大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗、困境及對策

劉天琴，劉方林

（銅仁學(xué)院 教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗、困境及對策

劉天琴，劉方林

（銅仁學(xué)院 教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過獨立地分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，也是教育改革發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)學(xué)生各個方面的不同能力，當(dāng)然，大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中擁有著一定的經(jīng)驗，同時也存在著諸多問題，面臨著一些困境。為此我們需要采取適當(dāng)?shù)膶Σ邅硎勾髮W(xué)生自主學(xué)習(xí)達(dá)到更理想的效果。

自主學(xué)習(xí)；教學(xué)模式；終身學(xué)習(xí)

高校是培養(yǎng)學(xué)生自主能力的地方，是激發(fā)學(xué)生獨立自主的地方,因此在高校實施學(xué)分制是體現(xiàn)高校職能的方法之一，而自主學(xué)習(xí)則是學(xué)分制的一種體現(xiàn)。一方面學(xué)分制定將在未來的教育發(fā)展中形成一種趨勢，個體學(xué)會自主學(xué)習(xí)則是適應(yīng)這一制度的方法之一；另一方面大學(xué)生擁有獨立學(xué)習(xí)的本領(lǐng)是社會進(jìn)步的條件之一。在新世紀(jì)的挑戰(zhàn)面前，大學(xué)生更應(yīng)適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，適應(yīng)工作變換和知識更新的頻率，以更好地融入社會。大學(xué)生只靠自己已有的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，每個人都得學(xué)會終身學(xué)習(xí)，使自主學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)能力整合成為一個人必備的基本素質(zhì)。自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)一個人終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在這些背景下更應(yīng)總結(jié)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，分析其在學(xué)習(xí)中存在的困境，并進(jìn)一步提出相應(yīng)的對策。

1 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗

1.1 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

什么是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)？即對自身學(xué)習(xí)活動作預(yù)先的計劃與安排；對自身學(xué)習(xí)活動進(jìn)行監(jiān)督與評價；對自身學(xué)習(xí)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制；對自身學(xué)習(xí)活動的反饋與修整。大學(xué)生是社會群體中的一個特殊部分，假使按受教育程度與融入社會程度把人分為“上中下”三層的話，那大學(xué)生就位居中層，即為接受過大學(xué)教育并將要走進(jìn)社會的群體，當(dāng)然這里也包括正在接受大學(xué)教育的群體[1]?！白灾鳌保╝utonomy）一詞最早源自于希臘語“autonomia”，最先可理解為“由自己做主”，因此大學(xué)生做到自主可以說是一種自身能力的充分展現(xiàn)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”(autonomous learning)可理解為一種把受教育者作為學(xué)習(xí)主體并使其通過自己的知識與才能去實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式，屬于教育領(lǐng)域，它是在這領(lǐng)域下對教育的一種新的認(rèn)識，屬于教育哲學(xué)的范疇，而且突出了教育向個性化、自主化、合作化、研究化等方向發(fā)展的新趨勢[2]。自主學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)模式，它主要通過學(xué)習(xí)者本人獨立自主的探索、實踐、分析、創(chuàng)造等手段和途徑來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能滿足學(xué)生個性發(fā)展的需求，突出大學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力；也能滿足教育發(fā)展與社會發(fā)展的需要，讓大學(xué)生更好地適應(yīng)社會[3]。

