問(wèn)道覓渡 尋真致遠(yuǎn)
——江蘇省常州市覓渡橋小學(xué)學(xué)校文化解讀

章 莉

學(xué)校名片

覓渡橋畔曲水流觴，秋白故居燕上云梢，依于斯并融于斯的覓渡橋小學(xué)位于江蘇省常州市最繁華的延陵西路北側(cè)。這是一所創(chuàng)辦于1841年的百年老校；1905年，名為武進(jìn)縣公立冠英小學(xué)堂，提出“勤謹(jǐn)”校訓(xùn)，譜就校歌《冠英學(xué)堂堂歌》；1951年，更名為覓渡橋小學(xué)，沿用至今；2010年，開始集團(tuán)化辦學(xué)，輻射共享優(yōu)質(zhì)教育資源。

從“冠英”的“冠冕群英”到“覓渡”的“尋覓超越”，這里走出了卓爾不群的書生領(lǐng)袖瞿秋白，執(zhí)事勤勉的出版業(yè)楷模徐伯昕，浴血報(bào)國(guó)的抗聯(lián)名將馮仲云，兼通中西文化的人民文學(xué)出版社原總編屠岸，獨(dú)擅一業(yè)的中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院六院士：空氣動(dòng)力學(xué)專家莊逢甘、計(jì)算機(jī)學(xué)專家顧冠群、農(nóng)業(yè)機(jī)械化專家蔣亦元、化纖工程設(shè)計(jì)專家蔣士成、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)專家莊逢辰、空間生命科學(xué)專家莊逢源。

176年的校史綿延已沉淀為學(xué)校的精神元素與文化基因。而今，全體覓渡人以“尋真致遠(yuǎn)，勤行謹(jǐn)識(shí)，冠冕群英，和而不同”的世界公民為培養(yǎng)目標(biāo)，回歸本真的課程建構(gòu)，致力真學(xué)的課堂變革，尋覓著兒童發(fā)展的最大可能，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)校成為兒童啟蒙開智、登舟擺渡、探尋真理的人生起點(diǎn)。全國(guó)教育信息化創(chuàng)新應(yīng)用先鋒學(xué)校、中國(guó)少年科學(xué)院科普基地、江蘇省文明單位、江蘇省教育先進(jìn)集體、江蘇省優(yōu)秀教師群體、江蘇省優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校、江蘇省模范職工之家等榮譽(yù)的獲得，生發(fā)著覓渡教育新的生長(zhǎng)。

問(wèn)道覓渡 尋真致遠(yuǎn)
——江蘇省常州市覓渡橋小學(xué)學(xué)校文化解讀

章 莉

覓渡橋始建于明朝正德八年，初名舜宜橋，后改名覓渡橋。今天，河已不在，橋也沒有了，然而，覓渡橋小學(xué)沿用這個(gè)名字至今不變，直至永遠(yuǎn)。因?yàn)?，覓渡橋的真正意義不在于橋的外形，不在于橋的遺址，而在于覓渡橋本身所探索的意義，在于“覓渡”對(duì)于教育而言其內(nèi)在的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

覓渡橋小學(xué)以“覓渡”為教育哲學(xué)孕育優(yōu)秀的學(xué)校教育，由此，學(xué)校成為從事文化傳承、積累和創(chuàng)新的地方。

上篇：悠悠覓渡 百年求索 勤謹(jǐn)育桃李

一、追尋凝聚，覓渡傳承

追尋覓渡橋小學(xué)跨越三個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)歷程，發(fā)掘覓渡文化的內(nèi)核，歸結(jié)為以下三個(gè)層面：

“覓渡”，是一種“自覺”的人生態(tài)度。校友瞿秋白正是從母校出發(fā)，走上了“為大家辟一條光明的路”征程，“他一生都在覓渡”，他那種向著光明的理想、堅(jiān)持真理、永不停步的精神，受自于“覓渡精神”的影響，又豐富著“覓渡精神”的內(nèi)涵。覓渡教育跨越百年的發(fā)展歷史也正是覓渡人勤謹(jǐn)自覺的追求。覓渡橋小學(xué)創(chuàng)辦人之一的莊俞是中國(guó)新式教科書的最早編撰者。清政府下令廢除八股文后，冠英義塾于1905年就完成了舊學(xué)改造……翻閱覓渡人百年的發(fā)展歷史，自主創(chuàng)新，自覺追求，是始終不變的態(tài)度。

