論馬克思主義黨際關(guān)系分析的三個(gè)理論要件

摘要：黨際關(guān)系的基本構(gòu)成、黨際關(guān)系的形成動(dòng)因以及黨際關(guān)系的范疇性質(zhì)乃分析馬克思主義黨際關(guān)系的三個(gè)前提性理論要件。黨際關(guān)系的基本構(gòu)成所關(guān)涉的核心內(nèi)容是，基于政黨的階級(jí)本質(zhì)，界劃出不同性質(zhì)的政黨關(guān)系類(lèi)型以及由之生發(fā)的政黨關(guān)系譜系；黨際關(guān)系的形成動(dòng)因所關(guān)涉的核心內(nèi)容是，通過(guò)對(duì)黨際關(guān)系作為人格化政治關(guān)系的祛魅，顯明黨際關(guān)系形成發(fā)展的影響變量；黨際關(guān)系的范疇性質(zhì)所關(guān)涉的核心內(nèi)容是，圍繞發(fā)展黨際關(guān)系的主體，確立馬克思主義政黨發(fā)展黨際關(guān)系的基本立場(chǎng)和價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；黨際關(guān)系理論；分析要素

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

研究馬克思主義黨際關(guān)系，須以馬克思主義黨際關(guān)系發(fā)展史為基本線索，以處理黨際關(guān)系的革命實(shí)踐為基本對(duì)象，以揭示馬克思主義黨際關(guān)系發(fā)展規(guī)律為基本任務(wù)，其中黨際關(guān)系之構(gòu)成要素實(shí)乃理論分析得以展開(kāi)的基本要件和邏輯基點(diǎn)。從肇端于馬恩、歷經(jīng)170年發(fā)展而日趨體系化的馬克思主義黨際關(guān)系理論來(lái)看，黨際關(guān)系的基本構(gòu)成、黨際關(guān)系的形成動(dòng)因以及黨際關(guān)系的范疇性質(zhì)，是探討馬克思主義黨際關(guān)系的三個(gè)前提性理論要件。本文擬對(duì)這三個(gè)要件作一探討。

一、黨際關(guān)系的基本構(gòu)成

任何社會(huì)關(guān)系都是主客體相互作用的產(chǎn)物。黨際關(guān)系作為政黨之間相互作用的產(chǎn)物，屬于社會(huì)關(guān)系的一種。列寧指出，“思想的社會(huì)關(guān)系不過(guò)是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系的上層建筑”，[1]121推而言之，黨際關(guān)系理論是對(duì)黨際關(guān)系實(shí)踐的觀念反映，因此研究前者必然以考察后者為前提，而后者作為社會(huì)關(guān)系的一種，其基本的物質(zhì)構(gòu)成是兩個(gè)或多個(gè)相互作用的政黨。馬克思主義經(jīng)典作家在指導(dǎo)黨際關(guān)系實(shí)踐時(shí)，皆以分析政黨的階級(jí)本質(zhì)及其形成的基本關(guān)系入手，由此得知，特定歷史條件下的政黨及其構(gòu)成的政黨關(guān)系性質(zhì)是黨際關(guān)系理論研究的邏輯基點(diǎn)。

政黨是資本主義商品經(jīng)濟(jì)、議會(huì)斗爭(zhēng)和民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種政治現(xiàn)象，政黨最早出現(xiàn)于17世紀(jì)英國(guó)“光榮革命”時(shí)期，到18世紀(jì)末19世紀(jì)初在歐美國(guó)家普遍出現(xiàn)。[2]2最初為爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利而催生的資產(chǎn)階級(jí)政黨，后來(lái)變成了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具，并且隨著歷史的發(fā)展而日益走向反動(dòng)——不僅利用手中的權(quán)力鎮(zhèn)壓本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且還結(jié)成“兄弟聯(lián)盟”鎮(zhèn)壓各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。19世紀(jì)三四十年代形成的四季社、正義者同盟等工人政黨即是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)此作出的政治回應(yīng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織起來(lái)才能進(jìn)行有力斗爭(zhēng)。自從1847年共產(chǎn)黨主義者同盟創(chuàng)立后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入到了以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的自覺(jué)自為階段。從這時(shí)起，馬克思主義黨際關(guān)系理論具備了產(chǎn)生的條件：面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其政黨結(jié)成的“兄弟聯(lián)盟”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨也必須聯(lián)合起來(lái)形成“反抗聯(lián)盟”，以共產(chǎn)主義者同盟為依托的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在政治實(shí)踐中需要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是如何與其他工人政黨及政治組織實(shí)行團(tuán)結(jié)聯(lián)合，二是如何與資產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行斗；這兩個(gè)問(wèn)題的解決有賴(lài)于正確理論的指導(dǎo)，馬克思恩格斯的黨際關(guān)系思想由此應(yīng)運(yùn)而生。