關(guān)于學(xué)習(xí)，建構(gòu)學(xué)習(xí)理論中有四個觀點[4]。（1）學(xué)習(xí)的要點不在于教育者向受教育者一味地傳授知識，即教師向?qū)W生傳授什么學(xué)生就接受什么，而在于受教育者本人根據(jù)自己得到的知識去創(chuàng)造出新的知識和自己熟知的知識，當(dāng)然學(xué)生不再是死板地去接收教師傳達(dá)的信息，相反，學(xué)生需要積極主動地去創(chuàng)造有意義的信息，這種創(chuàng)造可以說是獨一無二的。（2）學(xué)習(xí)是學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗背景積極主動地?fù)袢?、加工和整理，從而獲得自己意義的過程，而不是一味接受的過程。（3）學(xué)習(xí)的意義即在個人獨特的已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過獨特的方式建構(gòu)出獨特的對外界的獨特意義。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。（4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中不斷地發(fā)生同化與順應(yīng)。所以在建構(gòu)學(xué)習(xí)的學(xué)者看來，學(xué)習(xí)并不是一個簡單的信息積累，而是新知識與舊知識產(chǎn)生的沖突而導(dǎo)致的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組；不是一個簡單的信息輸入、存儲和提取，而是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的相互作用。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為教學(xué)是一個特殊的活動過程，教師和學(xué)生則是這個活動過程中的重要對象。學(xué)生是受教育者為活動的主體，教師是教育者在活動中占主導(dǎo)地位，但這并不意味著學(xué)生就得完全被動地去接受教育[4]。眾所周知，學(xué)生是具有主觀能動性的社會人，因此所有教育成就都必須通過學(xué)生的積極主動性的作用才能展現(xiàn)出來。而教學(xué)這一活動需要教師的全力引導(dǎo)與努力，在活動過程中，教師必須讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性和積極性，使學(xué)生具有足夠的動力去主動學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。再者，學(xué)校教育應(yīng)著眼于教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的能力，最終實現(xiàn)教育終身化、民主化與個性化[4]。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》從八個方面來指出教育在以后的發(fā)展中應(yīng)注意的相關(guān)問題。其一，突出強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度；其二，要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)；其三，要使學(xué)生形成正確的價值觀；其四，要使教育走進(jìn)生活走進(jìn)自然；其五，要關(guān)心學(xué)生的興趣和經(jīng)驗，為終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)；其六，要加強(qiáng)學(xué)生獨立性和自主性的培養(yǎng)，即教師除了引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去調(diào)查、去探究之外，還要鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在任何時候都能獨立分析解決問題；其七，要鼓勵學(xué)生根據(jù)自身已有的知識與經(jīng)驗和已有的條件設(shè)施，去主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展；其八，要充分發(fā)揮各類社會資源、豐富的自然資源的作用和積極創(chuàng)設(shè)信息化課程資源等。這八個方面不僅強(qiáng)調(diào)了教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，而不是一味的讓學(xué)生去接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，還強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的必要性。

1.2 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐回應(yīng)

一方面由于現(xiàn)代的授課模式與傳統(tǒng)的授課模式之間有著很大的區(qū)別，兩種模式的突然轉(zhuǎn)變使學(xué)生的適應(yīng)能力大打折扣，導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)一系列問題，這些問題的逐漸積累使他們喪失了學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒，開始自暴自棄虛度光陰；另一方面由于大學(xué)生普遍缺乏扎實的知識基礎(chǔ)，以及時間管理和分析問題的各種能力，在他們面對競爭激烈的社會時，往往缺乏思維的開放性、獲取知識與技能的主體性以及自由獨立發(fā)展的創(chuàng)新性[5]。除此之外，課程改革的內(nèi)容與方向也影響著大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)的課程改革不斷加強(qiáng)科學(xué)課程在課程計劃中的地位，增加了科學(xué)課程的現(xiàn)代化部分，從而忽視甚至排斥人文科學(xué)，導(dǎo)致教育最終得益的不是受教育者，因為它沒有教會受教育者如何在社會中生活[6]。在趙書棟看來，我國高等教育正在逐漸從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不但沒有得到很好的提升，而且還出現(xiàn)了隨著年級的升高而下降的問題，即剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力明顯高于要畢業(yè)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，甚至出現(xiàn)大部分學(xué)生不知道什么是自主學(xué)習(xí)，如何實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，怎樣培養(yǎng)自身自主學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)象。這些問題的出現(xiàn)必然導(dǎo)致大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生一定的問題，而且部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后思想還不是很成熟，且缺乏正確的引導(dǎo)與鼓勵，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，思想怠慢并缺乏學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，對學(xué)習(xí)與人生沒有一個合適的規(guī)劃。

