20世紀(jì)末丁玲小說接受史研究

胡 碟，張 燕

（1.汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 中文系，廣東 汕尾 516600；2.浙江華盛虹溪中學(xué)，浙江 長興313100）

20世紀(jì)末丁玲小說接受史研究

胡 碟1，張 燕2

（1.汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 中文系，廣東 汕尾 516600；2.浙江華盛虹溪中學(xué)，浙江 長興313100）

20世紀(jì)末的丁玲小說研究，從單一走向多元。這一方面是對(duì)“五四”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念的回歸與超越，另一方面，多元化現(xiàn)象在深層次上反映了20世紀(jì)80年代以來文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域的自由與擴(kuò)大，也反映了當(dāng)代文學(xué)觀念的不斷豐富和深化。

20世紀(jì)末；丁玲小說；接受史研究

1976年底，“文革”宣告結(jié)束，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況都隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。1978年，根據(jù)中央文件精神，黨中央摘去了丁玲的“右派”帽子，丁玲小說研究開始回歸正?；?，并逐漸走向多元化。

1 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念的回歸

“四人幫”被粉碎后，學(xué)術(shù)界關(guān)于丁玲小說的研究開始正?；?，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.1 人物形象評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變

新時(shí)期，關(guān)于丁玲作品中的人物形象，批評(píng)家們關(guān)注的往往是其人物形象是否是“典型環(huán)境中的典型人物”，而不再強(qiáng)調(diào)他是否是某種階級(jí)性的體現(xiàn)者，是否有著理想主義傾向的完美人格。例如，從20世紀(jì)50年代末至70年代末近二十年的時(shí)間里，《太陽照在桑干河上》中的黑妮形象由于不是無產(chǎn)階級(jí)的代表，曾遭到評(píng)論界不少的批判，很多評(píng)論家指責(zé)作者過分肯定和欣賞黑妮。而到了新時(shí)期，黑妮這一形象卻被視為文藝中的“這一個(gè)”，是在典型環(huán)境中塑造出來的典型人物。正如“她”申辯道：“我認(rèn)為丁玲同志在塑造我這個(gè)人物形象的時(shí)候，是遵循了或者說符合了要寫出‘典型環(huán)境中的典型人物’這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義原則的?！盵1]由此可見，評(píng)判人物形象的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，“典型環(huán)境中的典型人物”成為評(píng)介人物形象的核心標(biāo)準(zhǔn)。再如袁良駿在評(píng)價(jià)莎菲時(shí)也透露出對(duì)典型環(huán)境中的典型人物的重視。他說：“一個(gè)文學(xué)形象的價(jià)值，并不單純?nèi)Q于她（他）是否值得學(xué)習(xí)和仿效，而在于作者是否深刻地挖掘出了她（他）的靈魂，是否通過她（他）充分展示了社會(huì)生活的復(fù)雜性，從而發(fā)人深思并給人以強(qiáng)烈的美感享受?！盵2]人物形象評(píng)判的核心標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)換表明“文革”之后的丁玲研究逐漸從政治批判回歸于文學(xué)研究的道路。

1.2 批評(píng)立場(chǎng)的客觀真實(shí)性

大多數(shù)批評(píng)家在評(píng)論丁玲小說時(shí)，沒有政治上的偏見與苛求，也沒有刻意地貶低或抬高，客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)小說的藝術(shù)性與思想性。如對(duì)《莎菲女士的日記》的評(píng)價(jià)，普遍認(rèn)為在思想上，“莎菲的苦悶和傷感，恰是對(duì)中國封建世俗的一番最刻毒的詛咒；她的追求和愛情，恰是對(duì)中國知識(shí)分子青年的一記火辣辣的鞭策；而透過她的痛苦和絕望的背面，恰恰顯示了已在中國的地平面上升起的光明與希望”。就其藝術(shù)性來說，《莎菲女士的日記》“首先披露了一個(gè)年輕女作家的藝術(shù)天才”[3]，“并且形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格”[4]。 可見，對(duì)《莎菲女士的日記》的評(píng)價(jià)擺脫了20世紀(jì)50至70年代的那種唯政治目的、工具論的評(píng)價(jià)。批評(píng)家們不僅沒有政治上的偏見與苛求，更是一語道出：“《莎菲女士的日記》在中國文壇上的升降沉浮，究其原因，與其說是文學(xué)的，不如說是政治的。”[2]這也從側(cè)面批判了注重政治目的性、背離文學(xué)性的“工具論”的文學(xué)觀念。對(duì)丁玲小說批評(píng)的客觀真實(shí)性還表現(xiàn)在批評(píng)家們也沒有刻意抬高丁玲小說的價(jià)值，忽視它們的缺陷。例如，趙園在高度贊揚(yáng)《太陽照在桑干河上》之時(shí)客觀地指出：“小說缺乏那種飽滿到要溢出來的生活，缺乏濃郁的泥土氣息、活潑潑的生活情趣。由于生活積累的不足，小說在不少地方，不能不以冗長沉悶的敘述代替具體生動(dòng)的描寫?！盵4]

