中西時(shí)評(píng)產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)因和思想基礎(chǔ)
——以笛福、梁?jiǎn)⒊瑸檠芯繉?duì)象

嚴(yán) 航

中西時(shí)評(píng)產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)因和思想基礎(chǔ)
——以笛福、梁?jiǎn)⒊瑸檠芯繉?duì)象

嚴(yán) 航

文學(xué)家丹尼爾·笛福和社會(huì)改革活動(dòng)家梁?jiǎn)⒊硖幉煌臅r(shí)空環(huán)境，卻在風(fēng)云激蕩的變革時(shí)期，選擇將對(duì)時(shí)代的不滿訴諸筆端，用極其動(dòng)人和極有說(shuō)服力的文筆針砭時(shí)弊。一個(gè)被譽(yù)為“社論之父”，一個(gè)是“中國(guó)時(shí)評(píng)開(kāi)創(chuàng)者”。通過(guò)分析二人從事時(shí)評(píng)寫(xiě)作活動(dòng)的異同，探討中西方時(shí)評(píng)萌發(fā)的社會(huì)動(dòng)因和思想基礎(chǔ)。

笛福；梁?jiǎn)⒊?；新聞評(píng)論

[作 者]嚴(yán)航，武漢大學(xué)黨委宣傳部。

笛福和梁?jiǎn)⒊瑢傩屡d資產(chǎn)階級(jí)，他們都是報(bào)刊的創(chuàng)辦者、參與者，都以文載道宣傳社會(huì)改革主張，都對(duì)自己所處的時(shí)代有敏銳的感知，另辟蹊徑地審視著暗潮涌動(dòng)的社會(huì)，并抱有一腔熱情改變現(xiàn)狀。作為中西方時(shí)評(píng)寫(xiě)作的最早實(shí)踐者，分析兩人新聞活動(dòng)的背景，正是探尋促成中西方時(shí)評(píng)形成的社會(huì)動(dòng)因和思想基礎(chǔ)。

一、笛福、梁?jiǎn)⒊臅r(shí)評(píng)寫(xiě)作實(shí)踐

（一）笛福（18世紀(jì)初，《法蘭西與全歐政事評(píng)論》）

西方時(shí)評(píng)寫(xiě)作要追溯于1640年代，被稱為“社論之父”的丹尼爾·笛福，經(jīng)常在報(bào)紙上“以極其動(dòng)人和極有說(shuō)服力的文筆探討各類問(wèn)題”。他是歐洲文學(xué)新聞啟蒙的實(shí)踐者。1703年，笛福親歷了英國(guó)大風(fēng)暴，用紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法記錄這一事實(shí)，創(chuàng)造出“比紀(jì)實(shí)報(bào)道還真實(shí)”的小說(shuō)。1719年，他在《每日郵報(bào)》上發(fā)表了影響力巨大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》，首開(kāi)連載小說(shuō)之先河。此外，《瘟疫年紀(jì)事》《真正英國(guó)人》等小說(shuō)也都力求忠于現(xiàn)實(shí)、記錄時(shí)代。和他同一時(shí)期的理查·斯蒂爾、查爾斯·狄更斯也都是政治文學(xué)的嘗試者。

17、18世紀(jì)之交，英國(guó)資本主義生產(chǎn)蓬勃發(fā)展。有一批有特殊的品位的讀者，多是小商小販和新教徒市民階層，他們有錢(qián)、識(shí)字、受過(guò)基礎(chǔ)教育，但仍沒(méi)有能力欣賞莎士比亞等文學(xué)巨匠的作品。因?yàn)?，大學(xué)只對(duì)貴族開(kāi)放，不信國(guó)教者不得入內(nèi)。而那些沒(méi)有受過(guò)大學(xué)教育的人，只好通過(guò)自愿聯(lián)合的方式自學(xué)成材。因此，一系列符合這類人群口味和認(rèn)知水平的雜志誕生，比較著名的就是笛福創(chuàng)辦的《法蘭西與全歐政事評(píng)論》（下文稱《評(píng)論報(bào)》）。他是為輝格黨首領(lǐng)羅伯特·哈利所辦，制造輿論，搜集情報(bào)。1708年哈利失勢(shì)，笛福繼續(xù)支持其繼任者戈多爾芬直到1713年雜志中斷?！对u(píng)論報(bào)》每逢星期二、四、六出，寫(xiě)、編、發(fā)稿、發(fā)行，笛福一人承擔(dān)著這一切工作。

