論陶行知“小先生制”在大學(xué)生志愿服務(wù)中的運(yùn)用
——以合肥師范學(xué)院“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)為例

刁文彬

陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家，畢生致力于普及教育。為了能在當(dāng)時(shí)文盲眾多、師資奇缺、經(jīng)費(fèi)不足、思想陳舊的舊中國(guó)普及教育，他發(fā)明了適合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的普及教育方法——“小先生制”。實(shí)踐證明這是一種行之有效的好辦法。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)依然存在著教育資源不足、教育發(fā)展不均衡的情況，特別是農(nóng)村留守兒童和城市農(nóng)民工子女屬于教育對(duì)象中的弱勢(shì)群體。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的回信中指出，希望他們弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神，堅(jiān)持與祖國(guó)同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢(mèng)想、用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。教育部提出要把志愿服務(wù)融入到學(xué)校教育的全過(guò)程，并作為學(xué)生綜合素質(zhì)考察和評(píng)優(yōu)升學(xué)的重要依據(jù)，扎實(shí)推動(dòng)青少年志愿服務(wù)制度化常態(tài)化。作為當(dāng)代大學(xué)生，可以將陶行知的“小先生制”運(yùn)用到志愿服務(wù)中去，發(fā)揮自身所學(xué)，為農(nóng)村留守兒童和城市農(nóng)民工子女送去關(guān)愛(ài)，做志愿服務(wù)的先行者。2013年以來(lái)，合肥師范學(xué)院在全國(guó)各地開(kāi)辦了2000余所“行知學(xué)堂”，較好地踐行了陶行知的“小先生制”，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，讓“小先生制”煥發(fā)出時(shí)代光彩，讓志愿服務(wù)活動(dòng)更加富有針對(duì)性和實(shí)效性。

一、陶行知“小先生制”的產(chǎn)生和影響

(一)陶行知“小先生制”的產(chǎn)生

早在20世紀(jì)20年代，陶行知就意識(shí)到中國(guó)教育最大的問(wèn)題在于不能普及，他畢生從事教育實(shí)踐的目的就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)普及教育。但在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、國(guó)弱民窮的時(shí)代，文盲奇多、師資缺乏、資金不足、思想陳舊等現(xiàn)實(shí)因素的限制下，普及教育的實(shí)現(xiàn)存在著諸多困難。[1]“九一八”事變爆發(fā)后，東三省被日本帝國(guó)主義侵占，全國(guó)上下掀起了抗日救亡的怒潮。陶行知更加深刻體會(huì)到普及教育的重要性，為了團(tuán)結(jié)人民，改造舊社會(huì)、保家衛(wèi)國(guó)，他以教育為武器展開(kāi)抗日救亡的斗爭(zhēng)，開(kāi)展了國(guó)難教育。1934年，陶行知在上海創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“即知即傳人”的“小先生制”，即讓小學(xué)生即知即傳，學(xué)會(huì)趕快去教人，教了再學(xué)，學(xué)了再教，小孩不但教小孩，而且教大孩，教青年，教老人，教一切知識(shí)落伍的人。

陶行知深感教育在中國(guó)歷史上一直被當(dāng)作有錢人的私有財(cái)產(chǎn)，提出要把教育、知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，通過(guò)“小先生制”把知識(shí)變成空氣，迅速普及起來(lái)是一個(gè)很快捷的途徑。[2]小先生可以一邊自己學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，一邊傳授給別人，節(jié)省了成本，提高了效率。陶行知認(rèn)為，先過(guò)哪一種生活的便是哪一種生活的先生，后過(guò)哪一種生活的便是哪一種生活的后生；而小先生是先過(guò)新時(shí)代的生活，如此就是一位名副其實(shí)的小先生。陶行知充分肯定小孩子的潛力和創(chuàng)造性，提出要分享知識(shí)的好處，不做守知奴，指出小先生的基本原則是任何懂得一點(diǎn)簡(jiǎn)單真理的人，就夠資格傳授真理并有責(zé)任與他人共享真理。

