中學(xué)語(yǔ)文教材中士形象的鑒賞評(píng)價(jià)策略

胡靜

士貫穿于中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期，最初產(chǎn)生于西周時(shí)代，在動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸崛起和活躍起來(lái)。在高中語(yǔ)文教材中呈現(xiàn)了色彩紛呈、形態(tài)各異的士形象。對(duì)士形象的鑒賞正是高中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)之一?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，并能對(duì)閱讀材料作出自己的分析判斷，從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)和評(píng)價(jià)。”[1]由此可見(jiàn)，人物形象教學(xué)有兩個(gè)重要方面，即鑒賞人物和評(píng)價(jià)人物。同時(shí)，二者也構(gòu)成文學(xué)作品的基本要素。那么，如何鑒賞文言文中的士形象？

一、言為心聲，揣摩士的語(yǔ)言特點(diǎn)

“言為心聲”，指的是語(yǔ)言是人物內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。通過(guò)揣摩士的語(yǔ)言、人物之間的對(duì)話，可以探究士的內(nèi)心活動(dòng)。“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人類進(jìn)行溝通交流的主要表達(dá)方式?！盵2]不同人物的語(yǔ)言具有不同的風(fēng)格，從士的個(gè)性化語(yǔ)言中，可以窺見(jiàn)出他們的異同點(diǎn)。

（1）人物語(yǔ)言的身份特征

人物的身份不同，語(yǔ)言風(fēng)格也迥異。

辯士，是指能言善辯的士人。辯士產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，辯士應(yīng)運(yùn)而生，積極地為所依附的統(tǒng)治集團(tuán)奔走、爭(zhēng)鳴，以雄辯之才為集團(tuán)謀利益。因此，其語(yǔ)言特點(diǎn)在于能言善辯，妙語(yǔ)連珠。第一，辯士善用比喻。生動(dòng)形象的比喻能夠打動(dòng)對(duì)方，通過(guò)各種譬喻與循序漸進(jìn)的說(shuō)辭，將所要表達(dá)的主張通過(guò)形象的方法展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到游說(shuō)目的。第二，辯士語(yǔ)言綿密。辯士的邏輯縝密，善于運(yùn)用對(duì)比，來(lái)凸顯利害關(guān)系。第三，辯士站在對(duì)方立場(chǎng)考慮事件，讓人更易接受。第四，辯士作為外交家形象，代表的是國(guó)家的利益，背負(fù)著重大的使命，必須做到使于四方不辱君命。

例如：在《燭之武退秦師》中，燭之武用三寸不爛之舌勸退秦師，得益于他周密的辭令、清晰的語(yǔ)言、換位思考的思維以及不卑不亢的態(tài)度。他開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，坦然承認(rèn)鄭國(guó)已經(jīng)處于危亡的地步，作為使臣卻沒(méi)有半句乞求的話，可見(jiàn)燭之武作為一個(gè)辯士的氣勢(shì)。其次，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，處處為秦國(guó)著想，一句“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”吸引了秦君的興趣。接著，開(kāi)始分析“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的形勢(shì)，指出亡鄭實(shí)際上有利于晉國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)張。同時(shí)，又分析了鄭不亡對(duì)秦國(guó)的好處，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困”。一利一害，對(duì)比鮮明，不禁撼動(dòng)了秦伯。最后，正當(dāng)秦伯在考慮滅鄭、存鄭與自己的利害關(guān)系時(shí)，燭之武充分利用契機(jī)，進(jìn)一步分析秦晉的矛盾，“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”指出了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，滅鄭以后，必將進(jìn)一步攻打秦國(guó)，燭之武戳穿了晉國(guó)的目的和秦伯的痛處，這就給秦伯最后放棄攻打鄭國(guó)畫(huà)上了完滿的句號(hào)。從總體上看，燭之武分別用地理位置、歷史關(guān)系來(lái)說(shuō)明了鄭國(guó)滅亡對(duì)晉國(guó)的有利之處和對(duì)秦國(guó)的有害之處，巧妙地利用了三國(guó)的關(guān)系，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。從他的說(shuō)辭中，可以看出作為一個(gè)辯士的機(jī)智聰慧與不卑不亢。