（二）梁?jiǎn)⒊海?0世紀(jì)初，《新民叢報(bào)》）

關(guān)于中國(guó)新聞評(píng)論寫(xiě)作的起源，最普遍的說(shuō)法是初創(chuàng)于《時(shí)報(bào)》，胡適和戈公振是持這一觀點(diǎn)的主要代表。近年來(lái)，有學(xué)者考證，時(shí)評(píng)最早起源于《新民叢報(bào)》。原因有二：從形式來(lái)看，1903年，也就是《時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊前一年，《新民叢報(bào)》就已經(jīng)有“時(shí)評(píng)”欄目了；從內(nèi)容來(lái)看，1902年末，《新民叢報(bào)》已經(jīng)形成一個(gè)包含“政界時(shí)評(píng)”“教育時(shí)評(píng)”“學(xué)界時(shí)評(píng)”等一個(gè)較為完備的時(shí)評(píng)群落。因此說(shuō)，《新民叢報(bào)》創(chuàng)辦者梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了“時(shí)務(wù)文體”，創(chuàng)辦了最早嘗試時(shí)評(píng)寫(xiě)作的報(bào)刊。

受康有為“變法理論”的感召，梁?jiǎn)⒊⒅靖牧季葒?guó)、振興中華，一同上書(shū)變法。他先后在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》擔(dān)任主筆，宣傳變法思想，有力推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)。1898年，百日維新失敗，梁?jiǎn)⒊黄韧雒毡?，繼續(xù)辦報(bào)救國(guó)，在橫濱先后創(chuàng)辦和主編了《清議報(bào)》與《新民叢報(bào)》，后又在上海創(chuàng)辦了《政論》雜志和《國(guó)風(fēng)報(bào)》。除了上述4種報(bào)刊外，梁?jiǎn)⒊€創(chuàng)辦、主編或參與創(chuàng)辦過(guò)《新小說(shuō)報(bào)》《新中國(guó)報(bào)》《時(shí)報(bào)》《天南新報(bào)》《國(guó)民公報(bào)》等多達(dá)十二種報(bào)刊。

《國(guó)風(fēng)報(bào)》以“忠告政府、指導(dǎo)國(guó)民，灌輸世界之知識(shí)，造成健全之輿論為宗旨”，大力宣傳君主立憲的系統(tǒng)理論和具體方案。每期發(fā)行3000份左右，遍及全國(guó)17個(gè)省市及海外各地，是當(dāng)時(shí)立憲派最重要而又有大影響的報(bào)刊，該報(bào)1911年7月停刊時(shí)，共出版了52期。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“梁?jiǎn)⒊谠摽习l(fā)表了159篇文章，有力地指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的發(fā)展”。

二、中西方時(shí)評(píng)產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)因

（一）笛福：制造輿論，搜集情報(bào)

18世紀(jì)初，隨著英國(guó)資本主義大規(guī)模發(fā)展，社會(huì)面貌比封建時(shí)期大有改觀。然而，落后的保守勢(shì)力詛咒抗議。笛福在1704年受英國(guó)公安方面的委托，在監(jiān)獄外面戴罪立功，開(kāi)始創(chuàng)辦《評(píng)論報(bào)》。

《評(píng)論報(bào)》實(shí)質(zhì)上是黨的機(jī)關(guān)報(bào)，笛福被卷入了歷史上著名的重商主義和自由貿(mào)易的論戰(zhàn)，卷入托利黨和輝格黨的黨派政治中。兩黨在議會(huì)里相互攻擊，笛福在報(bào)紙里經(jīng)常亂寫(xiě)，特別鮮明地站在輝格黨和自由貿(mào)易一邊。

例如，當(dāng)時(shí)有一個(gè)議員提出一件提案，主張使貧民定居在各自的教區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)，使各教區(qū)做到衣物自產(chǎn)自用。笛福則認(rèn)為，蘇格蘭貧窮的原因就是貧民的衣著是靠自產(chǎn)原料、自紡自織①《評(píng)論報(bào)》1709年7月9日，見(jiàn)《評(píng)論報(bào)捃華》：143、145頁(yè)。。他指出，貿(mào)易是社會(huì)進(jìn)化、國(guó)家富強(qiáng)的根本原因?！百Q(mào)易鼓勵(lì)工業(yè)，促進(jìn)發(fā)明，雇傭人民，增進(jìn)勞動(dòng)，付給工資，人民有工作，就不會(huì)到處流浪，人口就會(huì)增加，消費(fèi)也隨之增加，物價(jià)就會(huì)上漲，地租也會(huì)因之而提高。所以貿(mào)易使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)全國(guó)富人貧民都有好處。”②《英國(guó)商業(yè)計(jì)劃》：13頁(yè)。他還認(rèn)為，貿(mào)易是關(guān)鍵但不是唯一的?！叭绻Q(mào)易與土地，即本國(guó)的財(cái)富，分裂不一致，則整個(gè)國(guó)家就會(huì)停滯。”③《評(píng)論報(bào)捃華》：113—114頁(yè)。所以笛福給國(guó)家提出一個(gè)富強(qiáng)之道，即以商業(yè)尤其是海外貿(mào)易為中心，帶動(dòng)工業(yè)、航海業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的資本主義發(fā)展道路。