1.3 文學(xué)批評(píng)取代政治批判

在評(píng)論丁玲作品的時(shí)候，人們不再隨意地將政治帽子扣在丁玲及其作品的頭上，而是注意到丁玲作品中為人民服務(wù)的意識(shí)，對(duì)不幸婦女無限的愛及反封建、反傳統(tǒng)的意義。正如馮夏熊所說：“最為重要的，是丁玲的作品里都貫穿著一個(gè)共同的主題，那就是愛——對(duì)人民的愛，尤其是對(duì)中國不幸的女性的愛?！盵3]陳惠芬和林偉民也坦言：“對(duì)于封建主義的刻骨仇恨和不妥協(xié)的精神，對(duì)于不幸女性的深切同情和真誠的希望，為婦女的徹底解放而堅(jiān)持不懈的追求，這一切構(gòu)成了丁玲創(chuàng)作中的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！盵5]可見，20世紀(jì)80年代初，在經(jīng)歷了撥亂反正之后，文藝界開始消除對(duì)丁玲及其作品的不實(shí)之辭，回歸到正常的文學(xué)研究的道路，對(duì)于丁玲及其作品的認(rèn)識(shí)回歸到反封建、忠于現(xiàn)實(shí)以及人道主義關(guān)懷幾個(gè)層面之上。他們的評(píng)論勇猛地沖破了“左”傾思想的樊籬，站在時(shí)代的高度，重新回到“文學(xué)”評(píng)論的立場(chǎng)，回到了“反右”以前和20世紀(jì)30年代以前丁玲作品研究的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)上。

回顧上述現(xiàn)象可以看出，對(duì)丁玲作品的評(píng)價(jià)出現(xiàn)回歸傾向，表明人們開始擺脫 “政治唯一”“文藝是階級(jí)斗爭的工具”等極“左”文藝思想的束縛，用“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”方針取代了“文藝為政治服務(wù)”方針，回歸“五四”新文學(xué)“人的文學(xué)”的主題，回歸“五四”時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念傳統(tǒng)，注重尊重生活本身的邏輯，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，探討“人性”和“人道主義”，對(duì)“五四”時(shí)期的人的精神解放給予進(jìn)一步的高揚(yáng)和升華。

2 丁玲小說研究的多元化

隨著改革開放的深入，政治環(huán)境更加自由與寬松，思想解放運(yùn)動(dòng)全面展開，人們擺脫了簡單化、程式化甚至是完全僵化的思維模式，使思維從單一走向多維。人們?cè)谠u(píng)價(jià)丁玲作品時(shí)，擺脫了單一批評(píng)思維的束縛，在多維批評(píng)視域下重讀經(jīng)典，丁玲的作品出現(xiàn)“眾聲喧嘩”的多重解讀，批評(píng)視角呈現(xiàn)出多元化，主要有以下三種闡釋角度。

2.1 社會(huì)歷史批評(píng)的角度

這是一種對(duì)丁玲的小說進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的解讀，認(rèn)為丁玲從為個(gè)性解放搖旗吶喊到為階級(jí)解放奔走呼告，是從落后的小資產(chǎn)階級(jí)向進(jìn)步的無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作演進(jìn)是與中國社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相一致的。如林偉民、陳惠芬在《丁玲在三十年代左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)作》所言，丁玲的創(chuàng)作“可以明顯地看到中國小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子懷著對(duì)舊社會(huì)的仇恨和對(duì)光明的憧憬，經(jīng)過了一條由苦悶彷徨、矛盾動(dòng)搖到轉(zhuǎn)變成長的艱苦歷程……杰出的女作家正是從這條道路上走過來，并且朝著更為成熟的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)道路闊步前進(jìn)”[5]。張永泉也沿用了社會(huì)歷史批評(píng)的方法，主要從時(shí)代和階級(jí)性出發(fā)，認(rèn)為莎菲“是一個(gè)在黑暗中尋找光明的小資產(chǎn)階級(jí)叛逆的女性，這是莎菲性格的核心”[6]。這種闡釋角度主要是受了傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)觀念和批評(píng)觀念的影響，擺脫了機(jī)械的歷史決定論的束縛，更注重社會(huì)歷史的原初語境和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，因而取得了較大的研究成果。