(二)陶行知“小先生制”的影響

陶行知認(rèn)為，通過(guò)小先生來(lái)實(shí)現(xiàn)普及教育，與傳統(tǒng)教育相比有五點(diǎn)好處：一是能解決最難普及的女子教育問(wèn)題；二是大人跟著小孩去學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)，會(huì)富有少年精神，促進(jìn)老少共同進(jìn)步；三是知識(shí)不再像商品一樣用來(lái)買賣，人人可享受，達(dá)到知識(shí)為公；四是小先生普及教育運(yùn)動(dòng)會(huì)增加大先生事業(yè)上不少興趣；五是小先生通過(guò)教別人，也促使自己學(xué)得更多。事實(shí)證明，“小先生制”對(duì)普及教育立下了汗馬功勞，被實(shí)踐證明是行之有效的好辦法。

陶行知的“小先生制”最早在山海工學(xué)團(tuán)實(shí)踐，很快就傳遍了全國(guó)各地，掀起了小先生運(yùn)動(dòng)。1934年山海工學(xué)團(tuán)有小先生88人，教了252名學(xué)生。其后便有23個(gè)省市響應(yīng)，湖北江陵、浙江鄞縣等地普遍采用，安徽省教育廳長(zhǎng)承認(rèn)小先生是全省普及教育之動(dòng)力。上海一帶有小先生萬(wàn)余人。17個(gè)解放區(qū)也在發(fā)展小先生制。

“小先生制”除了在中國(guó)引起了巨大反響之外，也引起了國(guó)際的高度重視。陶行知在印度演講大眾教育問(wèn)題，撰寫的《中國(guó)的大眾運(yùn)動(dòng)》一本寄給甘地，引起了印度人對(duì)“小先生制”的好奇。日本著名實(shí)驗(yàn)學(xué)校池袋兒童之村小學(xué)的教師曾翻譯陶行知有關(guān)“小先生制”的論文，引起了日本教育界的重視。1935年，新加坡“星洲日?qǐng)?bào)”曾刊登陶行知介紹小先生運(yùn)動(dòng)的文章。

二、合肥師范學(xué)院踐行“小先生制”舉辦“行知學(xué)堂”志愿服務(wù)活動(dòng)的做法與成效

志愿服務(wù)是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要載體，是青年大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要平臺(tái)。但是當(dāng)前大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)普遍存在著服務(wù)缺乏理論指導(dǎo)，服務(wù)對(duì)象不明確、不固定，服務(wù)項(xiàng)目雜亂，服務(wù)水平和質(zhì)量不高，品牌效應(yīng)不夠等問(wèn)題。[3]合肥師范學(xué)院近年來(lái)將陶行知“小先生制”的教育方法運(yùn)用到大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)中，取得了較為顯著的成效，形成了“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)品牌，讓陶行知“小先生制”在新時(shí)期重新煥發(fā)光彩。

(一)合肥師范學(xué)院“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)的背景和整體思路

合肥師范學(xué)院是2007年由安徽教育學(xué)院改建更名的一所省屬普通本科院校。改建以來(lái)，該院立足60年辦學(xué)積淀和師范教育傳統(tǒng)，確立了“師范性、應(yīng)用型”辦學(xué)定位，提出了“舉行知旗，走應(yīng)用路，創(chuàng)師范牌”的特色辦學(xué)之路，把陶行知的教育思想作為辦學(xué)和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，以行知理念和行知精神引領(lǐng)學(xué)校人才培養(yǎng)等各項(xiàng)工作，著力增強(qiáng)行知文化的滲透力和影響力，促進(jìn)行知文化與辦學(xué)育人深度融合。為建立踐行行知精神的長(zhǎng)效機(jī)制，深化行知文化內(nèi)涵建設(shè)，以行知精神培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐精神與創(chuàng)新能力，2013年以來(lái)，合肥師范學(xué)院大力實(shí)施了“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生志愿者踐行陶行知“小先生制”，利用暑假深入城鄉(xiāng)為中小學(xué)的留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女舉辦免費(fèi)的公益學(xué)堂。

