恩施山區(qū)森林文化資源及其保護(hù)

何義發(fā)

摘 要： 本文以位于武陵山少數(shù)民族地區(qū)的恩施山區(qū)為研究背景，在查閱現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)到有關(guān)職能部門、自然保護(hù)區(qū)、森林公園以及特色村寨等地走訪和實(shí)地考察，收集了大量的原始材料和統(tǒng)計(jì)資料。分析了森林文化資源稟賦現(xiàn)狀，揭示了恩施山區(qū)森林文化資源的多樣性和獨(dú)特性，闡述了森林文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，對(duì)恩施山區(qū)森林文化資源保護(hù)與傳承提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 森林文化；現(xiàn)狀；對(duì)策；恩施山區(qū)

中圖分類號(hào)： S759.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-3020（2017）01-0078-05

生態(tài)文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，森林文化是生態(tài)文化的核心內(nèi)容，是人類在對(duì)森林的認(rèn)識(shí)、利用、開(kāi)發(fā)過(guò)程中形成的生產(chǎn)及生活方式。恩施州是湖北省少數(shù)民族地區(qū)，這里居住著土家、苗、侗等二十多個(gè)少數(shù)民族，森林資源十分豐富，素有“鄂西林?！敝Q，是中國(guó)中西部生物多樣性分布中心之一。受歷史、自然等因素的影響，這里多種文化的積淀，形成了相對(duì)獨(dú)特的森林文化現(xiàn)象。這里地處三峽庫(kù)區(qū)，是湖北省鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心板塊，生態(tài)文化旅游業(yè)成為該區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，國(guó)家把這一區(qū)域納入生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域。研究、挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族地區(qū)優(yōu)秀的森林文化，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明，不斷增進(jìn)人們對(duì)于森林乃至于大自然的了解、認(rèn)識(shí)和感情，自覺(jué)地關(guān)注森林，保護(hù)森林，豐富和發(fā)展森林資源，把文化的力量轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的動(dòng)力，推進(jìn)美麗恩施建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 恩施山區(qū)森林文化資源稟賦

1.1 樹(shù)種文化、古樹(shù)名木，動(dòng)物（鳥(niǎo)類）資源

恩施自治州屬于鄂西南山地，主要由巫山、武陵山、大婁山等山脈組成。地理坐標(biāo)：東經(jīng)108°23′12″～110°38′08″，北緯29°07′10″～31°24′13″，總面積24 061 km2。屬中國(guó)階梯地形的第二階梯東緣，是云貴高原的東延部分，全區(qū)山巒起伏，溝壑縱橫，高差懸殊，最高海撥3 005 m，最低66.8 m，屬中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，且有雨熱同季和多種土壤類型的特點(diǎn)，為動(dòng)植物生長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境。在第四紀(jì)冰川時(shí)期， 未直接遭受冰川破壞而成為第三紀(jì)動(dòng)植物的“避難”之地。毗鄰于湖南的八大公山自然保護(hù)區(qū)、壺瓶山自然保護(hù)區(qū)以及本省的神龍架保護(hù)區(qū)和后河自然保護(hù)區(qū)，動(dòng)物的遷移生活導(dǎo)致恩施州動(dòng)物種類和數(shù)量更多。境內(nèi)有種子植物178科939屬2 768種，分別占全國(guó)總科數(shù)的59.1%、總屬數(shù)的31.6%、總種數(shù)的11.0%，占湖北省總科數(shù)的89.0%、總屬數(shù)的69.3%、總種數(shù)的50.0%，是全國(guó)生物多樣性集中分布區(qū)之一。

古樹(shù)名木資源是國(guó)家自然文化遺產(chǎn)的重要組成部分，古樹(shù)指百年以上的樹(shù)木，名木主要是指稀有名貴或具有歷史價(jià)值、紀(jì)念意義的樹(shù)木，一般也有百年以上。在加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，弘揚(yáng)生態(tài)文化，構(gòu)建繁榮的森林文化體系，推進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的今天，進(jìn)一步研究古樹(shù)名木及其保護(hù)，意義重大。具不完全統(tǒng)計(jì)，恩施州現(xiàn)存一級(jí)（即500年以上）的古樹(shù)名木達(dá)299株，其中裸子植物149株，被子植物150株，分布于恩施州的八個(gè)縣市，其中1 000年以上的古樹(shù)有32棵。