也有學(xué)者認(rèn)為，我國高等教育在對大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上做得不太完善，學(xué)生基本上還是在應(yīng)試教育中學(xué)習(xí)和成長起來的，正因為這樣導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中缺乏應(yīng)有的熱情與主動性，從而造成個性與創(chuàng)造力的缺失，使學(xué)習(xí)被迫成為一種使命和負(fù)擔(dān)，所以在當(dāng)今社會下依然有許多大學(xué)生在脫離學(xué)校和老師的管理后無法獨立自主地學(xué)習(xí)。

1.3 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的改革創(chuàng)新

1.3.1 辦學(xué)理念的改變

一個高等學(xué)校的辦學(xué)理念怎樣將決定其發(fā)展遠(yuǎn)景與方向怎樣，它是一個高等教育機(jī)構(gòu)的獨特理想和價值追求，也是一所高等學(xué)校關(guān)于發(fā)展學(xué)校精神、任務(wù)、方向、功能與價值觀等基本思想的概括性闡述。隨著教育的不斷發(fā)展，高校的辦學(xué)理念也在不斷地呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。從20世紀(jì)初期的教學(xué)、研究及服務(wù)一體化的理念到以人為本的理念，從大眾化理念到國際化理念與創(chuàng)新理念，從終身教育理念到特色理念等[3]。當(dāng)然不論辦學(xué)理念怎樣改變，大學(xué)始終是在為了適應(yīng)社會的需要去培養(yǎng)人才的背景下產(chǎn)生的，培養(yǎng)滿足社會需要的人才是大學(xué)的使命，因此大學(xué)就得“以生為本”來著重培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

1.3.2 教學(xué)模式的創(chuàng)新

隨著教育的不斷發(fā)展，我國的教學(xué)模式也在不斷地發(fā)展，就如大家所知教學(xué)模式的任務(wù)是形成一種學(xué)習(xí)環(huán)境，即以最好的學(xué)習(xí)方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展。當(dāng)今的教學(xué)模式從單一性到綜合性漸進(jìn)發(fā)展，教育模式從一開始的傳遞接受式發(fā)展到現(xiàn)在的掌握學(xué)習(xí)式，都強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是為了控制學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會獨立自主[6]。當(dāng)然，教學(xué)模式的不斷發(fā)展也說明，作為一名教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展能力的起點出發(fā)，從而靈活地教學(xué)。

1.3.3 角色的變化

教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新使得教育者與受教育者的角色發(fā)生了改變。教育者的角色一點點增多，卻不再是一味地“教”，而是注重對學(xué)生的引導(dǎo)；受教育者的角色也不再是一味地“學(xué)”，而是強(qiáng)調(diào)在教育者的引導(dǎo)下不斷汲取創(chuàng)新知識[7]。教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變更加肯定了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，因此教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人，讓他們在德智體等方面發(fā)展得更加完美。學(xué)生是我們的重點培養(yǎng)對象，教師則是一位指路人，在教學(xué)活動中起著重要的“指路”作用，即引導(dǎo)學(xué)生并促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，能獨立掌握知識，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，獲得自學(xué)的方法來提高自學(xué)能力等[8]。

2 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的困境

2.1 概念模糊，理論研究不足

我國長期的應(yīng)試教育使學(xué)生對新的學(xué)習(xí)模式很難適應(yīng)，甚至出現(xiàn)這種情況：學(xué)生從高中的學(xué)習(xí)突然轉(zhuǎn)到大學(xué)的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)習(xí)方法都停留在高中層面，用的還是大學(xué)以前的那一套“教師仔仔細(xì)細(xì)地教，學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)”的方法，還是只有在那種強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)環(huán)境中才能認(rèn)真地學(xué)習(xí)，出現(xiàn)在沒有教師家長的監(jiān)督時就無法學(xué)習(xí)或不愿學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這樣就容易導(dǎo)致很大一部分學(xué)生不知道什么是自主學(xué)習(xí)，如何自主學(xué)習(xí)，怎樣才能培養(yǎng)自身自主學(xué)習(xí)的能力等，于是就造成學(xué)生對“自主學(xué)習(xí)”這一概念模糊不清。

2.2 被動滯后，“自主學(xué)習(xí)”模式尚未完全適應(yīng)

