傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文中的滲透研究

權(quán)麗

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要課程，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和思想可以通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科得以很好的拓展和傳播。具體來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要明確教學(xué)中常見的問題，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）08-0076-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.08.048

傳統(tǒng)文化指的是被社會(huì)某些成員所接受、遵從的一整套沿襲的生活方式、行為方式以及思維方式、價(jià)值觀念的總和，這種文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的形成、發(fā)展過(guò)程，具有穩(wěn)定性、傳承性。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在中國(guó)特有環(huán)境下形成、流傳下來(lái)的物質(zhì)文化與精神文化的總和。傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，只有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)才更具魅力。所以，從這一角度來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前整個(gè)教育界呼吁傳統(tǒng)思想文化回歸的大趨勢(shì)下，初中語(yǔ)文教學(xué)必須發(fā)揮傳播傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。下面筆者就具體談?wù)勅绾卧诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

一、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育所出現(xiàn)的問題

初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師都是按照課本上的安排進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)圍繞考試大綱的要求進(jìn)行閱讀和拓展延伸，對(duì)于常態(tài)的傳統(tǒng)文化教育不夠重視，缺乏計(jì)劃，往往表現(xiàn)得比較雜亂無(wú)章。然而，傳統(tǒng)文化教育本身對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增加是非常有好處的，更何況我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶中有很多非常有價(jià)值的精神財(cái)富，這些對(duì)于學(xué)生精神的豐富，個(gè)人修養(yǎng)的塑造和提升都是非常有好處的。

另外一個(gè)問題就是教師本身的素質(zhì)有待提高，很多教師本身由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，所以工作上不夠積極和主動(dòng)，教學(xué)任務(wù)會(huì)盡量簡(jiǎn)化，只要能應(yīng)付得了考試就可以了。這部分教師需要從自身態(tài)度方面做出一些調(diào)整，否則教學(xué)方面很難有什么起色。

再有一個(gè)就是傳統(tǒng)文化滲透教育缺乏實(shí)踐，只是停留在知識(shí)的層面，知行無(wú)法統(tǒng)一。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們不僅要進(jìn)行文化知識(shí)的宣講、解釋，還要注意知行結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生明白其中的道理，自覺自愿地在生活中去踐行傳統(tǒng)文化思想，讓傳統(tǒng)文化與自身融為一體。

二、傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中的策略

（一）活學(xué)活用，拓展傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育融合的空間和視野

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，初中語(yǔ)文課堂可以利用的材料以及方式也實(shí)現(xiàn)了豐富化、創(chuàng)新化、全面化。教師要積極開發(fā)材料，擴(kuò)充教學(xué)方式，為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展奠定穩(wěn)定的根基。在此過(guò)程中，教師必須具備發(fā)展性、開拓性的眼光，不僅要從課本中發(fā)掘教學(xué)資料，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取精華，為教學(xué)所用。

初中語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典的古詩(shī)詞或文言文，它們就是我國(guó)浩瀚傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一部分，我們?cè)诮虒W(xué)中可以圍繞這些課文進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的滲透和實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)李白的一些作品時(shí)，我們可以適當(dāng)引入李白的其他作品，包括小學(xué)時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)的《靜夜思》等，這樣做可以讓學(xué)生很好地對(duì)以往學(xué)過(guò)的知識(shí)加以回顧，并對(duì)李白的作品進(jìn)行綜合的品讀，對(duì)李白當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景進(jìn)行一個(gè)總體的感知，品味李白的詩(shī)作中所表現(xiàn)出來(lái)的灑脫與情懷?？偠灾瑢?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和滲透可以結(jié)合課本的內(nèi)容展開，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也要適當(dāng)?shù)亓艚o傳統(tǒng)文化一些時(shí)間，不定期地舉辦一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，給喜愛傳統(tǒng)文化的學(xué)生更多更廣闊的天地，吸引更多的學(xué)生從傳統(tǒng)文化中找到快樂與平和。

（二）從誦讀中體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓

“水滴石穿，繩鋸木斷。千里之堤，潰于蟻穴?！背删褪聵I(yè)需要積累，不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)也應(yīng)如此，要不斷地積累才會(huì)有知識(shí)，這是成功的前提，我們經(jīng)常談?wù)摰今R克思理論，但有多少人知道馬克思主義是怎樣煉成的呢？馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握了歐洲所有國(guó)家的語(yǔ)言，在頭腦里積累、儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化都離不開誦讀，而對(duì)于文言文特色更為濃郁的中國(guó)古典詩(shī)詞等作品，更是需要通過(guò)日積月累培養(yǎng)語(yǔ)感，達(dá)到厚積薄發(fā)的境界?？梢杂山處煚款^，在每天的固定時(shí)間進(jìn)行集體誦讀，這樣的讀才會(huì)更有氣氛，大家一起做同一件事，就容易互相促進(jìn)、相互感染。需要注意的是，教師在組織誦讀活動(dòng)之前要把誦讀的好處跟學(xué)生講明白，讓他們從思想上不抵觸，進(jìn)而積極行動(dòng)，參與到誦讀活動(dòng)中，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）知行統(tǒng)一，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)教育中，很多時(shí)候?qū)W生只是學(xué)會(huì)了表面的知識(shí)，而缺乏對(duì)這些知識(shí)真正的理解和運(yùn)用，到了生活實(shí)踐中就不會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中要注意結(jié)合實(shí)踐，把一些內(nèi)容講清楚。除此之外，還要給學(xué)生布置一些實(shí)踐的作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)完成這些作業(yè)，去體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，去感受實(shí)踐中的一些情感。如在誦讀《三字經(jīng)》的過(guò)程中，我讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動(dòng)，實(shí)施了“孝”的活動(dòng)，布置了愛心家庭作業(yè)，開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長(zhǎng)，做一次家務(wù)，做一件好事）活動(dòng)。從日記和家長(zhǎng)的反饋中了解到，他們的行動(dòng)受到了家長(zhǎng)的好評(píng)。此外，我們還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動(dòng)。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人，待人有禮，處事有禮，接物有禮，從而將中華民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國(guó)的傳統(tǒng)美德。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是每一位初中語(yǔ)文老師所面臨的重要任務(wù)，我們應(yīng)該從思想上加以重視，制定成熟的傳統(tǒng)文化滲透的計(jì)劃，積極組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和其他相關(guān)的傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)和享受傳統(tǒng)文化的自由氛圍，從而讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，受到良好的熏陶和教育。

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[責(zé)任編輯 房曉偉]