“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校暑期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要平臺(tái)，旨在以行知文化為引領(lǐng)，以“行知學(xué)堂”為載體，服務(wù)農(nóng)村留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員子女和青年大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)。在布局上，以面向農(nóng)村留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女為重點(diǎn)，同時(shí)兼顧地域分布，力爭(zhēng)覆蓋到全省各地市，輻射全國(guó)各省市自治區(qū)；在形式上，因地制宜，靈活多樣，主要依托地方中小學(xué)、行政村村部、農(nóng)家大院、社區(qū)中心、城市廣場(chǎng)、村舍地頭等空曠場(chǎng)所；在內(nèi)容上，注重針對(duì)留守兒童的生活環(huán)境和成長(zhǎng)需要，特別是假期缺乏教育輔導(dǎo)和安全管理的實(shí)際，多方面、靈活性、有針對(duì)性地開(kāi)展課業(yè)輔導(dǎo)、情感教育、心理輔導(dǎo)、科學(xué)普及、文體活動(dòng)、勞動(dòng)教育等相關(guān)教學(xué)實(shí)踐與素質(zhì)拓展活動(dòng)。

(二)合肥師范學(xué)院“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)

1.建立活動(dòng)機(jī)制，激勵(lì)在校生爭(zhēng)做小先生。合肥師范學(xué)院在組織人員對(duì)陶行知“小先生制”進(jìn)行深入研討的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)研論證，決定舉行“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)，并制訂了活動(dòng)實(shí)施方案，明確了活動(dòng)的指導(dǎo)思想、實(shí)踐主題、參加人員、學(xué)堂形式、活動(dòng)原則、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)要求，鼓勵(lì)以廣大學(xué)生以家庭所在地為中心，按照就近就便的原則，個(gè)人自主創(chuàng)辦或同學(xué)聯(lián)辦“行知學(xué)堂”。合肥師范學(xué)院為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)的積極性，建立了相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，將學(xué)生參加“行知學(xué)堂”活動(dòng)情況納入素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)證和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，與評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、推優(yōu)掛鉤；每年活動(dòng)結(jié)束后對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)突出的集體和個(gè)人進(jìn)行表彰；要求師范生在校期間必須參加至少一次“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)，將其作為師范生必修課。

2.加強(qiáng)跟蹤管理，切實(shí)保障小先生工作質(zhì)量。合肥師范學(xué)院要求小先生嚴(yán)格按照學(xué)院師范生“會(huì)備課、會(huì)上課、會(huì)當(dāng)班主任”的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握作為“小學(xué)員”的留守兒童的特點(diǎn)和實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行備課，做到課前有方案，課堂有教案，課后有總結(jié)，尋求最合適、最有效的“行知學(xué)堂”教學(xué)活動(dòng)安排。對(duì)于非師范生的小先生，進(jìn)行短期教學(xué)技能和方法培訓(xùn)。合肥師范學(xué)院按照學(xué)院、二級(jí)學(xué)院、指導(dǎo)教師三個(gè)層面，分層組建調(diào)研指導(dǎo)小組，準(zhǔn)確把握各“行知學(xué)堂”開(kāi)展情況，不斷指導(dǎo)學(xué)堂調(diào)整活動(dòng)安排與內(nèi)容設(shè)置。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)分赴各學(xué)堂現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)過(guò)程細(xì)節(jié)，了解“行知學(xué)堂”小先生的反映與當(dāng)?shù)亓羰貎和纳钆c學(xué)習(xí)狀況，并與基層群眾交流，了解基層需要。各二級(jí)學(xué)院黨政負(fù)責(zé)人均直接負(fù)責(zé)聯(lián)系至少一個(gè)學(xué)堂，監(jiān)控活動(dòng)開(kāi)展，保障活動(dòng)質(zhì)量。指導(dǎo)教師直接參與小先生的選拔、培訓(xùn)和學(xué)堂具體建設(shè)，負(fù)責(zé)為小先生在學(xué)堂建設(shè)過(guò)程中提供指導(dǎo)和幫助。