改革開放給中國的教育帶來了福音，但是應(yīng)試教育卻深深扎根于社會之中，并成為我國選拔人才的主要途徑和檢驗教育是否成功的主要依據(jù)。我國學(xué)生為了考上重點中學(xué)、重點大學(xué)等學(xué)校，把所有精力都集中在考試上，似乎考試得分的高低就等于所獲評價的高低，也就是你考得越好評價就越高，反之就越低。久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)的動力不是為了獲得更多的知識，而是為了獲得更高的評價，即為了更高的評價而學(xué)習(xí)，一方面而言也可以說學(xué)生是在被動地學(xué)習(xí)，而不是主動地學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生還是只有在強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)環(huán)境中才能認(rèn)真學(xué)習(xí)，而教師在教育教學(xué)上仍舊或多或少地夾雜著以前的教學(xué)方式，只是相對而言少了那么一點強(qiáng)制性，讓學(xué)生可以選擇自己感興趣的東西進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，進(jìn)入大學(xué)之后雖然應(yīng)試教育的教育理念逐漸淡化，高校也在大力鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，可是由于長期的被動學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性還是不高，因此也進(jìn)一步導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)模式尚未適應(yīng)。

2.3 定位過低，自身要求不高

大學(xué)是一個職能性比較強(qiáng)的高等學(xué)府，相對于高中而言它的專業(yè)性較強(qiáng)，管理較為靈活寬松，這也是造成當(dāng)代大學(xué)生的自我定位過低，對自身要求不高的原因。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)模式改變，考試要求也不高，于是大學(xué)生身心有所放松，自我認(rèn)識也有所降低，也有些學(xué)生認(rèn)為之前寒窗苦讀十多年，來大學(xué)除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外就應(yīng)該用來享受生活；也有些學(xué)生覺得自己所學(xué)專業(yè)并不是自己感興趣的，知識對學(xué)生沒有吸引力，學(xué)起來也就毫無興趣；還有些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后大多專業(yè)與工作是不對口的，所以專業(yè)知識學(xué)起來只是懂些皮毛而已。因此在大學(xué)生之間似乎達(dá)成一種共識——不求高分，及格即可。大多數(shù)學(xué)生都是抱著考試不掛科的心態(tài)來學(xué)習(xí)，而不以把知識學(xué)精達(dá)到學(xué)以致用的程度為目的。

2.4 觀念歪曲，時間安排欠佳

學(xué)生在進(jìn)入高校以后，一方面由于學(xué)生在高中時教師始終對學(xué)生灌輸著這樣一個觀念：你們現(xiàn)在的辛苦，是為大學(xué)的享受打基礎(chǔ)。另一方面大學(xué)生活讓學(xué)生真正脫離了高中爭分奪秒的學(xué)習(xí)環(huán)境與家中父母的時刻監(jiān)督，迎來的是一個沒有束縛的新生活的錯覺。種種原因?qū)е聦W(xué)生曲解了“大學(xué)”的真正意義，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)上過于懶散，將更多的時間花費(fèi)在吃喝玩樂上，使學(xué)與玩的“天平”嚴(yán)重地失去平衡。

3 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的對策

3.1 明確概念，加強(qiáng)理論研究

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就應(yīng)該適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式，在適應(yīng)學(xué)習(xí)方式之前，應(yīng)首先理解什么是“自主學(xué)習(xí)”。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)是必不可少的，它能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)學(xué)生各方面的不同能力，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。理解什么是自主學(xué)習(xí)之后，學(xué)生應(yīng)改變以往那種“教師教什么學(xué)生學(xué)什么”的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)改變原有的教學(xué)方式，即不應(yīng)把知識強(qiáng)加給學(xué)生，不要用課本上的知識、專家的權(quán)威來使學(xué)生信服等。除此之外，更應(yīng)結(jié)合各專家學(xué)者的研究，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的理論研究，真正明確理解并能將自主學(xué)習(xí)應(yīng)用到教與學(xué)的過程中。

3.2 推進(jìn)“自主學(xué)習(xí)”模式，進(jìn)而改變教學(xué)模式

在學(xué)習(xí)理論知識之后，將理論運(yùn)用到實踐中去。由于自主學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自己去分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式，所以教師應(yīng)該傾聽學(xué)生對各種問題的看法，洞察學(xué)生對這些問題看法的由來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識中擴(kuò)展新的知識等[9]。具體來說就是要積極鼓勵教師與學(xué)生之間的交流，追求一起發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系；把培養(yǎng)學(xué)生的獨立性與自主性作為首要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去調(diào)查、去探究，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生掌握與運(yùn)用知識的態(tài)度與能力，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

