尚越
【摘要】高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地,承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體責(zé)任。隨著科技的發(fā)展,特別是新媒體的出現(xiàn),高校傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育路徑的弊端日益顯現(xiàn),已不能更好地滿足國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)需要。因此,本文將在分析實(shí)施國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)必要性,以及高校傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的局限性的基礎(chǔ)上,著重論述新媒體視域下的國(guó)學(xué)教育新路徑。
【關(guān)鍵詞】新媒體 國(guó)學(xué)教育 路徑探析
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)02-0033-01
一、實(shí)施國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)必要性
1.有利于高校校園文化的構(gòu)建
評(píng)判社會(huì)的發(fā)展程度,主要從物質(zhì)文明與精神文明兩方面衡量。評(píng)判高校發(fā)展程度也毫不例外。高校物質(zhì)文明建設(shè)泛指校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),精神文明建設(shè)泛指校園文化建設(shè)。當(dāng)前多數(shù)高校在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面都較為完善,但在校園文化建設(shè)方面卻良莠不齊,并顯現(xiàn)出一些共性問題。例如,大學(xué)生理想信念缺失,行為舉止不當(dāng),價(jià)值觀導(dǎo)向偏差等。因此,在高校實(shí)施國(guó)學(xué)教育,既能幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,又能促進(jìn)高校校園文化的構(gòu)建。
2.有利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提高
高等教育的重要目的是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。德育永遠(yuǎn)是排在第一位。然而,隨著社會(huì)物質(zhì)文明的極大滿足,卻出現(xiàn)了不同程度的精神文明斷層,包括大學(xué)生在內(nèi)的許多人都存在思想道德滑坡的現(xiàn)象。因此,高校不僅要承擔(dān)教書的重任,更要做好育人的職責(zé)。高校開設(shè)國(guó)學(xué)課程,既能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更重要的是提高大學(xué)生道德素質(zhì),教育和引導(dǎo)公眾對(duì)真、善、美的追求與融合。
3.有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱。黨的十八大以來,黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,大學(xué)生群體已然成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生力軍。高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主體,在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面,除通過思想政治教育常規(guī)途徑開展之外,還應(yīng)高度重視國(guó)學(xué)教育工作。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀“簡(jiǎn)單”的二十四字內(nèi)容中,都能從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到其基因。因此,高校開設(shè)國(guó)學(xué)課程有利于幫助學(xué)生了解我國(guó)輝煌燦爛的歷史和文明,深刻體會(huì)中華民族偉大復(fù)興的重要性,更好地弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、高校傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的局限性
1.優(yōu)質(zhì)教師較為匱乏
高校國(guó)學(xué)課程的師資,一般都是由具有中文學(xué)科背景的教師擔(dān)任。理論上講,他們都具有國(guó)學(xué)研習(xí)經(jīng)歷,但事實(shí)上,許多教師的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏,對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)通?!耙恢虢狻?,經(jīng)常出現(xiàn)“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”的窘態(tài);部分高校也往往將國(guó)學(xué)課程定位為選修課,同時(shí)存在為開設(shè)國(guó)學(xué)而開設(shè)國(guó)學(xué)的心態(tài),國(guó)學(xué)師資也未經(jīng)過嚴(yán)格而認(rèn)真的考核,就是這樣“隨便的結(jié)果”,最終才導(dǎo)致“結(jié)果很隨便”,教師教的不夠清楚,學(xué)生學(xué)的也不夠明白。因此,高校傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的最大弊病在于優(yōu)秀教師相對(duì)匱乏。
2.教材編排缺少特色
目前高校國(guó)學(xué)教材主要以通識(shí)性教材為主,即以及諸子百家經(jīng)典作品為編排體例,教材內(nèi)容“大而不全”和“多而不精”,導(dǎo)致的結(jié)果是一方面是許多教師在講授經(jīng)典著作時(shí)“蜻蜓點(diǎn)水”,對(duì)諸子百家的深邃思想淺嘗輒止,學(xué)生對(duì)某個(gè)思想流派的認(rèn)識(shí)也不夠深入。另一方面是教材編寫體例如出一轍,既缺少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”理念的文化滲透,又缺少高校地方本土優(yōu)秀文化的審美關(guān)照。
3.學(xué)習(xí)途徑相對(duì)單一
高校傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育途徑主要是集中于課堂教學(xué),依靠教師的演繹和說教,參差不齊的教學(xué)水平導(dǎo)致學(xué)生的接受效果差強(qiáng)人意。同時(shí),課堂教學(xué)大部分時(shí)間都是以教師說學(xué)生聽為主,導(dǎo)致學(xué)生與教師大部分時(shí)間是單向溝通,不能更好地深化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外,教師只能完成課上的教學(xué)卻忽視課下的實(shí)踐延伸,最后導(dǎo)致學(xué)生只知其然,而不知其所以然。
三、新媒體視域下的高校國(guó)學(xué)教育新路徑
新媒體是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)等渠道以及電腦、數(shù)字電視、手機(jī)等為終端,向大眾提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。因此,互聯(lián)網(wǎng)為高校國(guó)學(xué)教育提供了新的路徑與機(jī)遇。
1.建立微信、微博公眾平臺(tái)
微信和微博網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),具有信息發(fā)布方便,人際互動(dòng)溝通方便的優(yōu)勢(shì),除發(fā)布圖文外還可配套一些視頻。另外,筆者發(fā)現(xiàn)隨著新媒體的發(fā)展,學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道也拓寬了,除在課堂學(xué)習(xí)外,學(xué)生更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收集感興趣的內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生群體來說,一些優(yōu)質(zhì)的圖文與視頻資料,能更好的引發(fā)他們對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此,為能夠延伸國(guó)學(xué)課堂上簡(jiǎn)短的一個(gè)半小時(shí)的教學(xué)內(nèi)容,教師完全可以將國(guó)學(xué)課堂上沒有時(shí)間做的延伸內(nèi)容放置到微信或微博公眾平臺(tái)上,方便學(xué)生課后拓展觀看學(xué)習(xí)。
2.QQ、微信交流群的設(shè)置
當(dāng)前大學(xué)生群體存在一個(gè)普遍的問題,就是不太熱衷于課堂討論,喜歡在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的看法。此外,為保證教學(xué)的進(jìn)行,每節(jié)課給學(xué)生討論的時(shí)間也是有限的。因此,為幫助讓大學(xué)生更好的解決掉課上存在的疑問,更好的表達(dá)自己的看法,國(guó)學(xué)教師可以為一個(gè)國(guó)學(xué)自然班建立一個(gè)微信或者是QQ討論群。建立群后,學(xué)生可以充分的表達(dá)自己的看法,教師也會(huì)及時(shí)的給予回復(fù),實(shí)現(xiàn)一種及時(shí)有效的雙向溝通。
3.幕課資源的開發(fā)與應(yīng)用
幕課資源是隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展出現(xiàn)的一種在線課程模式。教師可以將國(guó)學(xué)研究與愛好為核心建立教師科研團(tuán)隊(duì),每個(gè)教師將自己擅長(zhǎng)的研究?jī)?nèi)容精心的設(shè)置成視頻,那么一個(gè)團(tuán)隊(duì)將組成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)學(xué)教育資源體。幫助愛好國(guó)學(xué)的大學(xué)生可以茶余飯后,坐在電腦前隨心所欲地去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程。
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