層層剖析 追本溯源

溫愛(ài)霞

高考語(yǔ)文考綱中對(duì)作文發(fā)展等級(jí)中的“深刻”解釋為“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟示作用”。可對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)很難。特別是針對(duì)現(xiàn)在流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型文章，很多學(xué)生只會(huì)圍繞材料給出的觀點(diǎn)去分析，思維不夠發(fā)散，所以內(nèi)容也就不深刻。下面筆者就針對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料，從歷史觀、現(xiàn)實(shí)觀、發(fā)展觀、辯證觀的角度，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。

一、從歷史的角度追本溯源

歷史觀的核心是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，唯物主義歷史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。建立了這一觀念，我們?cè)诜治鋈魏我环N社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，都不會(huì)將某一現(xiàn)象孤立起來(lái)，而是從影響某一現(xiàn)象的本源上分析，使現(xiàn)象分析有一定的深度。

示例：每年高考成績(jī)出來(lái)之后，一個(gè)個(gè)高考狀元新鮮出爐，各地高考狀元忙得不亦樂(lè)乎。有的忙于接受采訪，有的忙于傳授經(jīng)驗(yàn)，更有甚者出售“狀元筆記”。對(duì)此現(xiàn)象，人們津津樂(lè)道，樂(lè)此不疲；媒體連篇累牘，大肆宣傳；商家瞄準(zhǔn)商機(jī)，請(qǐng)狀元代言……

追問(wèn)：請(qǐng)從歷史的角度追溯這一現(xiàn)象的根源？

思考：上述現(xiàn)象談的是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，那歷史上重視傳統(tǒng)文化的事例有哪些呢？

比如：科舉制度自隋朝形成以來(lái)已有一千多年的歷史。學(xué)子寒窗苦讀為的是以文為仕，光宗耀祖。自古以來(lái)，狀元及第都具有極大的榮耀感。所以才有了百姓心中“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”的巨大殊榮；才有了“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭的”艱辛追逐；才有了孟郊《登科》中“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的欣喜得意；才有了《四喜詩(shī)》中“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的人生幸事?！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)中了個(gè)舉人尚且喜極而瘋，何況是狀元呢？所以，一到六月底，媒體和坊間對(duì)高考狀元的紛紛議論，正是對(duì)這一歷史現(xiàn)象的真實(shí)寫照。

任何一件事的發(fā)生都有一定的歷史根源，如果對(duì)事件的分析都能從這個(gè)角度切入的話，內(nèi)容就能做到有理有據(jù)，更加深刻。

二、從現(xiàn)實(shí)的角度列舉存在的現(xiàn)象

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)特點(diǎn)是貼近生活，讓學(xué)生有話可說(shuō)，當(dāng)然也考查學(xué)生對(duì)生活的觀察能力。如果針對(duì)一則材料學(xué)生能由點(diǎn)到面列舉出生活當(dāng)中存在的一些現(xiàn)象，也能使文章的內(nèi)容更加豐富。

現(xiàn)實(shí)觀的關(guān)鍵是現(xiàn)象與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，必然會(huì)受到周邊事物或環(huán)境的影響。建立了這一觀念，我們?cè)诜治錾鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)就可以從現(xiàn)象與周邊環(huán)境的關(guān)系上揭示現(xiàn)象的客觀成因，讓分析有一個(gè)新的角度。

示例：8月31日，百余名小學(xué)新生齊聚南京夫子廟大成殿前“開(kāi)筆破蒙”，孩子們通過(guò)向孔子像行禮、誦讀《論語(yǔ)》、學(xué)寫“人”字、朱砂開(kāi)智、聆聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)寄語(yǔ)等儀式，接受“尚禮”傳統(tǒng)文化教育，由此正式成為一名學(xué)生。

追問(wèn)：請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)觀的角度分析上述事件。

思考：現(xiàn)實(shí)生活中有哪些尊重傳統(tǒng)文化的事例呢？又有哪些事例能說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越不重視呢？