3.注重總結(jié)交流，探索行知學(xué)堂實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化和長(zhǎng)效化。每年暑期的“行知學(xué)堂”集中活動(dòng)結(jié)束后，各學(xué)堂負(fù)責(zé)同學(xué)及其團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)真梳理活動(dòng)開(kāi)展情況，匯總相關(guān)數(shù)據(jù)，整理圖文資料，提煉特色亮點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做法。學(xué)院分別組織召開(kāi)不同層面的座談會(huì)、交流會(huì)、主題報(bào)告會(huì)，進(jìn)行總結(jié)交流，并通過(guò)多形式、多途徑、多載體加以宣傳推廣。為加強(qiáng)長(zhǎng)效建設(shè)，合肥師范學(xué)院制訂了關(guān)于行知學(xué)堂長(zhǎng)效化的意見(jiàn)，開(kāi)始建立相對(duì)穩(wěn)定的小先生隊(duì)伍，在合肥市的一些社區(qū)特別是學(xué)校周邊的社區(qū)有計(jì)劃、有目的地重點(diǎn)建設(shè)了一批基地性學(xué)堂，學(xué)生們利用周末或平時(shí)課余時(shí)間服務(wù)社區(qū)內(nèi)的留守兒童和隨親進(jìn)城務(wù)工人員子女。對(duì)往年基礎(chǔ)好、資源好、效果好的行知學(xué)堂進(jìn)一步鞏固、加強(qiáng)和深化，重點(diǎn)固化一批“行知學(xué)堂”基地并掛牌長(zhǎng)期合作。

(三)合肥師范學(xué)院“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)的成效和影響

截至2017年暑期，全校共有7462人次“小先生”開(kāi)辦“行知學(xué)堂”2319所，覆蓋全省16個(gè)地市，輻射北京、上海、河北、河南、遼寧、山東、山西、浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東、西藏、內(nèi)蒙古等15個(gè)省市自治區(qū)，服務(wù)當(dāng)?shù)亓羰貎和娃r(nóng)民工子女27955余人次。通過(guò)參與“行知學(xué)堂”活動(dòng)，合肥師范學(xué)院的“小先生”們鍛煉了專業(yè)技能和實(shí)踐能力，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的決心，弘揚(yáng)了知行合一的行知精神，將陶行知“小先生制”傳承創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)光大；參加“行知學(xué)堂”學(xué)習(xí)的留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女開(kāi)闊了眼界、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、學(xué)到了知識(shí)，有利于他們的身心健康成長(zhǎng)。

“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)受到了基層人民的好評(píng)。宣城市宣州區(qū)團(tuán)區(qū)委書(shū)記何啟發(fā)說(shuō)：“合肥師范學(xué)院的大學(xué)生們?cè)谑罴倜爸崾顏?lái)到我們宣州區(qū)，為這里的留守兒童和農(nóng)民工子女送來(lái)了關(guān)愛(ài)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人感動(dòng)。”小學(xué)員楊悅彤的媽媽激動(dòng)地說(shuō)：“小先生們落落大方的舉止，生活樸實(shí)的作風(fēng)，勤奮好學(xué)的精神，時(shí)刻潛移默化地影響著我們的孩子，使他們既學(xué)會(huì)了讀書(shū)，又學(xué)會(huì)了做人。是你們的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們的孩子在這個(gè)暑假過(guò)得更有意義，在家會(huì)主動(dòng)幫我做家務(wù)，能夠體會(huì)父母的辛勞，最重要的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)了尊重別人?！?/p>

