當代大學生人生價值觀：現(xiàn)狀、特點及引導
——基于武漢市兩所部屬高校的調查

王世杰，孫燈勇

（武漢理工大學學生工作部，湖北武漢 430070）

當代大學生人生價值觀：現(xiàn)狀、特點及引導
——基于武漢市兩所部屬高校的調查

王世杰，孫燈勇

（武漢理工大學學生工作部，湖北武漢 430070）

人生價值觀的總體趨勢可以反映當前社會的現(xiàn)實環(huán)境和思想環(huán)境，同時也影響著未來的社會發(fā)展方向。當代大學生是未來社會的支柱和希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的價值群體，他們的價值觀既是社會價值觀念變遷的一種折射，也是社會變遷的縮影。目前，大學生的人生價值目標整體上積極向上，實現(xiàn)人生價值的手段正當合理，但其人生價值目標趨向自我、個人化傾向，重小我，輕大我，有忽視國家和社會層面價值的趨勢。研究不同時期的大學生人生價值觀特點，制定有效的教育方式，引導大學生樹立正確的人生價值觀，具有重要的指導意義。

當代大學生；人生價值觀；特點

人生價值觀是人們對人生的內涵、過程、方式、意義、目的的價值判斷與選擇，是對個人的人生與社會、集體、他人之間的關系等進行認識和評價時所持的基本觀念。[1]人生價值觀在個體的價值觀體系中處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其他價值觀起著指導和制約作用。[2]人生價值觀的總體趨勢可以反映當前社會的現(xiàn)實環(huán)境和思想環(huán)境，同時也影響著未來的社會發(fā)展方向。[3]大學生是未來社會的支柱和希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的價值群體，他們的價值觀念既是社會價值觀念變遷的一種敏感的折射，也是社會變遷的縮影。[4]把握不同時期大學生人生價值觀的內容和特點，對于制定有效的教育措施，引導大學生樹立正確和科學的人生價值觀具有重要意義。按照國際慣例，每5年到10年就要重新進行一次價值觀的系統(tǒng)調查。[5]近5年間，我國大學生人生價值觀有何特點和變化呢？本研究的目的在于探討當今大學生的人生價值觀特點，以期為高校的管理者和教育者提供一些實證的依據(jù)。

一、研究對象和方法

（一）調查對象。

為了解當今大學生的人生價值觀狀況，本研究采用抽樣的方式選取武漢理工大學和中國地質大學（武漢）①本文選取武漢理工大學和中國地質大學（武漢）的學生作為調查對象基于以下兩點：1.基于樣本分布的考慮。武漢理工大學和中國地質大學（武漢）這兩所學校在每年的中國大學排名中基本排在40～50位之間。從中國大學生這一總體來看，武漢理工大學和中國地質大學（武漢）的學生情況應處于正態(tài)分布的中間部分，樣本具有一定的代表性。2.基于方便取樣的考慮。的本科生為對象進行問卷調查。共發(fā)放問卷1000份，有效回收問卷977份，問卷的有效回收率為97.7%。

（二）調查工具。

本調查研究所使用的人生價值觀問卷為張進輔編制的大學生人生價值觀問卷。[6]該問卷共由三個部分組成：人生價值目標、人生價值手段和人生價值評價，每一部分各包含40個描述人生價值目標、手段或評價的詞匯。調查中，要求被試者在每一部分分別選出三個最符合自己實際情況的詞匯，并按其對自己的重要程度或符合程度排列順序。計分方法：排列第一計3分，第二計2分，第三計1分，再計算每個詞匯所得總分，然后按照每個詞匯得分多少由高到低排列順序。本研究中僅對人生價值目標和人生價值手段進行調查分析。本問卷的重測信度系數(shù)分別為0.65和0.61，具有較高的重測信度。校標關聯(lián)效度分別為0.56和0.49，具有較高的校標關聯(lián)效度。