謀士，是指出謀獻(xiàn)策的人。在古代，很大一部分讀書(shū)人，“學(xué)而優(yōu)”但沒(méi)有從“仕”，他們往往以“門客”“軍師”等身份活躍在歷史舞臺(tái)上，這些讀書(shū)人就構(gòu)成了謀士的主力軍。謀士的語(yǔ)言具有縝密性與謀略性，充溢著深思熟慮的定力和處變不驚的勇氣。他們膽識(shí)過(guò)人，善于設(shè)謀獻(xiàn)計(jì)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，善于觀察局勢(shì)。

例如：高中語(yǔ)文人教版必修一的《鴻門宴》中，張良是劉邦重要的謀臣，他以出色的智謀幫助劉邦逃過(guò)了鴻門宴一劫。在文中，張良的有四句話值得欣賞。第一句話，“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！表?xiàng)羽將發(fā)兵攻打劉邦，項(xiàng)伯告訴了張良這個(gè)消息，張良的第一反應(yīng)是稟告劉邦。這顯示了作為一名謀士的恪守信義和忠心耿耿。第二句話，“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”當(dāng)張良把攻打消息稟告沛公之后，沛公的反應(yīng)是大驚，而張良只說(shuō)了這句簡(jiǎn)單的話，卻含義豐富。這句話暗含了三層含義，第一層，將劉邦的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)移，也就是劉邦欲率先占領(lǐng)關(guān)中而稱王這件事不是劉邦自己的主意，而是別人為大王獻(xiàn)的計(jì)策，這就為劉邦開(kāi)脫了責(zé)任。第二層，為劉邦的辯解留下余地，緊接著劉邦說(shuō)：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”，順?biāo)浦鄣匕沿?zé)任推脫到了鯫生。第三層，張良也間接試探出劉邦是否能承認(rèn)自己的錯(cuò)誤之處。劉邦稱給他出計(jì)的人為“鯫生”，即淺陋無(wú)知的小人，可以說(shuō)劉邦表面上是在罵出計(jì)者，其實(shí)是在委婉地向張良承認(rèn)自己的錯(cuò)誤：輕易聽(tīng)取短視建議，操之過(guò)急，引來(lái)災(zāi)禍。如果劉邦固執(zhí)己見(jiàn)，張良出任何主意也無(wú)法挽救。作為謀臣，張良深知這一點(diǎn)，所以，他要先明確劉邦對(duì)自己的輕率行為是什么態(tài)度。只有劉邦否認(rèn)了“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，張良才能為之出謀劃策。第三句，“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”這個(gè)問(wèn)題觸及到最本質(zhì)的東西：雙方的兵力。課文第一段有一處背景交代，項(xiàng)羽有三倍于劉邦的兵力。劉邦面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，只能“默然”之后承認(rèn)“固不如也”。第四句話，“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，提示劉邦只有向項(xiàng)王示弱。精明的劉邦在張良的引導(dǎo)下，立即抓住了項(xiàng)伯這根救命稻草，又是祝酒為壽，又是約為婚姻，盡情施展他的政治拉攏手段。張良簡(jiǎn)短的四句話，意義豐富，不僅幫劉邦開(kāi)脫了責(zé)任，還使劉邦認(rèn)識(shí)到敵我兵力的差距，同時(shí)謀劃出了緩解戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法，即拉攏項(xiàng)伯，向項(xiàng)王賠禮道歉。從這四句話足以見(jiàn)出謀士的智慧和對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握。

俠士，是指扶危濟(jì)貧、仗義疏財(cái)?shù)氖咳?。俠，從人，夾聲。原意為俠人者，后來(lái)引申為助人，泛指通過(guò)自身力量幫助他人。俠士的特點(diǎn)在于輕利重義，甚至為知己者死，鋤強(qiáng)扶弱，扶危濟(jì)貧，言出必信?！妒酚洝び蝹b列傳》中這樣寫道：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”[3]因此，其語(yǔ)言鏗鏘有力，慷慨悲壯，豪邁直爽。