“覓渡”，是一種“自動(dòng)”的行為習(xí)慣。國(guó)家督學(xué)成尚榮先生說(shuō)：“教育就是一種尋覓，就是幫助學(xué)生尋覓到發(fā)展的可能方向和發(fā)展的最大可能，幫助學(xué)生完成人生的一次重要擺渡?！币挾山逃回灧钚械氖牵寒?dāng)學(xué)生從學(xué)校開始他的人生之路時(shí)，教給他們出發(fā)的方式是尋覓。尋覓是探索，是研究，在不斷地探索和研究中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，是我們努力要教給覓渡學(xué)子的特有的學(xué)習(xí)方式。尋覓，更是一種精神品格的塑造，是“自動(dòng)”的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。所以，學(xué)校明確提出培養(yǎng)目標(biāo)——讓每一個(gè)學(xué)生都做“勤奮快樂(lè)的學(xué)習(xí)者，在自主的學(xué)習(xí)中發(fā)展可能”。

“覓渡”，是一種“自主”的思維方式。成尚榮先生曾經(jīng)這樣解讀 “覓渡”：“覓渡橋小學(xué)的師生是有勇氣的。這是‘覓渡’的第一要義。尋覓需要勇氣，還需要智慧。他們的智慧就在于尋覓到了兒童的偉大之處：可能性?！麄儾粌H關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)性，更關(guān)注兒童的可能性，引領(lǐng)兒童從現(xiàn)實(shí)性走向可能性?；诳赡苄裕瑥目赡苄猿霭l(fā)，并在覓渡的過(guò)程中始終開發(fā)可能性?！睂ひ?，還應(yīng)該有能力和方法。教育的最終目的是讓學(xué)生從校園走向社會(huì)，走向人生，走向光明與成功。覓渡橋小學(xué)致力于讓學(xué)生在自己的行走中，在教師的幫助下，獲得知識(shí)、方法和能力，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這一切，都需要“自主”。

自覺、自動(dòng)、自主，構(gòu)成了“覓渡”文化內(nèi)核的三個(gè)層面，“真”字是其核心元素，“尋真”是覓渡教育最核心的理念。覓渡的每一個(gè)人都要葆有“真”，發(fā)掘“真”，崇尚“真”，追尋“真”，每一個(gè)人都能擁有“自覺”的人生態(tài)度，“自主”的思維方式，“自動(dòng)”的行為習(xí)慣。從“尋真”出發(fā)，學(xué)校在第四輪主動(dòng)發(fā)展規(guī)劃中更具體地提出了“尋真致遠(yuǎn)，為了覓渡兒童的冠冕群英”的辦學(xué)理念，無(wú)論是覓渡橋小學(xué)的教師，還是覓渡橋小學(xué)的學(xué)生，每一個(gè)人都應(yīng)逐漸具備這樣的特質(zhì)——擁有健康向上，樂(lè)于合作的精神；勤奮篤實(shí)，熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣；開放包容，放眼世界的視野；策劃探索，自主發(fā)展的能力。

二、苕杏攢翠，勤謹(jǐn)為師

莊苕甫、王杏溪，冠英學(xué)堂兩任校長(zhǎng)，前仆后繼的奠基人。陸機(jī)在《文賦》中贊美：“或苕發(fā)穎豎，離眾絕致?！薄败娣f”遂成為“文辭或事物精妙突出”之代稱。莊子在《漁父篇》中描繪“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。”自此，“杏壇設(shè)教”成為授徒講學(xué)的代稱。多么美麗的巧合——苕、杏，興學(xué)救國(guó)、勤謹(jǐn)辦學(xué)，締造之精心，不敝之毅力，后來(lái)人亦銘記初衷，尋覓超越，終成苕杏攢翠，覓渡文化綻放桃李芬芳。劉少奇、董必武、宋慶齡等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及陸定一、茅盾、梁衡等各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)為覓渡橋小學(xué)題詞，勉勵(lì)覓渡人勵(lì)精更始。

20世紀(jì)20年代，覓渡人率先在地方上決議實(shí)驗(yàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)；20世紀(jì)60年代，積極嘗試同題異構(gòu)，探尋最佳教法；20世紀(jì)80年代，進(jìn)行 “注音識(shí)字，提前讀寫”“應(yīng)用題思維能力培養(yǎng)”實(shí)驗(yàn)；20世紀(jì)90年代后，定向持續(xù)推進(jìn)課改研究，從差異教學(xué)、轉(zhuǎn)變課堂生態(tài)，到深化課程改革、整體轉(zhuǎn)型性變革，覓渡人無(wú)不以自覺的發(fā)展態(tài)度，自動(dòng)的教育變革，自主的實(shí)踐行動(dòng)踐行著“覓渡”文化之要義。學(xué)校走出了孫雅春、衛(wèi)建玫、薛麗君、湯海燕等老中青江蘇省特級(jí)教師。