在馬克思主義視閾中，不同歷史時(shí)期黨際關(guān)系的基本構(gòu)成不盡相同。在馬克思恩格斯時(shí)期，構(gòu)成黨際關(guān)系的主體是國(guó)際范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，它們以推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為中軸實(shí)行團(tuán)結(jié)和聯(lián)合；但與此同時(shí)，工人階級(jí)政黨必須開(kāi)展與自由派資產(chǎn)階級(jí)政黨、民主派小資產(chǎn)階級(jí)政黨以及封建主義政黨的斗爭(zhēng)，而這種斗爭(zhēng)中又包含有與資產(chǎn)階級(jí)政黨結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟的內(nèi)容；此外，在工人政黨之間也存在著馬克思主義與非馬克思主義的斗爭(zhēng)。因此，從馬恩時(shí)期開(kāi)始，以工人政黨為主體構(gòu)成的黨際關(guān)系就異常復(fù)雜，要正確指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系，必須對(duì)各政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用及其所構(gòu)成的黨際關(guān)系的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用進(jìn)行正確分析。列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的黨際關(guān)系構(gòu)成相較于馬克思恩格斯時(shí)期更為復(fù)雜，因?yàn)榇藭r(shí)因工人運(yùn)動(dòng)分裂而產(chǎn)生的兩大工人政黨陣營(yíng)在意識(shí)形態(tài)、革命策略等問(wèn)題上相互對(duì)立，改變了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為主體構(gòu)成的政黨關(guān)系譜系——馬克思恩格斯時(shí)期針對(duì)個(gè)別工人政黨和個(gè)別政黨領(lǐng)袖的思想斗爭(zhēng)已演變?yōu)樽笥覂纱蠊と苏h陣營(yíng)的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)；此外，在布爾什維克黨成為執(zhí)政黨后，國(guó)際共運(yùn)中逐漸形成了事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)中心和領(lǐng)導(dǎo)黨，馬克思恩格斯時(shí)期由平等主體構(gòu)成的黨際關(guān)系格局遭到削弱乃至破壞，黨際關(guān)系理論提出的平等原則在實(shí)踐中遭到了挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨處理黨際關(guān)系的實(shí)踐背景相較于馬列時(shí)期又有新的變化，因此黨際關(guān)系構(gòu)成亦有不同：一是形成了馬克思主義執(zhí)政黨處理與國(guó)內(nèi)兩類(lèi)不同性質(zhì)政黨關(guān)系的獨(dú)特格局，二是經(jīng)歷了由重點(diǎn)發(fā)展與“兄弟黨”關(guān)系到開(kāi)展全方位政黨外交的演進(jìn)過(guò)程，政黨關(guān)系的構(gòu)成因意識(shí)形態(tài)的祛魅而發(fā)生了極大改變——過(guò)去在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義感召下結(jié)成的“兄弟黨”聯(lián)盟，在新的黨際關(guān)系圖譜中逐漸邊緣化，資產(chǎn)階級(jí)政黨這一傳統(tǒng)意義上的階級(jí)敵人，不僅成了可以與之交往的對(duì)象，甚至日漸成為重點(diǎn)交往的對(duì)象。

從馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到列寧的《俄國(guó)政黨分類(lèi)嘗試》，再到毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，我們可以看到，馬克思主義者對(duì)黨際關(guān)系的分析，皆從黨際關(guān)系圖譜中各政黨的階級(jí)本質(zhì)入手，并以此為基礎(chǔ)對(duì)政黨關(guān)系的性質(zhì)展開(kāi)分析，進(jìn)而提出處理黨際關(guān)系的原則策略。不論處于何種歷史時(shí)期，不論這種歷史時(shí)期的政黨關(guān)系發(fā)生了何種變化，馬克思主義者始終把政黨關(guān)系的基本構(gòu)成作為理論分析的基點(diǎn)，而政黨的階級(jí)本質(zhì)則是分析的切入點(diǎn)。

二、黨際關(guān)系的形成動(dòng)因

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”。[3]187黨際關(guān)系作為一種人格化的政治關(guān)系，其形成亦源自利益驅(qū)動(dòng)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)黨際關(guān)系的分析皆以政黨的階級(jí)本質(zhì)入手，這是為什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就得考察政黨的階級(jí)本質(zhì)與政治利益、政治行為以及黨際關(guān)系的相互關(guān)系。在現(xiàn)代西方政治語(yǔ)境中，政黨通常被界定為選舉團(tuán)體，如約瑟夫·熊彼特認(rèn)為，政黨是通過(guò)其成員采取團(tuán)結(jié)一致的行動(dòng)“以便在競(jìng)選斗爭(zhēng)中取得政權(quán)”的團(tuán)體[4]413；麥克米倫在其編著的《國(guó)際社會(huì)學(xué)百科全書(shū)》中把政黨界定為“以贏得公職選舉為目標(biāo)的組織”[5]428；貝里·埃克斯弗認(rèn)為政黨的首要目的是“贏得選舉和控制國(guó)家權(quán)力機(jī)器”[6]360；等等。從西方政治學(xué)家的相關(guān)論述可以看出，政黨被視為資本主義國(guó)家“體制內(nèi)”的政治組織，其主要職能是通過(guò)選舉贏取權(quán)力。這種從外在行為表征所進(jìn)行的界定，與馬克思主義從階級(jí)本質(zhì)來(lái)界定政黨完全不同，但即便如此，我們也能通過(guò)西方政治學(xué)家的定義看到政黨作為利益代表者的某些特征。例如，政黨通過(guò)組織其成員投入選舉并以謀求政治權(quán)力為目的的行為表明，一方面它代表了一部分社會(huì)成員的利益，另一方面它與代表其他社會(huì)成員利益的其他政黨展開(kāi)權(quán)力爭(zhēng)奪，因此它在政治生活中扮演了聚合利益和爭(zhēng)奪利益的雙重角色。恩格斯指出，“政治權(quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”，[7]305由此可見(jiàn)，即便是西方政治語(yǔ)境中的現(xiàn)代政黨，其“民主”的外衣里也裹挾著赤裸裸的物質(zhì)利益；更何況，它們作為資本主義社會(huì)“體制內(nèi)”政黨的階級(jí)本質(zhì)及其所代表的階級(jí)利益尚未觸及。