2.2 女性主義角度

有些研究者從女性主義角度出發(fā)，認(rèn)為丁玲小說有著獨(dú)立的女性意識(shí)和潛在的女性話語，為女性文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。對(duì)丁玲小說女性意識(shí)的挖掘經(jīng)歷了一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。一開始，批評(píng)者們多注意到丁玲小說中的女性人物形象。例如毛代勝的《從夢(mèng)軻到杜晚香——略論丁玲短篇小說中的婦女形象》、宋曉萍的 《倔強(qiáng)的靈魂——談丁玲小說中的幾個(gè)女性形象的塑造》，張遼民的《一個(gè)忍辱負(fù)重的倔強(qiáng)女性——評(píng)丁玲〈我在霞村的時(shí)候〉中的貞貞》、張永泉的《在黑暗中尋找光明的女性——莎菲形象的再評(píng)議》等論文從不同角度深入地闡釋丁玲作品中的女性形象。這些批評(píng)文章對(duì)丁玲塑造的一系列不同于傳統(tǒng)的女性形象給予了應(yīng)有的評(píng)價(jià)，為20世紀(jì)90年代丁玲小說中的女性立場(chǎng)、女性意識(shí)的挖掘拉開了序幕。1989年，孟悅和戴錦華的《浮出歷史地表》運(yùn)用女性主義批評(píng)方法解讀丁玲前期的作品，使丁玲及其作品的女性意識(shí)和女性立場(chǎng)“浮出歷史地表”。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著女性主義理論話語和批評(píng)方法在中國的流行，丁玲小說中的女性色彩和女性自我意識(shí)得到前所未有的關(guān)注，一時(shí)成為研究的熱點(diǎn)。各種女性文學(xué)專著，如《20世紀(jì)中國女性文學(xué)史》（盛英主編）、《娜拉言說》（劉思謙）、《中國女性的文學(xué)世界》（喬以綱）等都將丁玲的眾多作品作為重要的女性文本加以細(xì)讀，肯定了丁玲在女性文學(xué)史上的地位。許多學(xué)術(shù)論文也將丁玲很多小說作為女性文本，解讀其中的女性意識(shí)。例如，秦弓在《丁玲前期創(chuàng)作的女性主義闡釋》一文中認(rèn)為，丁玲“不僅在文壇風(fēng)云驟變之際高舉起女性解放的旗幟，而且即使在她匯入社會(huì)文學(xué)大潮之后，仍然難以忘懷女性解放的歷史使命，甚至發(fā)出鋒鏑作響的激烈言辭”[7]。而王侃給丁玲在現(xiàn)代女性文學(xué)史上的影響做了一個(gè)定位：“丁玲的文學(xué)實(shí)踐為二十世紀(jì)中國女性文學(xué)提示了這樣一種理路：女性文學(xué)為避免被啟蒙話語的偉大敘事所淹沒（像馮沅君那樣），也為避免無可奈何地重入男權(quán)樊籠（像冰心那樣），建立一種批判性的、與性別利益息息相關(guān)的政治立場(chǎng)是至關(guān)重要的。”[8]女性主義批評(píng)在丁玲研究中的大量運(yùn)用表明女性主義批評(píng)是新時(shí)期丁玲研究中主要的批評(píng)理論和方法之一。

2.3 從精神分析的角度解讀丁玲的作品

早在20世紀(jì)30年代，已有不少批評(píng)家注意到丁玲小說中有著杰出的心理描寫。例如，毅真曾經(jīng)高度贊揚(yáng)丁玲作品中的女性心理描寫，認(rèn)為：“這些率直的女性的心理描寫，真是中國新文壇上極可驕傲的成績?！盵9]方英也說：“丁玲的創(chuàng)作，是很有力地描寫了這樣的為不合理的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活所損害的女主人公們的心理上的矛盾與沖突?！盵10]大量運(yùn)用精神分析理論來細(xì)致分析丁玲小說中人物形象的心理特征以及丁玲的創(chuàng)作心理，主要涌現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末弗洛伊德精神分析學(xué)在國內(nèi)學(xué)術(shù)界得到廣泛關(guān)注之后。批評(píng)家們運(yùn)用弗洛伊德的自我、本我和超我理論分析丁玲作品中人物形象的心理、揭示作家創(chuàng)作的無意識(shí)或潛意識(shí)的心理，從而解讀作品的深層意蘊(yùn)。例如，鄒永常在《莎菲形象與現(xiàn)代意識(shí)——解讀丁玲〈莎菲女士的日記〉》中認(rèn)為小說是以人物心靈的歷程作為結(jié)構(gòu)的線索，著力表現(xiàn)莎菲人格結(jié)構(gòu)中本我與自我、超我的沖突。祁曉冰則在《在理智與情欲之間——對(duì)莎菲形象的精神分析》一文中認(rèn)為莎菲在愛情追求上的苦悶與彷徨是人性理智與情欲、自我與本我的斗爭。精神分析理論的運(yùn)用拓展了丁玲研究的思路與方法，有利于丁玲研究的進(jìn)一步發(fā)展。