百年來(lái)，覓渡人恪守“勤謹(jǐn)”校訓(xùn)，以嚴(yán)謹(jǐn)、不盲從、不追隨為獨(dú)特的個(gè)性，以向上、開放、創(chuàng)新為行動(dòng)的準(zhǔn)則，擁有了作為不斷前行者的品質(zhì)和力量。尋真致遠(yuǎn)、和而不同，是百年校訓(xùn)“勤謹(jǐn)”的繼承與發(fā)展，倡導(dǎo)教師們做有思想的行動(dòng)者。覓渡教師勤于內(nèi)修，謹(jǐn)于做人，以自主發(fā)展為根本，以立德樹人為己任，塑造信念自覺、行為楷模的覓渡教師師德形象；以拓展知識(shí)視野為基礎(chǔ)，以提升專業(yè)素養(yǎng)為行動(dòng)，促進(jìn)自我個(gè)性、特色發(fā)展。

學(xué)校制訂《教師發(fā)展整體實(shí)施方案》，引領(lǐng)教師找到個(gè)人成長(zhǎng)方向，促進(jìn)各層面教師增強(qiáng)自主發(fā)展意識(shí)，尋求自主發(fā)展路徑與個(gè)性成長(zhǎng)方式。教師制訂個(gè)人專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，啟動(dòng)區(qū)域?qū)W科領(lǐng)軍人物培養(yǎng)工程，以覓渡名師工作室為抓手，把覓渡論壇智慧分享菜單式培訓(xùn)項(xiàng)目作為平臺(tái)，促進(jìn)教師個(gè)性特色發(fā)展，逐步建立校本培訓(xùn)微課程等。日常，每一位教師致力于真學(xué)課堂研究、班級(jí)管理藝術(shù)研究、校本課程開發(fā)實(shí)施等，從而走向課程的建設(shè)者，習(xí)慣用“自主”的思維方式來(lái)觀照日常工作。教師隊(duì)伍中，江蘇省特級(jí)教師、常州市特級(jí)教師后備人才、市區(qū)五級(jí)梯隊(duì)成員共110余人，占比將近60%。在“覓渡”文化的滋養(yǎng)下，一代又一代的覓渡教師呵護(hù)覓渡兒童天性，啟迪智慧，養(yǎng)成品德，促進(jìn)著覓渡兒童會(huì)學(xué)、真學(xué)。

三、自主管理，自覺喚醒

“覓渡”精神的轉(zhuǎn)化，“勤謹(jǐn)”校訓(xùn)的傳承，學(xué)校文化的凝聚，呼喚著學(xué)校管理的變革。覓渡人積極探索著現(xiàn)代管理制度的建設(shè)，讓自主的管理喚醒每個(gè)人的主體自覺，讓“覓渡”成為學(xué)校的氣質(zhì)，師生的特質(zhì)。

學(xué)校前移管理的關(guān)口，培訓(xùn)為先，教研為重，把好“以目標(biāo)啟動(dòng)教學(xué)”的源頭；下移管理的重心，各年級(jí)組、教研組、備課組建立“責(zé)任人”與“合作者”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)基層組織多層次的重心下移，更多一線教師成為“第一責(zé)任人”；成立工作項(xiàng)目組，讓各具特長(zhǎng)的教師擔(dān)任項(xiàng)目組責(zé)任人。這一系列改革在學(xué)校內(nèi)部逐步形成具有垂直—扁平特征的新型管理結(jié)構(gòu)。學(xué)校決策權(quán)被放還給每一個(gè)層次、每一個(gè)項(xiàng)目的組織者和個(gè)人；工作例會(huì)從“工作布置”向“專題研討”轉(zhuǎn)變；教師的工作方式從“自覺執(zhí)行”向“自主策劃”轉(zhuǎn)變。學(xué)校制度建設(shè)以師生生命的健康成長(zhǎng)與主動(dòng)發(fā)展為導(dǎo)向，梳理、修訂、完善管理制度，以決策、研究、責(zé)任、評(píng)價(jià)為基本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向、引領(lǐng)、激勵(lì)等功能。

學(xué)校管理改革的逐步深化，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的更新。第一，校長(zhǎng)要有清晰的認(rèn)識(shí)，不在“老校、大校、名校”的光環(huán)中停滯不前，不在學(xué)校面臨的新困難、新問(wèn)題面前退縮，主動(dòng)追求學(xué)校不斷向前發(fā)展，促使學(xué)校的辦學(xué)品位得到進(jìn)一步提升。第二，校領(lǐng)導(dǎo)以自己的激情激發(fā)管理者群體的激情，調(diào)動(dòng)每個(gè)管理者的主動(dòng)性，促進(jìn)管理者群體自覺發(fā)展。第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以集團(tuán)辦學(xué)為契機(jī)，進(jìn)一步明確不同行政組織的功能，盡可能地開放年級(jí)組、教研組、備課組的研究時(shí)空，創(chuàng)生學(xué)校新的教學(xué)常規(guī)管理機(jī)制，使學(xué)校的管理改革逐步走向深化。

