領(lǐng)導(dǎo)力需要適度瘋狂

領(lǐng)導(dǎo)力需要適度瘋狂

文/劉瀾

為了成功我們需要領(lǐng)導(dǎo)力，為了領(lǐng)導(dǎo)力我們需要適度瘋狂。

管理大師德魯克曾經(jīng)說，個人成功是個新近才有的概念。因為在歷史上，農(nóng)民的兒子是農(nóng)民，鐵匠的兒子是鐵匠，沒有通過個人奮斗取得成功這回事?？梢杂∽C德魯克所說的是：所謂的成功學(xué)的確是最近一兩百年才在美國興起，而流傳到中國則是最近三十年的事情。有趣的是，德魯克本人在談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力時，似乎忘記了領(lǐng)導(dǎo)力跟成功一樣，是個歷史概念。

領(lǐng)導(dǎo)力是個歷史概念

德魯克說，古希臘人色諾芬的《居魯士的教育》，是第一本系統(tǒng)講述領(lǐng)導(dǎo)力的著作，也是迄今為止最好的。領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者凱斯?格林特則說，在當(dāng)時和現(xiàn)在都有巨大影響力的最早的領(lǐng)導(dǎo)力著作是《孫子兵法》。而《孫子兵法》成書的時間，很可能比《居魯士的教育》還要早上一百多年。

實際上，他們的說法都不嚴(yán)謹(jǐn)。英文中“領(lǐng)導(dǎo)者”（leader）一詞遲至1300年才出現(xiàn)，“領(lǐng)導(dǎo)力”（leadership）一詞的出現(xiàn)則要等到1821年。

也就是說，遲至1300年，人們才發(fā)現(xiàn)軍事領(lǐng)導(dǎo)者、政治領(lǐng)導(dǎo)者、宗教領(lǐng)導(dǎo)者這些人，擔(dān)任的都是類似的角色。而直到19世紀(jì)初期，人們才會開始討論這些角色共有的抽象特性——領(lǐng)導(dǎo)力。

為什么在19世紀(jì)初期，英語世界開始討論領(lǐng)導(dǎo)力？這個問題比答案更加重要。這個問題促使我們問這樣一個問題：為什么在今天，中國人開始討論領(lǐng)導(dǎo)力？

領(lǐng)導(dǎo)力與成功

在中國，人們談?wù)搨€人成功，是最近三十年的事情，而談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該還略晚一些。這兩個概念的興起是相關(guān)的。過去三十年，中國社會在大轉(zhuǎn)型，使得我們開始相信個人“可以”通過奮斗取得成功，個人“需要”通過奮斗可以成功。同時，轉(zhuǎn)型的一個大趨勢就是從以權(quán)力為中心轉(zhuǎn)型到以領(lǐng)導(dǎo)力為中心。而且，人們發(fā)現(xiàn)，個人和組織的成功常常需要領(lǐng)導(dǎo)力的支撐。

大約十年前，一家房地產(chǎn)業(yè)的上市公司請我去給他們的高管講講管理。背景是當(dāng)時政府對房地產(chǎn)業(yè)采取了一些調(diào)控措施，房地產(chǎn)業(yè)的日子一時不太好過，于是該公司想：我們現(xiàn)在是不是要重視一下管理了？

過去一些年，主要有兩個原因，使得房地產(chǎn)企業(yè)（以及其他一些類似的企業(yè)）基本上不用太考慮管理和領(lǐng)導(dǎo)力的事情：一是市場需求旺盛，它們站在了能把豬吹起來的風(fēng)口上；二是決定競爭能力的主要是政府關(guān)系。

但是，事情總是會變化的。人們認(rèn)識到，想要成功沒有領(lǐng)導(dǎo)力往往是不行的。作為領(lǐng)導(dǎo)力研究者，我盡管不希望人們只是為了成功而追求領(lǐng)導(dǎo)力，但是我相信，人們一旦開始追求領(lǐng)導(dǎo)力，會越來越發(fā)現(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)于如何成為自己的生活和這個世界的塑造者。這個世界需要領(lǐng)導(dǎo)力，我們每個人都需要領(lǐng)導(dǎo)力。

劉瀾領(lǐng)導(dǎo)力專家，北京大學(xué)匯豐商學(xué)院副教授

領(lǐng)導(dǎo)力與瘋狂

“瘋狂”也是一個歷史概念。著名學(xué)者?？陆沂玖藦闹惺兰o(jì)直到當(dāng)前，人們對“瘋狂”的看法的戲劇性變化。在現(xiàn)代社會，發(fā)瘋被看作疾病，但在中世紀(jì)，發(fā)瘋通常被認(rèn)為是無害的，一些人甚至認(rèn)為發(fā)瘋者在知覺方面“天賦異稟”。

管理大師馬奇認(rèn)為，瘋狂與天才是領(lǐng)導(dǎo)力中的根本難題之一。許多組織提拔干部，往往都選擇的是保守的專家，而非有創(chuàng)造性的天才。原因之一是：在天才和瘋狂之間沒有明確的界線——我們?nèi)绾螀^(qū)分那是有創(chuàng)造性的天才，還是胡言亂語的瘋子？

答案是：我們常常不知道。許多后來被認(rèn)為是天才的主意，最初都被看作瘋子的囈語。因此，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，往往會看起來有些瘋狂。我們甚至可以說：領(lǐng)導(dǎo)者必須要有些瘋狂。

在許多領(lǐng)導(dǎo)者身上我們都可以看到瘋狂。他們在絕望中看到希望，相信自己能夠塑造自己，相信講故事可以改變世界，相信失敗是上天的恩賜……這些都是有些瘋狂的念頭。

領(lǐng)導(dǎo)者必須要有些瘋狂，這樣才會想要改變現(xiàn)狀，才會想象未來的新的可能性，才會堅信我們可以靠行動創(chuàng)造新的現(xiàn)實。

但是，領(lǐng)導(dǎo)者不能完全瘋狂：必須要密切聯(lián)系群眾，而不能單槍匹馬地挑戰(zhàn)風(fēng)車；必須要反思和質(zhì)疑自己，而不能過度沉迷于已有的假設(shè)；必須要深思問題，而不能滿足于最明顯的那個答案……

喬布斯就是個很好的例子。他曾經(jīng)被蘋果公司驅(qū)逐，似乎可以歸結(jié)于過度瘋狂。而他回歸蘋果之后的巨大成功，也許可以歸結(jié)于他找到了瘋狂的適當(dāng)劑量。但在喬布斯看來，這個世界依然缺乏瘋狂。1997年，重返蘋果的他推出了這個著名的廣告：

致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧恰Ｋ麄兏窀癫蝗搿Ｋ麄冇门c眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認(rèn)同他們，反對他們，頌揚(yáng)或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了尋常事物。他們推動人類向前邁進(jìn)?；蛟S他們是別人眼里的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人……才能真正改變世界。

在成功、瘋狂、領(lǐng)導(dǎo)力這三個歷史性概念中，今天的人們最看重的無疑是成功，其重要性不需要提醒。也許需要提醒的是：為了成功我們需要領(lǐng)導(dǎo)力，為了領(lǐng)導(dǎo)力我們需要適度瘋狂。