“行知學(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)吸引了社會(huì)媒體的廣泛關(guān)注，光明日?qǐng)?bào)、安徽日?qǐng)?bào)頭版、安徽衛(wèi)視安徽新聞聯(lián)播、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)等100多家媒體對(duì)“行知學(xué)堂”先后報(bào)道400余次?！靶兄獙W(xué)堂”實(shí)踐活動(dòng)于2013年被安徽省委活動(dòng)辦確定為全省首批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)14個(gè)重大典型之一；獲得首屆中國(guó)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽銀獎(jiǎng)、教育部第八屆全國(guó)高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、全省文明單位創(chuàng)建優(yōu)秀品牌。合肥師范學(xué)院榮獲全國(guó)大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體。

三、傳承陶行知“小先生制”，創(chuàng)新大學(xué)生志愿服務(wù)內(nèi)涵

(一)積極組織大學(xué)生走出校園擔(dān)任小先生，突出志愿服務(wù)重點(diǎn)

現(xiàn)有的高校大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)形式中已經(jīng)包含愛(ài)心助教活動(dòng)，但是服務(wù)對(duì)象不固定，服務(wù)內(nèi)容相對(duì)單一。陶行知推行的“小先生制”旨在普及平民教育，發(fā)動(dòng)小孩子為未能接受教育的勞苦大眾傳授知識(shí)。在社會(huì)高度發(fā)展的今天，國(guó)民教育整體水平已經(jīng)達(dá)到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是依然存在教育資源不均衡、教育發(fā)展不平衡的情況，最缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源、缺少家庭關(guān)愛(ài)的留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女應(yīng)成為現(xiàn)在的小先生們所要重點(diǎn)志愿幫扶的對(duì)象。高校應(yīng)發(fā)揮自身在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)廣大青年大學(xué)生利用寒暑假、周末等業(yè)余時(shí)間，深入農(nóng)村、社區(qū)，為最需要幫助和關(guān)懷的留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女送去關(guān)愛(ài)，做他們的小先生，為他們的健康成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。在活動(dòng)形式上，陶行知先生認(rèn)為小先生要掌握教學(xué)方法，要利用課本但又不可死靠課本，要結(jié)合生活要能教什么就教什么，不單單教人識(shí)字。小先生在教學(xué)時(shí)應(yīng)改變教小孩子就是課業(yè)輔導(dǎo)的舊觀念，針對(duì)留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女的生活環(huán)境和成長(zhǎng)需求，根據(jù)中小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)際需求，以第二課堂教育為主，注重情感教育和興趣培養(yǎng)，重點(diǎn)加強(qiáng)思想品德教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

(二)大力加強(qiáng)小先生自身建設(shè)，穩(wěn)定志愿服務(wù)隊(duì)伍

踐行“小先生制”，開(kāi)展志愿服務(wù)的具體實(shí)施者是在校大學(xué)生，他們的理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能等各方面還不成熟，特別是非師范專業(yè)大學(xué)生缺乏師范技能培養(yǎng)培訓(xùn)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)不科學(xué)不專業(yè)。陶行知先生提出學(xué)校要為小先生提供服務(wù)，小學(xué)教師要指導(dǎo)考核小先生，每一所小學(xué)要成為小先生養(yǎng)成所，造就小先生。高校應(yīng)在充分發(fā)動(dòng)大學(xué)生深入城鄉(xiāng)擔(dān)任小先生的同時(shí)，建立健全小先生注冊(cè)、培訓(xùn)、管理、考核一整套制度，加強(qiáng)小先生隊(duì)伍建設(shè)。應(yīng)建立小先生注冊(cè)制度，通過(guò)公開(kāi)選拔、注冊(cè)登記的形式，建立一支相對(duì)固定的小先生隊(duì)伍。應(yīng)安排專門的教師對(duì)小先生進(jìn)行教學(xué)技能、社交能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、宣傳能力等方面的培訓(xùn)，包括上崗培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、崗后反思培訓(xùn)等。應(yīng)建立小先生行為守則、教學(xué)規(guī)范等管理制度，規(guī)范活動(dòng)開(kāi)展形式和小先生日常行為。應(yīng)建立考核制度，明確量化指標(biāo)，確?？己私Y(jié)果能如實(shí)反映小先生的綜合表現(xiàn)情況，要對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小先生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，將擔(dān)任小先生情況納入學(xué)生在校綜合素質(zhì)考核、推薦入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先的指標(biāo)中去，切實(shí)調(diào)動(dòng)起小先生的積極性，造就一支穩(wěn)定而高素質(zhì)的小先生隊(duì)伍。