表1 當今大學生對人生價值目標選擇的特點

二、調查結果分析

（一）當代大學生人生價值目標的特點與成因分析。

本調查分別考察了所有被調查學生總分、不同性別、出生地、是否獨生子女，以及不同學科大學生之間人生價值目標的差異，統(tǒng)計分析的結果見表1。

統(tǒng)計分析的結果表明，從整體上來看，當今大學生的人生價值目標是積極、向上的。具體分析，無論是總分，還是不同性別、生源地、是否獨生子女和文理科的學生，均把身體健康放在第1位，人生價值目標中排在第2位的均是家庭和睦。這表明當今的大學生更關注與個人健康和幸福有關的問題。從排在人生價值目標前10位的內容來看，當今的大學生除了把身體健康和家庭和睦放在首位外，更關注的是自己的心情舒暢、事業(yè)成功和純真愛情、婚姻美滿、多彩生活等涉及個人層面的價值目標，表明當今大學生具有物質主義和享樂主義的傾向。雖然大多學生也會關注國家和社會層面的價值目標，如國家富強、社會穩(wěn)定、人民幸福、共同富裕、團結祥和、奉獻社會和服務他人等，但排位基本在第10位以后。值得特別關注的是“奉獻社會”這一價值目標，從被調查的大學生對這一目標的選擇得分排序來看，基本在20位左右。這一結果表明，當今的大學生大多對國家和社會層面的發(fā)展不太關注，很少考慮為社會貢獻自己的一份力量，更關注的是小我的價值目標，而不是大我的價值目標，政治責任感在下降，集體主義價值取向下滑。同時，世人仰慕、成名成家、流芳百世、光宗耀祖等價值取向排序靠后，表明當今的大學生對中國傳統(tǒng)的價值觀已不再重視。

當代大學生在設置人生價值目標時，表現(xiàn)出重小我，輕大我，究其原因可能有以下幾個方面：首當其沖的是隨著我國與世界的全面接軌，西風東漸，我國主流的和傳統(tǒng)的價值觀受到西方個人主義價值觀的強烈沖擊。西方文化中主張的個人主義，宣揚的個性的極度自由和享受生命等觀念對正處于人生價值觀形成時期，對心理由不成熟向成熟過渡的大學生產生巨大的影響。第二個方面的原因與我國市場經濟發(fā)展中的利益驅動、等價交換等原則所導致的個體需要的惡性膨脹、物質主義盛行等有一定關系。第三，與近年來我國社會文化的熱點有關。隨著網絡技術的快速發(fā)展，短信文化、博客文化、微博和微信文化等網絡文化對大學生的人生價值觀的形成產生了巨大的影響。休閑文化和旅游文化等也會導致當今的大學生形成休閑享受的人生價值觀。[7]

（二）當代大學生實現(xiàn)人生價值手段的特點。

對不同類型的大學生在實現(xiàn)人生價值手段上所做的選擇得分進行排序，結果見表2。

從實現(xiàn)人生價值目標的手段來看，總體上說當今的大學生在實現(xiàn)人生價值目標時所采用的手段是積極、正當、合理的。排在前10位的人生價值手段為拼搏進取、誠實守信、自我控制、潔身自好、量力而行、深謀遠慮、百折不撓、勇于競爭、隨機應變和互利合作等。具體到不同類型的大學生，這10個方面的排序略有差異。這一調查結果表明，當今的大學生在實現(xiàn)自己的人生價值目標時，所采用的手段主要是通過自己的努力拼搏，并遵循誠實守信和潔身自好的原則，而不是不勞而獲、投機取巧和不擇手段等來實現(xiàn)自己的人生價值目標。在實現(xiàn)自己的人生價值目標過程中，當今的大學生一方面表現(xiàn)得百折不撓、勇于競爭，但另一方面也會隨機應變，力求互利合作、量力而行和自我控制，而不是不切實際，表現(xiàn)出一定的自控性和靈活性。從不同類型大學生實現(xiàn)人生價值目標手段的差異來看，沒有非常顯著的差異。最主要的差異表現(xiàn)為一些類型的大學生把拼搏進取排在第1位，另一些類型的大學生把誠實守信排在第1位。另一個非常突出的差異表現(xiàn)在不同生源地大學生之間。來自大城市的學生把敢于冒險排在實現(xiàn)自己人生價值目標手段的前10位之列，這是其他任何類型的大學生中所沒有的。卑躬屈膝、消極應對和甘作人梯這三種實現(xiàn)人生價值目標的手段，在所有類型的大學生中均被排在最后，只有極少數(shù)的大學生把其作為自己實現(xiàn)人生價值目標的手段，表明當今的大學生在實現(xiàn)自己的人生價值目標時，均表現(xiàn)出一種積極進取、奮發(fā)圖強的精神。

表2 當今大學生對實現(xiàn)人生價值的手段選擇

三、當代大學生人生價值觀引導建議

大學生是國家的未來棟梁之材，是國家和社會發(fā)展的希望。大學生在設定自己的人生價值觀目標時，除了考慮個人的健康和幸福等涉及小我的內容外，更應為國家的安定團結、繁榮富強貢獻自己的微薄之力。皮之不存，毛將焉附，因此，在日常的教學與教育中，應采取各種有效方法引導大學生樹立與社會主義核心價值觀相一致的人生價值觀。