3.3 明確“自主學(xué)習(xí)”的目標(biāo)定位，優(yōu)化評價體系

培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是我國歷年來的教育追求，而為社會培養(yǎng)專業(yè)人才則是我國各個高校的追求。從教育方面而言自主學(xué)習(xí)不僅反映了教育向個性化、自主化、合作化、研究化方向發(fā)展的一種新趨勢，同時也為了著重培養(yǎng)學(xué)生獨立分析、探索、實踐、質(zhì)疑問題的能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。從社會方面而言，社會在不斷地發(fā)展，因此它所需要的不是一成不變的“專業(yè)人才”，而是能在工作中自主學(xué)習(xí)的全能型人才。自主學(xué)習(xí)則能為將來社會的發(fā)展提供更優(yōu)秀、更善于學(xué)習(xí)的為社會服務(wù)的人才。從個人方面而言，人作為社會這個群體中的一員，只有不斷地適應(yīng)社會才能更好地生活下來。社會作為一個群體又必須不斷發(fā)展才能更好地使個體獲得更優(yōu)質(zhì)的生活。自主學(xué)習(xí)不單可以培養(yǎng)個體方方面面的能力還能使個體養(yǎng)成“活到老學(xué)到老”的良好品德。因此我們應(yīng)明確“自主學(xué)習(xí)”的目標(biāo)定位，優(yōu)化評價體系，進(jìn)而不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.4樹立正確觀念，合理安排時間

實際上，大學(xué)的時間是相當(dāng)充裕的，也是相對自由的，但并不是說大學(xué)生就可以有更多的時間去“玩”。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，首先要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，也就是要明白大學(xué)給予你的是一種精神上的升華，是賦予你足夠的時間和實踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的地方；是使你更高角度地樹立自身的價值觀、人生觀、世界觀的地方；讓你有更多機(jī)會展現(xiàn)你的能力，用實踐去檢驗?zāi)愦竽懙?、新奇的甚至瘋狂的猜想的地方。然后根?jù)自身的實際情況均衡安排大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，切勿為滿足自身快樂花費(fèi)過多時間在所謂的“玩”上，當(dāng)然也不是說要把一切時間都放在學(xué)習(xí)上，而是要真正做到“學(xué)得快樂，玩得開心”，在開心的同時發(fā)展自身能力。最后在此基礎(chǔ)上去探索新的知識，挖掘并培養(yǎng)各種有利于自身發(fā)展的相關(guān)能力，利用各種學(xué)習(xí)策略積極參與到學(xué)習(xí)中去，使自身在不斷的學(xué)習(xí)中形成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

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責(zé)任編輯周斯韻

Experience,Trouble and Countermeasures of College Students’Autonomous Learning

LIU Tianqin,LIU Fanglin
（College of Education of Tongren University，Tongren Guizhou 554300,China）

Autonomous learning is a modern way of learning based on students as the main body of learning.The students achieve learning goals through independent analysis,exploration,practice,questions and creating.It is also a product of modern educational reform and development.It can give full play to the students’subjective initiative and reflect their various abilities,but it still has many problems.The appropriate measures need to take to make college students achieve more ideal effect to study independently.

autonomous learning;teaching mode;lifelong learning

G642

A

1674－5787（2017）02－0051－05

10.13887/j.cnki.jccee.2017（2）.13

2017-10-14

本文系貴州省教育廳人文社科研究項目“高校自主學(xué)習(xí)學(xué)分制下的師生認(rèn)同差異及效果分析——以銅仁學(xué)院為例”（項目編號：2016dxs29）的研究成果之一。

劉天琴（1995—），女，貴州貴陽人，銅仁學(xué)院本科生；劉方林（1989—），男，河南周口人，西南大學(xué)博士研究生，銅仁學(xué)院教育學(xué)院，講師，研究方向：比較教育研究。