初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的德育問題淺議

何迪

摘 要：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進一步說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機結(jié)合。它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點，長期熏陶方能見效。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；德育

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能

（一）培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀。數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運動與變化。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認識數(shù)學(xué)的價值，認識科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

（二）培養(yǎng)理性精神。誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。

（三）培養(yǎng)高尚情操，提高思想修養(yǎng)。數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂，是人生必不可少的體驗。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

（四）培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進一步，都充滿艱難險阻，需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，從而認識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，提高科技修養(yǎng)。在學(xué)生將來的生活和學(xué)習(xí)中，能被直接應(yīng)用的現(xiàn)成數(shù)學(xué)理論知識很少，真正起作用的是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的數(shù)學(xué)意識，才是解決問題的關(guān)鍵。教師要結(jié)合適當?shù)膶嶋H問題，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力，讓學(xué)生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學(xué)生從了解數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折和里程碑事件，如三次數(shù)學(xué)危機，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等，懂得數(shù)學(xué)落后即科技落后。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和追求真理的良好品質(zhì)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點

（一）隱蔽性。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進一步說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機結(jié)合。

（二）深刻性。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點，長期熏陶方能見效。

（三）整體性。數(shù)學(xué)之德育，是對人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神，又可以培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

（四）層次性。德育內(nèi)容本身是個層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。一方面，教材的知識由淺入深，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育，也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面，學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

（五）制約性。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約，途徑和方法受教學(xué)過程的制約。教材是課堂德育的當然載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水乳交融，雙管齊下。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育原則

（一）科學(xué)性原則。數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動機和科學(xué)的思維方法，遵循認識論的規(guī)律。因此，德育滲透要符合馬克思主義的科學(xué)性原理，符合學(xué)生的認知規(guī)律，注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征，把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度，才能收到良好的教育效果。

（二）滲透性原則。教學(xué)中要將智育和德育融為一體。要找好德育的切入點，由此深入。要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點將德育與教材內(nèi)容有機結(jié)合，相互滲透，達到課堂教學(xué)融知識性、思想性于一體的最高境界。

（三）系統(tǒng)性原則?？茖W(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

（四）量力性原則。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，認知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。

在整個教學(xué)過程中，注意以端莊的教態(tài)、工整的板書、準確而生動的語言、嚴謹而活躍的思維強化德育意識，更加重視發(fā)揮數(shù)學(xué)科的教育功能。數(shù)學(xué)教師必須加強學(xué)習(xí)，首先提高自身的素質(zhì)。要努力學(xué)習(xí)哲學(xué)，掌握辯證唯物主義的基本理論，力求站在哲學(xué)的高度分析教材，處理教材，闡述教學(xué)內(nèi)容；要加強數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程及各個時期的數(shù)學(xué)思想體系，力求達到歷史與邏輯的統(tǒng)一；還應(yīng)了解美學(xué)的有關(guān)知識。鉆研當代的基礎(chǔ)教育理論，探求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理活動特征，以不斷提高教學(xué)與教育平。數(shù)學(xué)教師要提高教書育人、以身作則的自覺性。