（二）梁?jiǎn)⒊盒麄髯兎ǎ鲝埦S新

20世紀(jì)初，面對(duì)日趨嚴(yán)重的內(nèi)外憂患和立憲派的強(qiáng)烈要求，清王朝于1906年立起預(yù)備立憲的政治改革大旗。但因擔(dān)心君權(quán)旁落，始終抱定日本式的君主大權(quán)政治模式不放。清廷按部就班的立憲措施引起廣大國(guó)民的強(qiáng)烈不滿，他們質(zhì)疑清廷的立憲動(dòng)機(jī)，甚至直指預(yù)備立憲是假立憲。

1910年2月至1911年10月，梁?jiǎn)⒊鳛椤秶?guó)風(fēng)報(bào)》總撰述，發(fā)表了大量系統(tǒng)介紹西方資產(chǎn)階級(jí)憲政的理論文章。剛一創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊蛷摹毒拍昊I備清單》中所羅列的項(xiàng)目、各項(xiàng)籌備工作的次序、籌備的執(zhí)行機(jī)關(guān)以及籌備工作的成效性等方面，對(duì)清廷的憲政規(guī)劃恭跋了一番，對(duì)《清單》做了“鹵莽滅裂”定論④《立憲九年籌備案恭跋》，《國(guó)風(fēng)報(bào)》第一年第一號(hào)，時(shí)評(píng)。。

其后形勢(shì)果不其然，清政府第三次拒絕立憲派“速開(kāi)國(guó)會(huì)”請(qǐng)求，梁?jiǎn)⒊畼O，對(duì)清廷大肆抨擊，他以能言“人人所欲言而不能言”的筆鋒，披示了國(guó)之將亡的大勢(shì)：“今也我國(guó)政治現(xiàn)象，內(nèi)之則凡歷朝將亡之際，其所以致亡之跡無(wú)不一一蹈襲之；外之則凡世界已亡之國(guó)，其所以致亡之具無(wú)不一一藏納之。國(guó)中之人，無(wú)論朝野，智愚閑不肖咸曰國(guó)必亡，國(guó)必亡?！雹荨秶?guó)家命運(yùn)論》，《國(guó)風(fēng)報(bào)》第一年第八號(hào)，論說(shuō)。梁?jiǎn)⒊鑷?guó)民的一種定勢(shì)心理來(lái)預(yù)示清廷覆亡猝發(fā)于旦夕，即代表了“民意”，又抒發(fā)了“己見(jiàn)”。

三、中西方時(shí)評(píng)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)

（一）笛福：新興資產(chǎn)階級(jí)思想

從笛福的政論中我們可以了解新興資產(chǎn)階級(jí)有相當(dāng)代表性的政治、經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，可以看到資產(chǎn)階級(jí)在上升時(shí)期對(duì)封建意識(shí)的否定、對(duì)社會(huì)發(fā)展的肯定，和它與生俱來(lái)的剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民主義、利己主義等種種表現(xiàn)。

1.人民生而自由。笛福政治理論的核心是為資產(chǎn)階級(jí)特別是中小資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利與社會(huì)地位。他認(rèn)為最高權(quán)力應(yīng)該屬于“人民”。他說(shuō)：“英國(guó)人民既不是國(guó)王的，也不是議會(huì)的奴隸”，“人民是主人”，而下院議員是“人民的仆人”，如果他們違法或者侵犯了“人民”的自由，“人民”有權(quán)處理，也有權(quán)用非常的辦法制止專制。笛福宣稱：“合法地賺錢(qián)，就必須合法地再去賺。屬民誠(chéng)實(shí)地勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)地占有，就應(yīng)當(dāng)讓他們安享屬于他們的財(cái)物。這就是我們所說(shuō)的法律、自由、產(chǎn)權(quán)，以及現(xiàn)代常用的類似名詞的基礎(chǔ)；這就是議會(huì)、憲法、政府與服從的目的；這就是世界秩序的真正基礎(chǔ)，但愿維持它永遠(yuǎn)是我們的權(quán)利?！?/p>