例如：人教版必修一中的《荊軻刺秦王》，荊軻作為一個(gè)俠士，其語(yǔ)言鏗鏘有力，豪邁直爽。文中有三處對(duì)話可以看出荊軻的俠士風(fēng)度。第一處，由于缺乏面見(jiàn)秦王的信物，太子丹為此煩憂，荊軻私見(jiàn)樊於期說(shuō)：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”荊軻的這句話沒(méi)有拐彎抹角，直接提出兩點(diǎn)，即太子丹對(duì)樊於期的收留之恩和樊於期的家族被滅之恨。緊接著說(shuō)出秦國(guó)用重金來(lái)懸賞樊於期的頭顱，列出這些事實(shí)，反問(wèn)樊於期該怎么辦。整句話語(yǔ)意明確，豪邁直爽。第二處，當(dāng)荊軻在等待一個(gè)人與他一起去的時(shí)候，太子丹懷疑他的刺秦決定有了改變，于是質(zhì)問(wèn)荊軻是否無(wú)意去刺秦，荊軻當(dāng)時(shí)即刻發(fā)怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！”這句話鏗鏘有力，直接回?fù)袅颂拥?duì)自己的懷疑，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)俠士會(huì)言出必信，而太子丹的這些話羞辱了荊軻。第三處，易水訣別時(shí)，荊軻唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻知道此行兇多吉少，言辭慷慨悲壯。

（2）人物語(yǔ)言的心理表現(xiàn)

語(yǔ)言與思維有著密切關(guān)系，從人物語(yǔ)言能夠窺見(jiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。在中國(guó)古代文學(xué)作品中，人物的語(yǔ)言通常以對(duì)話的形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)話是人與人之間的交流。在文學(xué)作品中，人物之間的對(duì)話，對(duì)展示士的身份、情感及內(nèi)心世界，揭示士的思想品質(zhì)，均起到十分重要的作用。

例如：高中語(yǔ)文教材《蘇武傳》中，蘇武的人物形象是通過(guò)與衛(wèi)律、李陵之間的對(duì)話而塑造起來(lái)的。蘇武與衛(wèi)律的對(duì)話：律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂連坐？”律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？”通過(guò)這段對(duì)話可以看出，為了勸說(shuō)蘇武投降，衛(wèi)律對(duì)其軟硬兼施，但蘇武卻毫不為之動(dòng)容，可以看出蘇武誓死不降的決心與勇氣。

蘇武與李陵的對(duì)話：謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言?！盵4]從這段對(duì)話可以看出，李陵與衛(wèi)律勸說(shuō)蘇武的方式不同，衛(wèi)律是威逼利誘型，而李陵則是好言相勸型。同時(shí)，蘇武的反應(yīng)也不同，李陵雖然真誠(chéng)地勸蘇武投降，但蘇武卻坦然地回?fù)簦瑑?nèi)心的決心依然沒(méi)有改變，更加體現(xiàn)了蘇武不屈服的性格特征和愛(ài)國(guó)精神。

二、神為情動(dòng)，抓住士的神情動(dòng)作

如何形象地刻畫(huà)人物，細(xì)致地展露內(nèi)心世界？描摹神態(tài)、刻畫(huà)動(dòng)作往往能夠起到事半功倍的效果，從而形象生動(dòng)地展現(xiàn)出人物性格和個(gè)性特征。精細(xì)的神情動(dòng)作描繪，能夠使原本生硬的人物生動(dòng)起來(lái)。在讀者鑒賞的時(shí)候，就需要善于觀察士形象的瞬間動(dòng)作或者神情，體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富韻味。

（1）揣摩神態(tài)，細(xì)膩生動(dòng)