恩施山區(qū)動(dòng)物資源豐富，有146科50余種，分別占全國(guó)動(dòng)物總科數(shù)的93.5%和總種數(shù)的23.91%。脊椎類動(dòng)物32目89科350余種， 哺乳類動(dòng)物8目20科60種，無(wú)脊椎動(dòng)物130多種，爬行類7科25種以上，兩棲類5科20種。其中被列為國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的珍稀陸生野生動(dòng)物50余種，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物90余種，經(jīng)濟(jì)動(dòng)物30余種。如被列為國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物的有華南虎和金絲猴；二類保護(hù)動(dòng)物有稱猴、穿山甲、云豹、豹、香璋、毛冠鹿、白冠長(zhǎng)尾錐、紅腹角錐、中華秋沙鴨、大魷；三類保護(hù)動(dòng)物有大靈貓、小靈貓、璋、霞羚、紅腹錦雞等；省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的動(dòng)物有狼、赤狐、貉、黃腹融、狗灌、豬灌、毛冠鹿、赫腹松鼠、豪豬、白鷺、杜鵑、畫眉、紅嘴相思鳥(niǎo)、王錦蛇、眼鏡蛇、尖吻腹、黑斑蛙、棘腹蛙、中華大蟾蛛等。

1.2 民間生產(chǎn)生活中對(duì)森林的利用

（1）飲食方面。恩施各族人在衣、食、住、行、用等生活方面和生產(chǎn)活動(dòng)中利用森林過(guò)程中形成的積淀是具有地域特色的森林文化。恩施地區(qū)豐富的森林資源是各族人取之不盡的食用原料，他們利用森林中各種植物制備許多極具本民族特色的食物，豐富了他們的飲食文化。各族人民利用竹筍、樹(shù)葉、植物根莖、汁液等制作各具民族特色的食品。另外，箬葉包粽子、油茶湯、根巴粉、神豆腐等，是人們利用植物資源的有力證據(jù)。

（2）衣飾方面。用樹(shù)葉、樹(shù)皮為衣，曾經(jīng)是早期人類歷史上的事實(shí)。古籍中很早就有關(guān)于古代西南地區(qū)少數(shù)民族以樹(shù)葉樹(shù)皮為衣的記載。各族人民還用竹木制作頭飾等用品，土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺繡樹(shù)木、花卉、鳥(niǎo)一類的圖案。

（3）居住方面。恩施地區(qū)的各族人民就地取材、因地制宜，利用森林中盛產(chǎn)的竹木制作具本民族特色的民居建筑。土家族干欄式吊腳樓是最具代表性、最富有地方少數(shù)民族文化特色的民居建筑。采用干欄式建筑形式，房屋離開(kāi)地面，建筑在柱樁上，下部架空，上層住人，下層關(guān)牲畜和放置雜物。吊腳樓一般都背靠青山、依山而建，具有防潮、通風(fēng)散熱、衛(wèi)生舒適、防避蟲(chóng)蛇之害的特點(diǎn)。另外長(zhǎng)廊式的建筑“風(fēng)雨橋”，也是各族人民利用森林資源的杰作。

（4）生產(chǎn)生活工具方面。恩施地區(qū)各族人民就地取材，用竹木制作了許多生產(chǎn)工具。如漁獵工具有弓箭、竹簽、彈弓、竹矛、竹弩、魚簍等，竹木制農(nóng)具有點(diǎn)種棒、鋤、耙、竹刀、水車、扁擔(dān)、竹畚箕、竹筐、竹背籮、挑籮、竹簸箕、竹篩等，還有許多民族的紡車也以竹木為主構(gòu)件。還利用竹木制作了許多極具民族特色的生活器具。竹木制炊飲具有筷、碗、竹甑、蒸籠、水瓢、竹勺、筷籠、火盆火筒及竹酒杯、酒壺、打茶筒等，竹木制家具有桌、椅、凳、床、箱、枕、席、書櫥等，盛物具有提籃、竹籃、竹簍等，還有背水竹筒等等。此外，還用竹木搭建簡(jiǎn)易橋梁，制作木船、竹筏，用于通行和運(yùn)載。