2.通過(guò)殖民地?cái)U(kuò)張發(fā)展經(jīng)濟(jì)。笛福關(guān)心發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。他認(rèn)為，貿(mào)易是國(guó)家富強(qiáng)的中心環(huán)節(jié)，因此要首先解決商品的市場(chǎng)問(wèn)題。他提出的辦法就是“擴(kuò)張殖民地，掠奪殖民地，與落后的地區(qū)進(jìn)行交易”。為此，在各種著述中，他極力宣傳殖民地的重要性。他把販賣非洲黑人奴隸當(dāng)作合法合理的事情，認(rèn)為他們是“英國(guó)商業(yè)在其非洲工廠的產(chǎn)品”，并且按“頭”來(lái)算賬以證明這筆生意每年會(huì)帶來(lái)巨額利潤(rùn)，應(yīng)該加以大力發(fā)展。只要有利潤(rùn)可賺，就是合理合法的事，這是典型的資產(chǎn)階級(jí)邏輯。在笛福心中，白種人是有文化的優(yōu)等民族，歐洲是世界的中心。他眼里只看到了利潤(rùn)，而對(duì)蓄奴制度這種最不文明的罪惡卻無(wú)動(dòng)于衷，極力支持，這是笛福思想中最反動(dòng)的一面。

3.國(guó)際聯(lián)盟、世界聯(lián)合。笛福在《評(píng)論報(bào)》執(zhí)筆的時(shí)候提出了一系列重要的思想，例如，他是第一個(gè)提出聯(lián)合國(guó)思想的人。他認(rèn)為，聯(lián)合國(guó)的結(jié)構(gòu)可不是按照信仰，聯(lián)合國(guó)要按照什么呢？國(guó)家要不分大小，一律平等，要按照契約的方式，遵循私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，只有這樣才能搞聯(lián)合國(guó)，這樣的一個(gè)聯(lián)盟就可以保證歐洲的永久和平，然后，是世界的持續(xù)和平。之后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他提出了國(guó)際關(guān)系的基本原則，新的世界構(gòu)成的原則，基礎(chǔ)是自由貿(mào)易。國(guó)際聯(lián)盟、世界聯(lián)合等觀點(diǎn)，是笛福在1709年最早提出的。

（二）梁?jiǎn)⒊何鞣较冗M(jìn)理論和科學(xué)

梁?jiǎn)⒊鬓k報(bào)刊的目的是為了挽救民族危亡。他通過(guò)辦報(bào)宣傳活動(dòng)，孜孜求索和不斷鼓吹君主立憲政體方案，抨擊封建專制桎梏，引介西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)，直接或間接地推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)與立憲運(yùn)動(dòng)不斷向前。

1.宣傳一般憲政常識(shí)。1910年，各省咨議局代表掀起了3次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)風(fēng)報(bào)》上發(fā)表了《國(guó)會(huì)期限問(wèn)題》《立憲政體與政治道法》《請(qǐng)?jiān)竾?guó)會(huì)應(yīng)與請(qǐng)?jiān)刚⑿小贰秶?guó)家命運(yùn)論》《論政府阻國(guó)會(huì)之非》《為國(guó)會(huì)期限敬告國(guó)人》等文，宣傳一般憲政常識(shí)。他指出，“國(guó)會(huì)乃樞紐中之樞紐，其職責(zé)不僅在立法，而且還在監(jiān)督政府”，立憲政治的特質(zhì)是“政府對(duì)于國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)任”，“籌辦國(guó)會(huì)謂之籌辦憲政，不籌辦國(guó)會(huì)不謂之籌辦憲政”。

2.抨擊封建專制桎梏。對(duì)清廷黑暗腐朽專制統(tǒng)治的抨擊，對(duì)民族危機(jī)的剖析，以及對(duì)封建當(dāng)權(quán)者假立憲騙局的揭露，促進(jìn)了國(guó)民的普遍覺(jué)醒，極大地激發(fā)了他們對(duì)列強(qiáng)尤其是清政府的憤恨，從而在客觀上為革命派推到清廷制造了輿論，加速了清王朝的滅亡。

3.介紹西方先進(jìn)學(xué)說(shuō)。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑢⑵浣佑|到的西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)，盡力地介紹到中國(guó)來(lái)，并以之挑戰(zhàn)和批判中國(guó)傳統(tǒng)的專制主義文化，大力向廣大讀者進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)思想的啟蒙宣傳。這在中國(guó)知識(shí)界乃至整個(gè)社會(huì)思想界，掀起了一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其歷史影響甚為廣闊和深遠(yuǎn)。

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