(xué)生也不再是原來(lái)的學(xué)生了，他們變得更加明于理解，精于辨析，善于思考。課堂簡(jiǎn)約大氣，活動(dòng)設(shè)計(jì)精巧，環(huán)節(jié)層層推進(jìn)。在教師的引導(dǎo)之下，整個(gè)課堂明波翻滾，暗潮洶涌。學(xué)生感受文字，品評(píng)人物；又被屈原深厚的人文情懷、愛(ài)國(guó)熱情所深深感染。