1.3 民間習(xí)俗與森林文化

（1）神林的崇拜。西南許多少數(shù)民族認(rèn)為“森林是父親，大地是母親，天地間谷子至高無(wú)上”，“有了森林才會(huì)有水，有了水才會(huì)有田地，有了田地才會(huì)有糧食，有了糧食才會(huì)有人的生命”。如來(lái)鳳縣大河鎮(zhèn)的徐家寨，山林里有數(shù)百棵古樹(shù)，最老的一棵楠木，樹(shù)齡500年以上。古樹(shù)平均樹(shù)齡200年，最大胸徑100多厘米，樹(shù)高30～50 m。山林里有楠木、梓木、紅豆杉等珍貴樹(shù)種。山林里一棵梓木，樹(shù)根蒼勁古樸，樹(shù)干高大挺拔，樹(shù)皮紋理清晰，被村民視為鎮(zhèn)寨之寶。更為珍貴的樹(shù)木當(dāng)是山林里的紅豆杉，“千年梓木萬(wàn)年杉（杉樹(shù)），抵不過(guò)紅豆一枝丫”紅豆杉屬國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，十分珍貴。

（2）神樹(shù)崇拜。鄂西南少數(shù)民族在與森林的長(zhǎng)期相處中，他們認(rèn)為高大而古老的樹(shù)木具有“靈魂”，能夠?qū)θ祟惼鸨幼o(hù)作用，而把他們作為“神樹(shù)”加以崇拜，可以保佑民眾平安吉祥。如古銀杏、古水杉，每到清明節(jié)或者大年三十，在樹(shù)上掛紅、燒香祈愿，成為當(dāng)?shù)匾环N民間習(xí)俗。

（3）動(dòng)物的崇拜。恩施山區(qū)原始森林茂密，最適宜亞熱帶動(dòng)物生息、繁衍。對(duì)森林動(dòng)物的崇拜也是森林文化的重要內(nèi)容。如把“白虎”作為土家族的圖騰，把喜鵲、燕子作為吉祥鳥(niǎo)，在人們的心目中是喜慶、吉祥、好運(yùn)的象征。

除此以外，恩施山區(qū)各族人民特有的婚戀習(xí)俗、生育習(xí)俗、喪葬習(xí)俗和節(jié)日習(xí)俗均與樹(shù)木、森林以及花草、鳥(niǎo)獸等有非常緊密的聯(lián)系，如表現(xiàn)男女愛(ài)情的歌曲《柑子樹(shù)》、《木葉情歌》，嬰兒使用的搖藍(lán)，喪葬用的棺木材料等。

1.4 與森林文化有關(guān)的藝術(shù)