眾所周知，面部表情是每個(gè)人心理活動(dòng)的自然體現(xiàn)，是情感的動(dòng)態(tài)表達(dá)，是內(nèi)部思想活動(dòng)在外部表現(xiàn)。觀察一個(gè)人的內(nèi)部心里活動(dòng)往往從面部表情開(kāi)始著手，內(nèi)心愉悅的人往往會(huì)面帶笑容，內(nèi)心憂傷的人往往會(huì)緊皺眉頭等等。由此可見(jiàn)，在鑒賞士形象的時(shí)候可以緊緊抓住描寫士的表情、神態(tài)的詞語(yǔ)并仔細(xì)揣摩。

例如：《鴻門宴》中對(duì)樊噲描寫就恰恰體現(xiàn)了一名優(yōu)秀的作家對(duì)人物神態(tài)動(dòng)作的敏銳觀察力，寥寥數(shù)字卻相當(dāng)傳神，將樊噲的心理活動(dòng)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給讀者。當(dāng)張良看到項(xiàng)莊舞劍的危險(xiǎn)形勢(shì)下，急出軍帳，看見(jiàn)樊噲，訴說(shuō)軍情，樊噲毫無(wú)思索，直接帶劍強(qiáng)入軍門，旁邊的衛(wèi)士想要阻止他不入內(nèi)，樊噲便用力撞開(kāi)，直接闖入軍帳?！皣埶烊?，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”描寫樊噲的神情用了“瞋目”“頭發(fā)上指”“目眥盡裂”，將樊噲的怒氣表現(xiàn)得淋漓盡致，以極簡(jiǎn)的筆墨，勾勒了一個(gè)豪氣十足的怒目壯士。這種怒既顯示了他的勇猛，也顯示了他的忠心?？v然是同樣勇猛的霸王項(xiàng)羽，也被其剛烈勇猛之勢(shì)所折服，只能默然不動(dòng)。這段對(duì)樊噲的文字描述，恰到好處的烘托出了一個(gè)忠心耿耿的勇士形象。

（2）推敲動(dòng)作 展露性情

人物動(dòng)作具有個(gè)性化特征，不同人物的動(dòng)作富有不同的特征。因此，從行動(dòng)里可以窺探出人物的性格。在鑒賞作品時(shí)，要抓住動(dòng)作描寫，領(lǐng)悟動(dòng)作中包含的豐富意義。

例如：高中語(yǔ)文教材中，《李逵負(fù)荊》有一系列動(dòng)作描寫，最典型的是描寫李逵用了三個(gè)“跳”字，非常傳神。第一處：“李逵那里忍耐得，騰地跳將過(guò)去了。”第二處：“李逵那里睡得著，爬起來(lái)坐地，只聽(tīng)得廟外有人走的響，李逵跳將起來(lái)。”第三處：宋江道：“若要我饒他，只教他捉得那兩個(gè)假宋江，討得劉太公女兒來(lái)還他，這等方才饒你?！崩铄勇?tīng)了，跳將起來(lái)說(shuō)道：“我去，甕中捉鱉，手到拿來(lái)?！钡谝粋€(gè)和第二個(gè)“跳”字突出了李逵性子急的特點(diǎn)，睡覺(jué)時(shí)遇到吵聲很不耐煩。第三個(gè)“跳”字突出了李逵的直率和毫不掩飾的特征。當(dāng)聽(tīng)到宋江說(shuō)，只要捉住那兩個(gè)假宋江就可以恕罪時(shí)，李逵這時(shí)就“跳”起來(lái)，說(shuō)到“我去”，在這里我們能看到李逵那副急于戴罪立功的神情和那種急求取得原諒的心理。同時(shí)，也正是如此頻繁的“跳”的動(dòng)作凸顯了李逵急性子和粗魯直率的特點(diǎn)。

三、景為人設(shè)，品析環(huán)境中的人物意義

為展現(xiàn)人物生活的場(chǎng)景，描述事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)，文學(xué)作品往往有環(huán)境描寫的內(nèi)容。環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，交代人物所處的時(shí)間和地點(diǎn)，再現(xiàn)故事的場(chǎng)景，使人物具體可感；其次，特定環(huán)境可以烘托人物的不同心境。