馬克思主義認(rèn)為，政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是階級(jí)的政治組織，其主要任務(wù)是組織本階級(jí)成員為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，核心任務(wù)是奪取和保持政權(quán)。誠(chéng)如恩格斯所言，“政治權(quán)力是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”，政黨奪取和保持政權(quán)的根本目的在于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的利益。在馬克思恩格斯時(shí)期的資本主義社會(huì)，由于兩大社會(huì)階級(jí)尖銳對(duì)立，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨之間所形成的是一種斗爭(zhēng)關(guān)系：資產(chǎn)階級(jí)政黨的主要任務(wù)不像當(dāng)代西方政治學(xué)家所定義的那樣僅僅在“體制內(nèi)”贏得選舉，而是要確保資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器掌握在自己手中，以保障和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要任務(wù)則是組織本階級(jí)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、政治斗爭(zhēng)，核心任務(wù)則是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”。[8]44馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)本質(zhì)決定了其歷史使命是確保資本主義剝削制度永世長(zhǎng)存，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)本質(zhì)決定了其歷史使命是消滅私有制。正是由于所代表的階級(jí)利益尖銳對(duì)立，兩大政黨之間只能是斗爭(zhēng)關(guān)系。誠(chéng)然，馬克思恩格斯時(shí)期勞資兩大政黨之間也有聯(lián)合，例如在1848年的歐洲革命中，德國(guó)的封建專(zhuān)制政權(quán)成了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同敵人，因此勞資兩大政黨在民主革命中可以聯(lián)手反對(duì)封建政權(quán)，不過(guò)這也恰好說(shuō)明，正是“民主”這一共同利益的存在才促成了勞資兩大政黨的臨時(shí)聯(lián)盟。由此可見(jiàn)，政黨之間的基本關(guān)系是由政黨的階級(jí)利益所決定的。關(guān)于這一點(diǎn)，列寧曾這樣明確指出：要辨明政黨關(guān)系，就應(yīng)該研究各政黨“是怎樣處理與社會(huì)各階級(jí)即與地主、資本家、農(nóng)民和工人等等的切身利益有關(guān)的事情的”，[9]283他對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨成員說(shuō)：“如果你們沒(méi)有指出哪些階級(jí)的利益，哪些在當(dāng)前占主導(dǎo)地位的利益決定著各政黨的本質(zhì)和這些政黨的政策的本質(zhì)，那么事實(shí)上你們就沒(méi)有運(yùn)用馬克思主義”。[10]375既然利益是黨際關(guān)系形成的內(nèi)驅(qū)力，馬克思主義者分析黨際關(guān)系時(shí)就需堅(jiān)持利益分析法（分析政黨的階級(jí)本質(zhì)就是分析政黨的階級(jí)利益）。

需要指出的是，在不同歷史時(shí)期，政黨的利益有不同表現(xiàn)形式，而且以政黨為主要代表者的利益構(gòu)成也會(huì)發(fā)生改變；因此，不同歷史時(shí)期的政黨關(guān)系會(huì)因利益的變遷呈現(xiàn)出不同的階段性特征。以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為例：一方面，它在任何時(shí)候都必須忠實(shí)于本階級(jí)的利益，否則它將失去賴(lài)以存在的階級(jí)基礎(chǔ)；但是另一方面，當(dāng)它奪取政權(quán)后，它除了代表本階級(jí)利益外，還必須是民族利益和國(guó)家利益的代表者，否則它將失去執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在考察政黨關(guān)系時(shí)，要對(duì)政黨所代表的多重利益進(jìn)行分析，同時(shí)還需對(duì)政黨之間各自所代表利益的交集狀況進(jìn)行分析；只有這樣，才不會(huì)囿于從馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想中尋找用以指導(dǎo)當(dāng)代黨際關(guān)系實(shí)踐的理論資源而陷入教條主義泥潭。總之，黨際關(guān)系的形成是政黨利益驅(qū)動(dòng)的結(jié)果——利益的一致性導(dǎo)致政黨之間形成聯(lián)合關(guān)系，利益的對(duì)立性導(dǎo)致政黨之間形成斗爭(zhēng)關(guān)系，既有共同利益又有利益沖突則有可能導(dǎo)致政黨之間達(dá)成某種妥協(xié)，完全沒(méi)有利益交集的政黨不可能發(fā)展相互關(guān)系。馬克思主義黨際關(guān)系理論中的利益分析法體現(xiàn)了唯物史觀的基本精神，以馬克思為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在指導(dǎo)黨際關(guān)系實(shí)踐中皆貫徹了這一方法。

三、黨際關(guān)系的范疇性質(zhì)