恩施州民族藝術(shù)豐富多彩，是森林文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。恩施州八縣市有南、堂、燈、儺、柳子等五大戲??；具有代表性的歌舞花燈有耍耍、地盤子、喜花鼓、靠燈舞、花鼓燈、鼓兒車等；民間舞蹈有蓮湘、肉蓮響、擺手舞、茅古斯舞、銅鈴舞、儺舞等；傳統(tǒng)民間歌曲種類繁多，編輯成冊(cè)的燈調(diào)有100多首，小調(diào)有210首多，號(hào)子有100首，山歌有114首，田歌有117首，風(fēng)俗歌有135首。民間藝術(shù)的傳承、傳播及創(chuàng)新運(yùn)用正在引起重視并得到發(fā)展。如恩施大峽谷景區(qū)的四幕山水實(shí)景劇《龍船調(diào)》，以土家族青年的愛(ài)情故事為題材，土家族民歌唱腔為主要音樂(lè)元素，采用現(xiàn)代燈光、音響技術(shù)，打造出場(chǎng)面宏大、音樂(lè)優(yōu)美、燈光絢麗、情節(jié)感人、民間音樂(lè)風(fēng)格濃郁的音樂(lè)劇。使土家族民間音樂(lè)得到一定程度的藝術(shù)拓展與創(chuàng)新。此前，許多山歌、小調(diào)、燈調(diào)、哭嫁歌、撒葉兒嗬等民間藝術(shù)形式已在恩施各旅游景區(qū)得到精彩展示。這些文藝形式都有森林、樹(shù)木、花草、鳥(niǎo)獸等方面的素材，也有許多反映恩施各族人民熱愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的民風(fēng)民俗。如電視劇《叢林無(wú)邊》以坪壩營(yíng)國(guó)家森林公園的森林為題材和外景地。民歌《高高山上一樹(shù)槐》、《柑子樹(shù)》、《桂花林里是家鄉(xiāng)》、《紫竹林好歇涼》、《打樹(shù)名兒》、《十二月花名》、《十月采茶》、《石榴開(kāi)花葉葉兒青》、《蘭草開(kāi)花葉葉兒翠》、《四川下來(lái)三條河》、《砍柴摸砍桐子樹(shù)》等等。多種具有民間藝術(shù)特色的手工業(yè)產(chǎn)品成為旅游景區(qū)的佳選，如西蘭卡普織錦、根雕、茶海，羌寨麻柳溪精致的竹編工藝等得到了較好的傳承、推廣，并產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)效益。又如恩施土家族著名畫家商守善教授等一批草根藝術(shù)家，把反映恩施山水森林作為他不竭的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作了許多珍貴的作品。

1.5 森林生態(tài)文化旅游資源

恩施州是鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心板塊，擁有國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1個(gè)：即巴東神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)；4A級(jí)景區(qū)7個(gè)：利川騰龍洞、恩施土司城、大峽谷、梭布埡石林、建始野三峽、咸豐坪壩營(yíng)生態(tài)休閑旅游區(qū)、唐崖土司江山黃金洞；3A級(jí)景區(qū)1個(gè)：恩施龍鱗宮。目前已開(kāi)放的自然景點(diǎn)有23處，歷史遺跡有10處，民風(fēng)民俗有5處，人文建筑有6處。境內(nèi)有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)4個(gè)，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)2個(gè)，州級(jí)自然保護(hù)區(qū)2個(gè)，縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)33個(gè)，國(guó)家森林公園1個(gè)，省級(jí)森林公園4個(gè)，是恩施州重要的森林生態(tài)文化旅游資源。全州正在建設(shè)和待開(kāi)發(fā)的森林文化旅游景點(diǎn)無(wú)數(shù)，農(nóng)舍村寨、花卉果木、森林形成了點(diǎn)、線、片，景與景相連的森林文化特征，潛藏著大量的人文資源和經(jīng)濟(jì)資源。森林文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)成為恩施州經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。

1.6 恩施地名與森林文化

恩施州以樹(shù)木和花草為元素命名的地名很多，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)森林樸素的情感，如白楊坪、楓香坪、青樹(shù)子、核桃壩、麻柳溪、漆樹(shù)溝、花果坪、林木子、竹園坡、楠木園、桐子灣、綠蔥坡等等不勝枚舉。其中，以白果為地名的較多，如白果（鄉(xiāng)、村、組）、小地名有白果樹(shù)、白果坪、白果壩等，足以說(shuō)明白果樹(shù)（銀杏）在恩施山區(qū)分布的普遍性以及受到人們的特別關(guān)注。

2 恩施山區(qū)森林文化資源的特點(diǎn)

（1）生物多樣性與文化多樣性結(jié)合，產(chǎn)生森林文化的多樣性。境內(nèi)生物資源豐富，是全國(guó)中西部地區(qū)生物多樣性分布中心之一，多民族文化的歷史積淀，文化的多樣性也十分明顯，無(wú)論是森林的物質(zhì)文化和精神文化方面均具有多樣性。

（2）民族性與地域性的統(tǒng)一，催生森林文化的獨(dú)特性。這里居住著漢族、土家族、苗族、侗族等民族，是西南少數(shù)民族集中分布區(qū)之一，屬武陵山區(qū)，獨(dú)特的地質(zhì)地貌與氣候條件，自古以來(lái)，這里多民族相融共存，依山而居，生產(chǎn)生活離不開(kāi)森林資源，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中孕育了獨(dú)特的森林文化。