比如：從重拾成年禮到夫子廟前“開(kāi)筆破蒙”，近年來(lái)國(guó)內(nèi)也掀起了復(fù)古熱潮，這與現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的過(guò)度西化不無(wú)關(guān)系。年輕的一代，一出生便開(kāi)始受到西方文化的“熏陶”。學(xué)齡前教育學(xué)的是英語(yǔ)，不是《三字經(jīng)》；長(zhǎng)大后把英語(yǔ)學(xué)得“出神入化”，卻背不出《論語(yǔ)》；吃的是肯德基，喝的是可口可樂(lè)，看的是美國(guó)大片，讀的是日本漫畫……有許許多多的中國(guó)人遠(yuǎn)離了本土文化，追求那些不接地氣的東西，丟了自己的根，忘了自己的老祖宗是誰(shuí)。漸漸地，人們變得躁動(dòng)不安，魂不守舍，心中沒(méi)有了歸屬感。這時(shí)，人們想起了自己的根——那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化，想要發(fā)掘其中的價(jià)值，吮吸其中的精華，讓自己的精神不再空虛。于是，南京小學(xué)新生夫子廟前“開(kāi)筆破蒙”的出現(xiàn)也就不足為奇了。

三、從發(fā)展的角度談?wù)勯L(zhǎng)期影響

任何一件事情的發(fā)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的影響，發(fā)展的角度是立足于未來(lái)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去分析事件的發(fā)展，指出利弊。

發(fā)展觀的要點(diǎn)是任何一個(gè)現(xiàn)象一經(jīng)產(chǎn)生，必定對(duì)其他事物產(chǎn)生影響。建立了這一觀念，我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，就可能從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)判斷某一現(xiàn)象，增加文章論述的層次。

示例：在故宮一座古香古色大殿的一角，一家美國(guó)“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，綻放著刺眼的光芒，顯得格外醒目。有人認(rèn)為，它應(yīng)該拆除，因?yàn)樗椭袊?guó)傳統(tǒng)建筑格格不入；有人認(rèn)為應(yīng)該保留，因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)文化的兼容并包。

追問(wèn)：請(qǐng)從發(fā)展觀的角度分析這則材料。

比如：外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間，傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式，竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”。

四、從辯證的角度看問(wèn)題，提出解決辦法

辯證觀的前提是對(duì)事物的一分為二，避免對(duì)現(xiàn)象判斷的絕對(duì)化。建立了這一觀念，我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，可以從肯定中看到其中的不足，也可以從否定中發(fā)現(xiàn)隱含其間的合理因素，使認(rèn)識(shí)全面而融通。

辯證觀側(cè)重考查學(xué)生明辨是非的能力，要求學(xué)生在寫作中不能偏激，要更多地滲透人文精神、社會(huì)責(zé)任和公民意識(shí)，做到入情入理，文明交流。

回到前面第二則材料，比如：百名小學(xué)新生夫子廟前“開(kāi)筆破蒙”，是作秀，還是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承？是好事，還是壞事？對(duì)于這種現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳統(tǒng)儀式，絕對(duì)不能一棒子打死，要鼓勵(lì)，更要保持頭腦的清醒。首先，這些小學(xué)生在夫子廟前“開(kāi)筆破蒙”是嚴(yán)格按照程序進(jìn)行的，儀式內(nèi)容也沒(méi)有什么功利色彩，可見(jiàn)，這次活動(dòng)完全是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，所以，這樣的活動(dòng)不能說(shuō)是作秀，是有一定價(jià)值的。但是，傳承傳統(tǒng)文化是不是就一定得搞個(gè)儀式，或者是不是搞個(gè)儀式就夠了呢？當(dāng)然不夠。我們更應(yīng)該做的是將傳統(tǒng)文化教育融入到我們的教育體系中，讓傳承傳統(tǒng)文化變成每個(gè)公民的責(zé)任。

如果每則材料學(xué)生都能從這四個(gè)角度去分析的話，學(xué)生的思維能力一定能有所提高。當(dāng)然，思維能力的提升還有待于學(xué)生對(duì)材料的層層把握和挖掘，這將決定著寫作的真正效益。愿課堂成為思維的樂(lè)園，愿寫作成為思維的跑馬場(chǎng)。

作者單位：江西省贛縣中學(xué)南校區(qū)（341199）