探討馬克思主義黨際關(guān)系理論的研究對(duì)象，涉及對(duì)黨際關(guān)系范疇與性質(zhì)的界定。在論及這一問(wèn)題前，需對(duì)學(xué)術(shù)界有關(guān)“價(jià)值中立”的問(wèn)題作一簡(jiǎn)要說(shuō)明，因?yàn)檫@關(guān)涉到馬克思主義的“價(jià)值負(fù)載”問(wèn)題，而“價(jià)值負(fù)載”恰是此處的核心議題。“價(jià)值中立”問(wèn)題的探討源自西方學(xué)術(shù)界特別是西方政治哲學(xué)界，以馬克思·韋伯為主要理論代表。然而，西方學(xué)者的“價(jià)值中立”理論引入中國(guó)后，遭到了中國(guó)學(xué)者的多重解讀，其中一部分學(xué)者接受了“價(jià)值中立”理論并對(duì)之作出了如是闡釋?zhuān)涸谏鐣?huì)科學(xué)研究中應(yīng)摒棄一切價(jià)值判斷，以研究自然科學(xué)的態(tài)度研究社會(huì)科學(xué)，以期達(dá)成客觀公正的研究結(jié)論。本文此處不對(duì)這種觀點(diǎn)予以評(píng)價(jià)，但是要對(duì)這種觀點(diǎn)的主要理論來(lái)源——韋伯的“價(jià)值中立”論作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。韋伯在論及“價(jià)值中立”問(wèn)題時(shí)有這樣一段話：“研究對(duì)象的選擇以及這種研究試圖深入的無(wú)窮的因果之網(wǎng)的廣度和深度是由支配研究者及其時(shí)代的價(jià)值觀所決定的。在研究方法上，指導(dǎo)性的‘觀點(diǎn)對(duì)于建構(gòu)在研究中將被使用的概念系統(tǒng)非常重要?！盵11]79這段話表明，韋伯承認(rèn)在社會(huì)科學(xué)研究中，不論是研究對(duì)象的選擇還是研究方法的選擇，都受到研究者價(jià)值觀的影響，即便研究者主觀上想摒棄，客觀上也不可能。其實(shí)，韋伯所講的“價(jià)值中立”，更主要的是強(qiáng)調(diào)研究者本人“不借科學(xué)研究鼓吹自己的價(jià)值觀，即要做到一種理性上的誠(chéng)實(shí)”，[12]換言之，韋伯反對(duì)的是那種在“上帝死了”之后站在講壇上充當(dāng)“小先知”的布道行為，而并非否定社會(huì)科學(xué)研究中客觀存在的“價(jià)值負(fù)載”。對(duì)“價(jià)值中立”作出如是說(shuō)明后，就可以探討下面的問(wèn)題了。

馬克思指出：“真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務(wù)就是確立此岸世界的真理?！盵13]4馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南，內(nèi)蘊(yùn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與全人類(lèi)解放的理論旨趣，因此其“價(jià)值負(fù)載”不言而喻；同樣，作為馬克思主義理論的有機(jī)組成部分，馬克思主義黨際關(guān)系理論也承擔(dān)著指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系的“價(jià)值負(fù)載”，它不可能以“價(jià)值中立”的態(tài)度超然于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命實(shí)踐之外。理解了這一點(diǎn)，我們就能對(duì)馬克思主義黨際關(guān)系理論的研究對(duì)象展開(kāi)探討。從理論上說(shuō)，任何類(lèi)型的黨際關(guān)系，甚至包括資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的關(guān)系，都可以、也都可能納入馬克思主義的研究視野；但是，馬克思主義的“價(jià)值負(fù)載”要求把指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系作為自己的任務(wù)；因此，以其所指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為中心結(jié)成的各種黨際關(guān)系，譬如，1848年歐洲革命時(shí)期與共產(chǎn)主義者同盟結(jié)成的各種黨際關(guān)系，1917年十月革命前后與布爾什維克黨結(jié)成的各種黨際關(guān)系，中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)成的各種黨際關(guān)系，理所當(dāng)然就成了馬克思主義黨際關(guān)系理論研究的主要對(duì)象。這里需要指出兩點(diǎn)：第一，在以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為中心結(jié)成的黨際關(guān)系中，包括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系，這種關(guān)系在理論研究中的重要性，并不亞于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間關(guān)系的研究；第二，馬克思主義并不忽視對(duì)外圍型黨際關(guān)系（如資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的相互關(guān)系）的研究，但這種研究始終以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系為實(shí)踐指向。可以說(shuō)，馬克思主義黨際關(guān)系理論研究的對(duì)象范疇，是由其“價(jià)值負(fù)載”所規(guī)定的。不過(guò)除“價(jià)值負(fù)載”原因外，研究范疇的規(guī)定也與馬克思主義黨際關(guān)系理論本身的特點(diǎn)有關(guān)，這個(gè)特點(diǎn)概而言之就是：來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義黨際關(guān)系理論不同于一般理論之處在于：它主要由馬克思主義政黨的重要成員（特別是政黨領(lǐng)袖）在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中提出來(lái)，并且被理論的提出者直接付諸實(shí)踐，這種高度的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了其研究對(duì)象必然與實(shí)踐中的黨際關(guān)系高度統(tǒng)一。