此時(shí)，也有一些學(xué)者從人類學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等角度閱讀丁玲的作品，他們的解讀是以新的文學(xué)觀念和新的文化視野來重新審視歷史，從而發(fā)出許多具有理論深度的文化闡釋。由此，丁玲小說出現(xiàn)多樣化的闡釋，丁玲本人的形象也隨之由單一走向復(fù)雜：丁玲是左翼革命者、丁玲是背叛者、丁玲是女權(quán)主義者、丁玲是批判意識(shí)強(qiáng)烈的知識(shí)分子等等，不同的研究者喊出不同的聲音，丁玲的身份也從“單數(shù)”走向了“復(fù)數(shù)”。

從丁玲小說研究的多元化闡釋和丁玲的“復(fù)數(shù)”化現(xiàn)象可以看出，“文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的反映”這一文學(xué)觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)，它不再是唯一合法的文學(xué)觀，對(duì)于文學(xué)的理解由“一”到“多”，出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。就文學(xué)的本質(zhì)而言，由單純的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是生活的直接反映”演變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映”，甚至認(rèn)為文學(xué)不過是一種“文字游戲”，一種“語言烏托幫”，一種“想象虛構(gòu)”等等；就文學(xué)的價(jià)值而言，由過去的政治、道德價(jià)值發(fā)展到比較寬泛的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值以及休閑娛樂價(jià)值等；就文本和文體而言，作品的文本得到前所未有的重視，文體超越了以往的文類概念，進(jìn)入了文類模糊期。

總之，20世紀(jì)末丁玲小說研究的多元化，一方面是對(duì)“五四”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念的回歸與超越，另一方面多元化現(xiàn)象在深層次上也反映了20世紀(jì)80年代以來文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域的自由與擴(kuò)大以及當(dāng)代文學(xué)觀念的不斷豐富和深化：文學(xué)是表現(xiàn)人性、反映生活的，而單維的人和平面化的人類生活本身是不存在的，人性是復(fù)雜的，生活是深刻的，所以文學(xué)反映的應(yīng)該是人性的復(fù)雜性和人類存在的復(fù)雜性。

[1]楊桂欣.黑妮的申辯——對(duì)文學(xué)評(píng)論工作的一些意見[G].丁玲作品評(píng)論集.北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：289.

[2]袁良駿.在褒貶毀譽(yù)之間——談?wù)劇瓷婆康娜沼洝礫G].袁良駿.丁玲研究資料.天津:天津人民出版社，1982:475，466.

[3]馮夏熊.丁玲的再現(xiàn)[G].袁良駿.丁玲研究資料.天津:天津人民出版社，1982:456，454.

[4]趙園.也談《太陽照在桑干河上》[G].袁良駿.丁玲研究資料.天津:天津人民出版社，1982:492.

[5]陳惠芬，林偉民.論丁玲對(duì)于中國不幸婦女的愛[G].丁玲作品評(píng)論集.北京:中國文聯(lián)出版公司出版,1984:111，172.

[6]張永泉.在黑暗中尋尋光明的女性——莎菲形象的再議[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1983(1):147-164.

[7]秦弓.丁玲前期創(chuàng)作的女性主義闡釋[J].中國文化研究,1997（3）:95-102.

[8]王侃.歷史：合謀與批判——略論中國現(xiàn)代女性文學(xué)[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1998(4):204-216.

[9]毅真.丁玲女士[M].張白云.丁玲評(píng)傳.上海:上海春光書店，1934:112.

[10]方英.丁玲論[M].張白云.丁玲評(píng)傳.上海:上海春光書店，1934:71.

責(zé)任編輯閆桂萍

A Study of the Reception History of Ding Ling’s Novels in the Late Twentieth Century

HU die1,ZHANG Yan2
(1.Shanwei Polytechnic,Shanwei Guangdong 516600;2.Huasheng Hongxi Middle School,Changxin Zhejiang 313100,China)

The research on the novels of Ding Ling at the end of twentieth Century goes from single to multiple.On one hand， it is the return and transcendence of the “May 4 Movement” realism literary ideas;On the other hand，the diversification phenomenon deeply reflects the freedom and expansion of the literary field since 80s of the 20th century and the constant enriching and deepening of the contemporary literary ideas.

the late twentieth century;Ding Ling’s novels;the study of reception history

I206.6

A

1674－5787（2017）02－0107－04

10.13887/j.cnki.jccee.2017（2）.28

2017-01-20

胡碟（1982—），男，湖北孝感人，碩士，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，武漢大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向：文學(xué)批評(píng)；張燕（1982—），女，湖北黃石人，碩士，浙江華盛虹溪中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。