電影《摔跤吧，爸爸》敘事手段創(chuàng)新探究

文/龔 關(guān)

印度電影《摔跤吧，爸爸》自2017年上映以來受到觀眾的廣泛歡迎，作為一部以真人真事改編的電影，將印度的異域風(fēng)情完美的展示了出來，并且用體育運(yùn)動(dòng)來展現(xiàn)印度的落后以及對(duì)女性的歧視，批判教育現(xiàn)狀的弊端，深化了主題，得到了觀眾的廣泛追捧。

一、柔和的主題敘事

在傳統(tǒng)的印象當(dāng)中，印度電影以歌舞片為主，蘊(yùn)含深?yuàn)W的宗教內(nèi)容，重形式輕敘事，在《摔跤吧，爸爸》中，導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了印度人民的基本生活，扎根于印度文化的深厚土壤，展現(xiàn)了普通人生活的場(chǎng)景，以此來獲得觀眾的共鳴。劇中的父親本來是一位有著極大天賦的摔跤手，由于物質(zhì)原因沒能堅(jiān)持下來，原本想生個(gè)男孩子承父業(yè)，卻怎么努力也沒有用，在他幾乎快要放棄的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女兒的天賦，于是她開始鍛煉女兒摔跤技能。父親渴望通過自身努力得到一塊獎(jiǎng)牌，到后來寄希望于女兒，并且真正實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，實(shí)際上是一種從毀滅到重生的過程。電影并不拘泥于對(duì)理想主義的描繪，而是將理想主義寄托于親情之上，展現(xiàn)了一段溫情的追夢(mèng)故事。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的抉擇

中國電影中也不乏對(duì)傳統(tǒng)文化的描繪，但是更加注重挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義，以及過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化，因此使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間產(chǎn)生斷裂。對(duì)于同樣具有悠久歷史文化的印度來說，則更加注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)核意義，在保留本民族傳統(tǒng)文化特征的基礎(chǔ)上，將民族文化進(jìn)行一種深刻的觀照。中國的電影比如《臥虎藏龍》中，講述的就是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的博弈，李安的父親三部曲之《喜宴》中，也將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化放在了對(duì)立面，甚至在電影最后意寓傳統(tǒng)文化敗給現(xiàn)代文化。對(duì)于一個(gè)民族來說，必須正視其傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在文化的時(shí)代意義，從傳統(tǒng)文化中掘取養(yǎng)分，這是導(dǎo)演們應(yīng)該考慮的時(shí)代問題。

在電影《摔跤吧，爸爸》中，大女兒獲得全國冠軍后進(jìn)入國家體育學(xué)院開始學(xué)習(xí)，在接受教練的現(xiàn)代化訓(xùn)練之后，她認(rèn)為父親的訓(xùn)練招數(shù)太過陳舊，而父親則堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)方法更適合女兒的情況，兩人的矛盾由此展開。以此延伸到一個(gè)民族的發(fā)展，都應(yīng)該是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，再有現(xiàn)代回歸傳統(tǒng)的過程。

三、父愛、女權(quán)以及文化身份的重建

在印度的歷史長河中，受到多種文化的影響，因而女性地位極低，雖然社會(huì)在不斷的發(fā)展，但是關(guān)于婦女解放問題目前還是沒有完全實(shí)現(xiàn)，印度的女孩十幾歲就要嫁人，然后在繁重的家務(wù)活中忙忙碌碌，度過自己的一生?！端影桑职帧分幸泽w育賽事作為依托，承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的同時(shí)，還為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)勇敢追夢(mèng)的女性形象。電影中對(duì)女性地位的刻畫是非常準(zhǔn)確的，并且列舉出印度種種性別歧視的表現(xiàn)，雖然社會(huì)在發(fā)展，但是女性并未從本質(zhì)上得到真正的解放，電影中對(duì)女權(quán)主義的呼吁也說明女性維權(quán)任重而道遠(yuǎn)。

四、深刻的電影思維

電影《摔跤吧，爸爸》中有很多對(duì)白的設(shè)計(jì)和動(dòng)作的設(shè)置。阿米爾汗扮演的父親角色經(jīng)常用眼神表達(dá)內(nèi)心的想法，比如在馬哈維亞夫婦多次努力仍然沒有生出男孩的時(shí)候，他的眼神一下子由明亮變得黯淡，鄰居家生了男孩向馬哈維亞顯擺時(shí)，他眼神中透露出不服輸?shù)牧α?，?dāng)吉塔從國家體育學(xué)院學(xué)習(xí)第一次歸家后，在與父親摔跤后贏了父親，父親看著遠(yuǎn)去的吉塔眼神中充滿了痛苦和憐愛。在道具的運(yùn)用方面導(dǎo)演也頗具匠心，比如父親在打算讓兩個(gè)女兒練習(xí)摔跤之前，曾把他們帶到油炸土豆球的攤位前，讓他們一次吃個(gè)夠。這種食物再次出現(xiàn)是吉塔來到國家體育學(xué)院以后，和隊(duì)友一起逛街，面對(duì)隊(duì)友遞過來的油炸物吉塔搖了搖頭，后來在隊(duì)友的勸說下吃了起來，此時(shí)說明吉塔的生活開始改變，心中堅(jiān)持的夢(mèng)想開始動(dòng)搖。關(guān)于指甲油也出現(xiàn)過兩次，第一次是吉塔剛來到學(xué)校，對(duì)標(biāo)志著女性意識(shí)的指甲油充滿了興趣，嘗試涂抹，后來在輸?shù)舯荣惡笠膊⒉浑y過，而是悠閑地坐在窗邊涂著指甲油，說明吉塔的心態(tài)徹底轉(zhuǎn)變，已經(jīng)不在乎比賽的輸贏，對(duì)這一切事情都習(xí)以為常。

五、鮮明的人物形象設(shè)置

在電影中，父親的形象深入人心，他既有嚴(yán)厲的一面，也有溫情的一面。當(dāng)他決定訓(xùn)練女兒成為摔跤手后，從每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)到食物的把關(guān)，都親自監(jiān)視，不顧女兒的哭泣而把他們的頭發(fā)剪短，甚至換上男孩的衣服。但鐵漢也有柔情的一面，當(dāng)體育學(xué)院要開除吉塔的時(shí)候，父親留下了眼淚，放下尊嚴(yán)去懇求學(xué)校讓女兒留下參賽，他的奮斗目標(biāo)就是能夠?yàn)橛《融A得一枚世界金牌，他的身上體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。而女兒從一開始的抗拒到慢慢接受摔跤，后來獲得全國冠軍，叛逆之后再次回歸，贏得了更高的榮譽(yù)，劇中高潮迭起，跌宕起伏，吸引觀眾不斷觀看下去。

電影《摔跤吧，爸爸》是印度的一張名片，為世界認(rèn)識(shí)印度，了解印度文化提供了方式和途徑，毫無疑問，這部電影是一部勵(lì)志劇，也是一部倡導(dǎo)女權(quán)主義的電影，其藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。

[1]漢曉雪.淺析影視作品中的戲劇元素——以《摔跤吧! 爸爸》為例[J].西部廣播電視，2017(13)：82-83.

[2]梁崗.“認(rèn)識(shí)”你自己——電影《摔跤吧，爸爸》教育讀解[J].中小學(xué)德育，2017(06)：68-69.