通過(guò)對(duì)黨際關(guān)系范疇的界定，就不難對(duì)黨際關(guān)系的性質(zhì)作出界定了。如前所述，馬克思主義黨際關(guān)系理論研究的主要對(duì)象是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為核心結(jié)成的各種黨際關(guān)系，這種黨際關(guān)系與一般黨際關(guān)系相區(qū)別的標(biāo)志有兩個(gè)：第一，發(fā)展黨際關(guān)系的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨；第二，指導(dǎo)黨際關(guān)系實(shí)踐的是馬克思主義。也許有人會(huì)問(wèn)：既然發(fā)展黨際關(guān)系的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并且這種主體在多數(shù)時(shí)候本身就是馬克思主義政黨，為何還要強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)？豈不是同義反復(fù)？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只需列舉一例就能解釋明白：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨無(wú)疑是馬克思主義政黨，但在斯大林大黨大國(guó)主義指導(dǎo)下，其黨際關(guān)系實(shí)踐嚴(yán)重背離了獨(dú)立自主原則、平等協(xié)商原則以及國(guó)際主義原則等一系列馬克思主義黨際關(guān)系原則，因此，以斯大林及其后繼者領(lǐng)導(dǎo)的蘇共為核心結(jié)成的各種黨際關(guān)系在某種意義上已越出馬克思主義黨際關(guān)系范疇。這個(gè)例子從反面說(shuō)明：納入馬克思主義研究視野的各種黨際關(guān)系中，既有馬克思主義性質(zhì)的，也有非馬克思主義性質(zhì)的，而馬克思主義性質(zhì)的黨際關(guān)系應(yīng)該是：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為發(fā)展黨際關(guān)系的主體，在實(shí)踐中接受馬克思主義指導(dǎo)。

從以上論述可知，馬克思主義對(duì)黨際關(guān)系的分析是以政黨的階級(jí)本質(zhì)為理論切入點(diǎn)，以三個(gè)前提性構(gòu)件即黨際關(guān)系的基本構(gòu)成、黨際關(guān)系的形成動(dòng)因、黨際關(guān)系的范疇性質(zhì)為理論地基而展開(kāi)的。對(duì)黨際關(guān)系基本構(gòu)成的分析，旨在界劃出不同性質(zhì)的政黨關(guān)系類(lèi)型以及由之生發(fā)出的黨際關(guān)系譜系，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系提供原則立場(chǎng)指導(dǎo)；對(duì)黨際關(guān)系形成動(dòng)因的分析，旨在揭示黨際關(guān)系發(fā)展的影響變量，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系提供方法策略指導(dǎo)；對(duì)黨際關(guān)系范疇性質(zhì)的分析，則旨在區(qū)別出以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為主體性坐標(biāo)所形成的中心型和外圍型黨際關(guān)系，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系提供價(jià)值觀指導(dǎo)。

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作者簡(jiǎn)介：朱建田，法學(xué)博士，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究馬克思主義基本原理。

（責(zé)任編輯：石鳴）

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“馬克思主義黨際關(guān)系理論研究”（2012ZZTS001）。