（3）物質(zhì)性與人文性的結(jié)合，彰顯森林文化的珍貴價(jià)值。對(duì)森林資源的利用不僅在衣食住行，而且在精神文化領(lǐng)域，形成了諸如竹文化、松柏文化、花文化等獨(dú)特的文化現(xiàn)象，提升和豐富了森林文化的內(nèi)涵，具有十分珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（4）森林文化的傳統(tǒng)利用對(duì)接現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)森林文化的可開(kāi)發(fā)性。區(qū)域各民族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了篳路藍(lán)縷，以啟山林的區(qū)域文化，探索了森林文化資源有效利用的方式和方法，山水相依，以林為伴，隨遇而安。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生態(tài)文明為森林文化資源的進(jìn)一步利用提供了更新更高的要求，為此，需要更深層次、更高水平開(kāi)發(fā)森林文化資源，為繁榮特質(zhì)文化生活提供更多的物質(zhì)和精神財(cái)富。

3 恩施山區(qū)森林文化資源保護(hù)與利用方面存在的主要問(wèn)題

恩施山區(qū)有著豐富的森林文化遺產(chǎn)，尤其是歷史悠久的木文化、竹文化和園林文化。但是，近年來(lái)，在森林藝術(shù)方面，創(chuàng)新很少，恩施州是森林資源多且獨(dú)具特色，但在保護(hù)、挖掘、傳承方面還存在不少問(wèn)題。

（1）森林文化理論很少有人開(kāi)展研究，可以說(shuō)還是空白，對(duì)森林的認(rèn)識(shí)還只停留在自然科學(xué)的保護(hù)與利用方面，也沒(méi)有專門的研究隊(duì)伍，缺乏有針對(duì)性的、系統(tǒng)的、多維度的研究。

（2）許多地方傳統(tǒng)森林文化瀕臨滅絕，沒(méi)有人去搶救?，F(xiàn)在文化部門搶救的，只是具有突出特色的地方文化，沒(méi)有資金、也沒(méi)有能力去關(guān)照地方傳統(tǒng)的森林文化以及隱藏在深山老林中的民間藝術(shù)。這其中，表現(xiàn)尤為突出的是傳統(tǒng)的森林營(yíng)造管理技術(shù)、森林產(chǎn)品加工工藝和藝術(shù)。例如，傳統(tǒng)木制品工藝技術(shù)，雕刻藝術(shù)等后繼無(wú)人。

（3）森林文化中的純精神產(chǎn)品少，尤其是森林文學(xué)、森林音樂(lè)、森林繪畫等幾乎是空白，而園林藝術(shù)、森林食文化等要么吃老祖宗飯，要么就是照搬西方套路，沒(méi)有形成自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在，大家關(guān)注的都是能迅速商品化的森林產(chǎn)品，沒(méi)有人去關(guān)注純精神的東西。

（4）森林文化宣傳教育是個(gè)空白。在現(xiàn)實(shí)生活中，缺少森林文化宣傳教育，尤其是缺少森林美學(xué)、森林倫理、森林哲學(xué)等純森林精神文化方面的教育，普通百姓、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、林業(yè)人自己，很少有人深入了解森林文化。也就是大家享受到了森林文化，也不知道這是森林文化的成果。由于缺少森林文化宣傳教育，全民森林意識(shí)淡薄，破壞森林資源換取GDP的增長(zhǎng)，恣意破壞森林資源等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如野生蘭花不復(fù)存在，野生紅豆杉被大量非法采伐，大樹(shù)進(jìn)城嚴(yán)重破壞森林資源等現(xiàn)象應(yīng)引起重視。

（5）森林組織與制度尚需完善。當(dāng)前，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不健全等因素的制約，各級(jí)政府職能轉(zhuǎn)變尚未到位，政府行為方式還不盡規(guī)范、合理，森林有關(guān)的法律法規(guī)往往執(zhí)行力不夠，問(wèn)題多多。