(三)注重建立信息反饋機(jī)制，增強(qiáng)志愿服務(wù)針對(duì)性

志愿服務(wù)活動(dòng)缺乏針對(duì)性的原因往往在于開(kāi)展志愿服務(wù)的單位不了解服務(wù)對(duì)象真正的需求。因此，踐行小先生制，必須與服務(wù)地的政府和教育行政部門、中小學(xué)、家長(zhǎng)、小孩子等加強(qiáng)溝通交流，建立信息反饋機(jī)制。小先生在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)應(yīng)主動(dòng)與自己的服務(wù)對(duì)象進(jìn)行交流，一方面反思教學(xué)，另一方面了解他們的心理需求。應(yīng)走入服務(wù)對(duì)象家庭，與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解家庭情況和需求，有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)。小先生所在高校的領(lǐng)導(dǎo)和管理人員應(yīng)經(jīng)常性了解小先生開(kāi)展活動(dòng)情況，了解當(dāng)?shù)卣腿嗣駥?duì)于小先生的評(píng)價(jià)及對(duì)活動(dòng)的意見(jiàn)建議，在今后制訂和完善小先生開(kāi)展志愿服務(wù)的相關(guān)制度和活動(dòng)計(jì)劃時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整，提升志愿服務(wù)活動(dòng)針對(duì)性。

(四)切實(shí)健全小先生服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制，確保志愿服務(wù)常態(tài)化

志愿服務(wù)貴在堅(jiān)持不懈，高校和農(nóng)村、社區(qū)應(yīng)建立起相對(duì)固定的合作關(guān)系，甚至達(dá)成合作協(xié)議，確保有穩(wěn)定的小先生隊(duì)伍定期開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。[4]可通過(guò)示范帶動(dòng)的方式，優(yōu)先在一些基礎(chǔ)較好、活動(dòng)開(kāi)展時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)效果較為滿意的服務(wù)地點(diǎn)創(chuàng)建小先生服務(wù)示范點(diǎn)，積累了相對(duì)成熟的經(jīng)驗(yàn)后加以推廣。此外，突破大學(xué)生志愿服務(wù)集中在暑假的局限性，在高校周邊社區(qū)建立一年四季不斷線的小先生服務(wù)點(diǎn)，小先生利用周末、節(jié)假日等業(yè)余時(shí)間為留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員子女提供長(zhǎng)期系統(tǒng)的服務(wù)和輔導(dǎo)。

[1] 馬曉亮.“小先生制”在師范生技能訓(xùn)練中的應(yīng)用[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5)：7.

[2] 周建中.“小先生制”在高等師范教育改革中的推廣應(yīng)用與思考[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006(5)：99.

[3] 王興國(guó)，王泓，代俊林.大學(xué)生志愿服務(wù)的社會(huì)形象及提升策略[J].思想理論教育，2013(1)：94.

[4] 張紅霞，張耀燦.文化多樣化對(duì)我國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)的影響及對(duì)策[J].社會(huì)科學(xué)家，2014(6)：14.