創(chuàng)造教育在高中語文教學中的實踐

蔣雅娟

陶行知說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！钡拇_，授之以魚不如授之以漁，因為有了“漁”才能更好地獲得“魚”。從教育教學來看，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是教育教學的主要目標之一，教育所要培養(yǎng)的不是書呆子，而是具有創(chuàng)造能力、能更好地解決問題的人才。結(jié)合語文課程特點來看，語文是一門工具性和人文性都較強的學科，引導(dǎo)學生學習語文，不是單純地讓學生記住幾個作家、作品，能背誦幾首古詩詞，而是要讓學生在語文學習中掌握語文知識，在生活中能應(yīng)用語文知識來分析并解決問題，通過學習不斷提高自身的認識和素養(yǎng)。

一、構(gòu)建創(chuàng)造氛圍，鼓勵學生創(chuàng)新

馬克思曾說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！闭\然，人在社會生產(chǎn)中具有主觀能動性，環(huán)境和人之間是相互作用的。在傳統(tǒng)體制下，我國教育所培養(yǎng)的學生創(chuàng)造能力不強，原因是多方面的，其中一個重要原因是創(chuàng)造環(huán)境的缺失。以現(xiàn)代詩歌教學為例，為了追求成績，教師更多的是要求學生掌握詩歌的背景、內(nèi)容、象征意象、主題等，而對學生的詩歌鑒賞能力、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)不足，畢竟考試中不會讓學生作詩。試想，這樣又怎能培養(yǎng)出詩人？

要在語文教學中應(yīng)用創(chuàng)造教育，首先就得營造和諧的課堂氣氛，要創(chuàng)造“無拘無束的氣氛”，讓學生“自由地呼吸”。陶行知老先生也提出了“六大解放”。在高中語文教學中落實創(chuàng)造教育，構(gòu)建利于學生創(chuàng)造的氛圍，教師不僅要懂得尊重學生，還要多鼓勵學生，創(chuàng)造平等、民主、自由的課堂氛圍。教師在語文教學中，切勿戴上有色眼鏡去看待學生，不能單純地以成績?nèi)ズ饬繉W生，而要多關(guān)注、關(guān)照、關(guān)心學生，要能看到學生的優(yōu)點。

在教學實踐中，教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)自由的情境，鼓勵學生表達、質(zhì)疑，要以精神的自由去打破傳統(tǒng)的習慣和束縛，讓每一個學生都能說出自己的感受，體驗學習的樂趣所在。如對《雨巷》中丁香意象的探究，教學中不是由教師去講，而是以交流的方式組織教學，結(jié)合詩句體會其美麗、高潔、愁怨，再引導(dǎo)學生結(jié)合作者簡介體會其情感，學生能更好地揣摩作者像丁香一樣憂愁惆悵的心緒。

二、改革教學模式，優(yōu)化創(chuàng)造方法

高中階段是學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)期，該階段要注重強化學生腦的功能，而要達到這一目標，在語文課堂教學中，教師要摒棄以往直接由教師講授的方式，采用合作探究的教學模式，要多引導(dǎo)學生提出問題，思考問題，在合作中解決問題。

如在《拿來主義》的探究中，結(jié)合第8、9段弄清拿來主義的含義，接下來就要引導(dǎo)學生對“大宅子”“鴉片”“煙槍和煙燈”、“姨太太”等詞匯所蘊含的深意展開探究。在這個過程中，先引導(dǎo)學生根據(jù)上下文交流其含義，教師稍加點撥，更利于學生理解。

優(yōu)化創(chuàng)造的方法主要是讓學生成為學習的主體，能自主學習。在語文教育教學活動中，更多的是要啟發(fā)學生，發(fā)揮其主動性，引導(dǎo)學生創(chuàng)造性地學習。如在《荷塘月色》的教學中，作者是在什么情況下寫出該文的？作品的結(jié)構(gòu)如何？其主要內(nèi)容是什么？行文線索是什么？作者所要表達的思想感情是什么？圍繞這些問題，引導(dǎo)學生去了解寫作背景，在讀中了解內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，結(jié)合文章揣摩作者的情感。如此，學生在自學中有了初步的構(gòu)建，在課堂中交流也才會更加深入。