例如：《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“雪”是文中不可忽視的自然環(huán)境，“雪”賦予了林沖更豐富的內(nèi)涵。首先，大雪寒風(fēng)中沽酒。寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛，天氣寒冷，林沖不懼惡劣天氣，行走于大雪中買酒御寒，突出了林沖作為一個(gè)武士粗豪勇猛的特點(diǎn)。其次，大雪反救了林沖的性命。正是因?yàn)榇笱┐偈沽譀_買酒，離開(kāi)了草料場(chǎng)，當(dāng)他回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)草廳已被壓垮，草廳的垮倒，林沖只能去別處找住宿之地，也為下文林沖偶然聽(tīng)到差撥與陸虞侯的對(duì)話做了鋪墊。再次，大雪紛飛中大燒火料場(chǎng)。林沖被貶，其命運(yùn)本如安靜的雪花，從此沉寂。但是，當(dāng)他聽(tīng)到被陷害的真相，毅然反擊，性格由忍耐變?yōu)榉纯梗栲枧九镜臒萋?，火光沖天的火焰正是反抗中人物的一個(gè)寫照。最后，雪夜上梁山。林沖被逼反抗，最后在雪夜上梁山，皚皚白雪中留下一深一淺的腳印和林沖堅(jiān)強(qiáng)的背影，人物形象具體可感，躍然紙上。

四、事由人發(fā)，情節(jié)中展示人物性格

人物形象主要在情節(jié)與矛盾中展開(kāi)。在鑒賞作品的時(shí)候，要梳理文章情節(jié)，把握人物與情節(jié)之間的關(guān)系。關(guān)注不斷變化的情節(jié)中人物性格的變化。

小說(shuō)的情節(jié)一般分為四個(gè)部分，分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。在鑒賞作品的時(shí)候，要善于抓住情節(jié)的跌宕起伏，把握情節(jié)與士之間的關(guān)系，通過(guò)這種動(dòng)態(tài)變化來(lái)分析士性格的主要特征。

例如：《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，情節(jié)起伏，在變化的情節(jié)中，人物采取的態(tài)度也不同。開(kāi)端：林沖在酒館喝酒，遇到李小二，李小二偷偷告訴林沖，有人要陷害他，林沖買刀，決定報(bào)仇，當(dāng)晚并回到天王堂。發(fā)展：大雪紛飛，林沖冒雪去沽酒，在古廟留宿，緊張的形勢(shì)稍微緩和。高潮：林沖在古廟里面，無(wú)意聽(tīng)到陸虞侯與差撥之間的對(duì)話，得知他們要燒毀自己，林沖發(fā)怒，轉(zhuǎn)身殺死陸虞侯、差撥、富安三人，一場(chǎng)搏斗展開(kāi)，矛盾激化。結(jié)尾：林沖往東而去，投奔梁山。情節(jié)在不斷地發(fā)生變化，情節(jié)中的人物行動(dòng)也跟隨變化。林沖本來(lái)是一個(gè)逆來(lái)順受的形象，被人設(shè)計(jì)陷害，誤入白虎堂，后刺配滄州，命運(yùn)大跌，并且對(duì)仇人認(rèn)識(shí)不清，毫無(wú)復(fù)仇心理。后來(lái)，在酒館喝酒，從李小二口中得知有人陷害自己，報(bào)復(fù)的念頭在林沖心中滋生，情節(jié)在這里開(kāi)始走向緩和。但是，在古廟里面偶然聽(tīng)到陸虞侯等人燒死自己，心中矛盾激化，林沖忍無(wú)可忍，徹底絕望，奮身殺死三人，轉(zhuǎn)而投降梁山，這也是他的性格變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。情節(jié)的變化帶動(dòng)了人物性格的變化，林沖的性格轉(zhuǎn)變是在動(dòng)態(tài)的情節(jié)中展開(kāi)的。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[s].人民教育出版社.2015.

[2]邢福義，吳振國(guó).《語(yǔ)言學(xué)概論》[M].華中師范大學(xué)出版社.2002.

[3]司馬遷.《史記》[M].中華書(shū)局.2006.

[4]課程教材研究所.《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修4》[M].人民教育出版社.2007.第62頁(yè).