（一）引導大學生樹立正確人生價值觀途徑上的全員參與化。

人生價值目標為一個人的行動給予方向上的指導，是大學生成長成才的動力。在個體的成長過程中，形成正確的人生價值觀比學習專業(yè)知識更重要。引導大學生樹立正確的人生價值觀問題，不僅僅是高校思想政治教育專業(yè)教師和大學生思想政治教育政工干部隊伍們的任務，更需要高校各部門人員、各學科教師的共同參與。各管理和服務部門工作人員在日常的工作中，應把引導大學生樹立正確的人生價值觀與日常學生事務管理相結合，各學科教師應把引導大學生樹立正確的人生價值觀與傳授專業(yè)課知識相結合，讓學生在潛移默化中逐漸形成正確的人生價值觀。習近平在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上提出，要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。

（二）引導大學生樹立正確人生價值觀形式上的多樣化。

引導大學生樹立正確的人生價值觀形式多樣，不僅僅只是通過課堂教學。課堂教學是引導大學生樹立正確人生價值觀的主渠道和重要陣地。課堂教學能集中時間向學生傳授什么是正確的人生價值觀，如何樹立正確的人生價值觀。但是，僅通過課堂教學的知識傳授，學生也許并不能完全領悟和融會貫通。課堂教學作為向學生傳播知識的一種形式，具有時間的有限性，重傳授，輕實踐性等特點。人生價值觀這類的問題，從實踐中去感受，去領悟，會給學生帶來更大的啟發(fā)，也更有利于形成。社會實踐是集教育性、實踐性和創(chuàng)新性于一體的教育資源，對提升大學生社會責任感、培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀等有著重要的養(yǎng)成作用。[8]為此，學校還應通過各種形式的課外教育活動，實踐活動，提供角色的鍛煉機會，讓大學生在社會角色體驗中去樹立正確的人生價值觀，如到愛國主義教育基地去感知；通過社區(qū)服務、精準扶貧、山區(qū)支教、對特殊群體和留守兒童的關懷中去體驗；通過道德模范和感動中國人物先進事跡報告會去學習和模仿。同時，新媒體的出現(xiàn)改變了大學生獲取信息知識的傳統(tǒng)習慣。各管理部門應繼續(xù)加強網絡新聞的管理和監(jiān)督，盡量避免可能對大學生人生價值觀形成產生負面影響的信息報道，注重社會主義核心價值觀教育的隱性宣傳。力求課堂講授與課外活動相結合，校內學習與校外實踐相結合，網上宣傳和網下學習體驗相結合，各種形式形成合力。

（三）引導大學生樹立正確人生價值觀內容上的整合化。

針對當今大學生人生價值觀個人化、自我化、物質化、享樂化等特點，在引導大學生樹立正確人生價值觀時，應將個人的價值觀與國家、社會的價值觀相匹配。引導大學生正確處理好個人與國家、社會利益的關系，注重國家和社會的發(fā)展與個人的健康、幸福和發(fā)展相吻合的原則，國家和社會的利益是個人利益獲得的前提和保證。要引導大學生正確地了解集體利益與個人利益的協(xié)調一致。集體主義的價值觀注重社會的、長遠的和整體的利益，為社會中每個個體利益的實現(xiàn)創(chuàng)造有利的條件，并最終有助于個體利益的充分實現(xiàn)。激勵學生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中；正確認識遠大抱負和腳踏實地，珍惜韶華，把遠大抱負落實到實際行動中，讓勤奮學習成為青春飛揚的動力，成為青春搏擊的能量。

[1]黃希庭，鄭涌.當代中國青年價值觀研究[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]張進輔.現(xiàn)代青年心理學[M].重慶：重慶出版社，2002.

[3]徐華春，鄭涌，等.中國青年人生價值觀初探[J].西南大學學報（社會科學版），2008，（9）.

[4]佘雙好.當代青年大學生價值觀念基本特征及發(fā)展走向透析[J].當代青年研究，2002，（1）.

[5]文萍，等.1987—2004我國青少年價值觀縱深研究及教育建議[J].社會科學家，2005，（2）.

[6]張進輔.我國大學生人生價值觀特點的調查研究[J].心理發(fā)展與教育，1998，（2）.

[7]楊艷.文化熱點與青年生活方式及價值觀轉變研究[J].中國青年研究，2016，（8）.

[8]周蘇婭.對加強大學生社會主義核心價值觀培育的思考[J].教育探索，2016，（8）.

責任編輯 張豫

G41

A

1003-8477（2017）03-0183-05

王世杰（1976—），男，武漢理工大學學生工作部副教授；孫燈勇（1973—），男，武漢理工大學學生工作部副教授。

湖北省教育廳2013年度人文社科專項項目“90后大學生人生價值觀研究”（20132s0078）。