高中階段是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的關(guān)鍵時期，教學中教師切勿越俎代庖，更多的是要發(fā)揮學生的自主性，畢竟經(jīng)過小學、初中階段的學習，學生已經(jīng)具備了一定的自學能力。同時，隨著學生知識的豐富，年齡的增長，理解能力的提升，自學更利于學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。落實到高中語文教學中，教師要通過任務(wù)、目標等驅(qū)動學生展開自主學習活動。如學習文言文，關(guān)于基本的詞匯、文句就可先引導(dǎo)學生利用工具書進行自學，課堂中更多的是要結(jié)合內(nèi)容和人物形象引導(dǎo)學生展開探究學習，幫助學生理解文意。

三、立足課堂教學，轉(zhuǎn)換師生角色

實施創(chuàng)造教育，課堂是主陣地。以往的語文課堂教學更多的是把學生作為接受知識的客體對待，于是，在語文教學中，教師講授也就成了天經(jīng)地義的事情。其實，學習并非是單純的吸收、儲存和再現(xiàn)的過程，而應(yīng)該是探索、研討和創(chuàng)造的過程。在這個過程中，基礎(chǔ)知識需要學生自己去探索，在探索的過程中，教師要注重引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)問題，分析并解決問題。以議論文學習為例，中心論點是什么？作者是如何選擇論據(jù)展開論證的？在這一思想引領(lǐng)下，結(jié)合文本找出中心論點，結(jié)合論點分析論據(jù)，弄清論證過程，目標自然就達成了。

在語文教學中，要發(fā)揮學生的潛能，真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，教師必須從“講臺”的束縛中解放出來，轉(zhuǎn)而成為“導(dǎo)演”，把舞臺留給學生。以《想北平》為例，作者愛北平，那作者愛北平的什么呢？在課堂探究中，以此問題引導(dǎo)學生閱讀4～7自然段，從文中尋找“我的北平”的特征，很快，學生就在閱讀中找到了“動中有靜”“勻調(diào)自然”“接近自然”等關(guān)鍵詞，可是這些是否是作者愛北平的全部理由？在追問下，繼續(xù)引導(dǎo)學生閱讀并找到平淡自在的生活，平凡樸實的感悟，如此層層推進，學生在探究中閱讀，在探究中感悟，真正實現(xiàn)了創(chuàng)造性閱讀。

四、加強課外實踐，培養(yǎng)學生實踐能力

實踐出真知，實踐才是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的最好方法。在以往的語文教學中，學生被束縛于課本、課堂之內(nèi)，思想被禁錮，創(chuàng)造自然成了空談。陶老先生的“六個解放”中也明確指出要解放兒童的時間和空間。就高中語文而言，書本是死的，學生是活的，只有讓學生從生活走向語文，從語文走向生活，才能讓創(chuàng)造教育真正落到實處，也才能更好地培養(yǎng)學生的實踐能力，讓學生在語文學習中得到發(fā)展。

首先，提倡實踐，教師要注重從課堂向課外延伸。江南的冬景是一種明朗的情調(diào)，那是郁達夫?qū)隙暗乃姾退校敲?，在學生心中，家鄉(xiāng)的冬景又是怎樣的一番情景？對此，學習了該文后，教師可以引導(dǎo)學生觀察家鄉(xiāng)的冬景，在觀察中寫感悟，由課文而拓展到生活，提升學生的審美品位。其次，教師要注重引導(dǎo)學生展開實踐活動。如演講、辯論等一類活動，還有結(jié)合課文而引導(dǎo)學生進行角色表演，創(chuàng)作等活動。如新詩的學習后，引導(dǎo)學生圍繞一個主題展開創(chuàng)作，一些學生就能寫出較好的作品。

結(jié)合我國教育體制來看，一是缺乏教育民主，二是教育過于功利化，三是創(chuàng)造教育的目標缺失。因此，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，不僅要加強語文課堂教學的改革，也要從大環(huán)境上進行改革，要切實轉(zhuǎn)變教學觀念，深化教育體制改革，形成合力，效果才好。當然，就語文教學而言，更多的是要以新課標為指導(dǎo)，加強課堂教學改革，解放學生，讓創(chuàng)造教育落到實處。

作者單位：江蘇省蘇州市吳江汾湖高級中學 （215211）