4 對(duì)恩施山區(qū)森林文化資源保護(hù)與傳承的建議

（1）構(gòu)建主題突出、內(nèi)容豐富、貼近生活、富有感染力的森林文化體系。

一是政策法規(guī)體系，包括區(qū)域森林文化的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和利用等方面；二是森林文化產(chǎn)業(yè)體系，規(guī)劃好森林文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)布局。包括森林旅游業(yè)、森林物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、森林文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等；三是宣傳教育體系，加強(qiáng)森林文化教育，培育珍愛(ài)森林的感情。包括森林博物館、森林文化館，森林文化節(jié)慶活動(dòng)；充分利用文化平臺(tái)，大力宣傳林業(yè)發(fā)展。通過(guò)文學(xué)、影視、戲劇、書畫、美術(shù)、音樂(lè)等多種文化形式，大力宣傳林業(yè)在加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全、弘揚(yáng)生態(tài)文明、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位和作用，大力普及生態(tài)和林業(yè)知識(shí)，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)森林資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚生態(tài)文明的良好風(fēng)尚，形成人與自然和諧的生產(chǎn)方式和生活方式。四是森林文化保障體系，包括人才培養(yǎng)、科技支撐、投入機(jī)制等。加強(qiáng)森林文化基礎(chǔ)建設(shè)，逐步抓好森林博物館、森林標(biāo)本館、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、林業(yè)科技館、城市園林等森林文化設(shè)施建設(shè)，保護(hù)好旅游風(fēng)景林、古樹(shù)名木和紀(jì)念林，積極申報(bào)國(guó)家森林城市。

（2）組織現(xiàn)有人力，開(kāi)展森林文化研究，積極繁榮森林文化。組織專門人員，開(kāi)展自然科學(xué)與人文科學(xué)的合作研究，搶救保護(hù)傳統(tǒng)森林文化。加強(qiáng)政策引導(dǎo)和扶持，推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，充分挖掘森林文化、花卉文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、生態(tài)旅游文化、特色果園文化等發(fā)展?jié)摿?，豐富生態(tài)文化內(nèi)涵，滿足社會(huì)需求。與此同時(shí)，還要加大森林文化中的精神產(chǎn)品創(chuàng)作力度，提高森林文化品位。

（3）倡導(dǎo)健康的森林消費(fèi)文化。遏制消費(fèi)珍稀野生動(dòng)物、野生植物、外來(lái)植物、樁景等不健康的消費(fèi)行為和過(guò)度包裝行為。加大對(duì)《森林法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等的執(zhí)法力度，從源頭上治理破壞森林及其環(huán)境的行為。

（4）不斷開(kāi)發(fā)森林文化新產(chǎn)品，滿足社會(huì)需要。重視對(duì)森林生態(tài)文化內(nèi)涵的挖掘和提煉，突出特色，提升文化品位，開(kāi)發(fā)一系列人們樂(lè)于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，不斷豐富森林生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵，向社會(huì)提供更多、更精彩、更有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，如森林公園、地質(zhì)公園、濕地公園、林博園等滿足社會(huì)多元化需求，擴(kuò)大森林文化對(duì)社會(huì)的影響。

（5）做大做強(qiáng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，提升恩施生態(tài)文明建設(shè)水平。恩施州內(nèi)不僅蘊(yùn)藏著豐富的森林資源，絢麗的森林景觀，更是多種經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域，其中包含了茶文化、水果文化、干果文化、中草藥蜂蜜文化、油茶文化、油菜花文化、花卉文化、竹文化、松文化等，這些都是森林文化建設(shè)中不可缺或的重要組成部分。在森林文化建設(shè)中各縣市可根據(jù)具體情況、具體條件，因地制宜，有針對(duì)性的進(jìn)行開(kāi)發(fā)與調(diào)整，將地方產(chǎn)業(yè)與森林旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，在相適宜的季節(jié)舉辦具有特色的森林文化節(jié)，形成經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，使其相得益彰。

參 考 文 獻(xiàn)

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[5]何曉琦，李文軍，周雪姣，等.卻愿所來(lái)徑蒼蒼橫翠微—第六屆全國(guó)森林文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）， 2016，15（1）：3437.

（責(zé)任編輯：唐 嵐）