在這個(gè)過(guò)程中，我們深切感受到了管理改革給學(xué)校文化建設(shè)帶來(lái)的力量，見事見人，成事成人，喚醒著每一個(gè)人的生命自覺。

下篇：漫漫尋真 人文淵藪 冠英譜華章

一、鐘靈毓秀，冠冕群英

百年以降，“冠英義學(xué)”中的“冠英”兩字，始終是“覓渡”文化堅(jiān)守的主題詞。所謂“冠英”，理解為冠冕群英，追求卓越。覓渡教育在常州一方百姓中素有口碑，學(xué)校關(guān)注優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生智能的多元與優(yōu)勢(shì)，使之成長(zhǎng)為各行各業(yè)的精英之才。前行之路上的不斷尋真、超越、創(chuàng)造，理所當(dāng)然應(yīng)成就生命之“冠英”篇章。

漫步校園，綠茵翠擁，碧水流瀉，母校的恩澤，培育了多少革命志士、名人學(xué)者、頂尖人才：中共早期領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)原中央常務(wù)副主席徐伯昕，抗聯(lián)名將、水利電力部原副部長(zhǎng)馮仲云，人民文學(xué)出版社原總編屠岸，中國(guó)科學(xué)院院士莊逢甘、莊逢辰，中國(guó)工程院院士顧冠群、蔣亦元、蔣士成，國(guó)際宇航科學(xué)院院士莊逢源等。

1978年，學(xué)校組建籃球隊(duì)，歷年向省體工隊(duì)輸送多名游泳、跳水、羽毛球等運(yùn)動(dòng)員，1985年，被江蘇省體委、江蘇省教育廳命名為“江蘇省體育傳統(tǒng)學(xué)?！?。1979年，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部率先向全國(guó)少先隊(duì)員發(fā)出 “我們愛科學(xué)”的倡議，全國(guó)矚目，我們將每年11月定為“我們愛科學(xué)”活動(dòng)月，成立“未來(lái)之星”少年科學(xué)院。2002年，學(xué)校又發(fā)出“愛數(shù)學(xué)、玩數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)”的倡議，師生受邀參加北京國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)。

步入新的世紀(jì)，圍繞覓渡學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，學(xué)校確立以瞿秋白精神為精神追求的德育目標(biāo)；構(gòu)建人文、和諧、開放的育人環(huán)境；整體策劃以秋白精神為核心的特色主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自主策劃活動(dòng)的意識(shí)和能力；以課題為引領(lǐng)進(jìn)行覓渡兒童品格教育研究；完善以促進(jìn)學(xué)生多樣發(fā)展為目標(biāo)的覓渡學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系，以激勵(lì)每個(gè)學(xué)生、每個(gè)班級(jí)的發(fā)展。

二、鼎彝蘊(yùn)寬，尋真致遠(yuǎn)

中國(guó)古代有“功銘鼎彝”之說(shuō)。鼎彝者，鼎銘也?！抖Y記》曰：“鼎有銘，銘者，論撰其先祖之有德善、功烈、勛勞，而酌之祭器?！币馑际前严冗M(jìn)模范的事跡昭示于眾，使其他人奮斗有目標(biāo)，追求有方向。莊苕甫，又名莊鼎彝，莊蘊(yùn)寬，辛亥革命元老，冠英學(xué)堂的資助者。學(xué)校重提鼎彝蘊(yùn)寬，就是要用先進(jìn)的教學(xué)理念，出色的教學(xué)成果，為學(xué)生開辟一條既有豐富內(nèi)蘊(yùn)，又是寬廣大道的發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的無(wú)限可能。

學(xué)校作為學(xué)生終身發(fā)展的策劃中心，以“尋真”為核心價(jià)值追求，建構(gòu)一種自在、自主、自覺的回歸“本真”的課程文化。其核心的要義是——真學(xué)。圍繞“給予每個(gè)兒童不同發(fā)展的權(quán)利，發(fā)現(xiàn)每個(gè)兒童最大發(fā)展的可能，成就每個(gè)兒童真實(shí)發(fā)展的意義”的課程目標(biāo)，學(xué)校更新課程設(shè)置，提優(yōu)課程實(shí)施，致力課程開發(fā)，建設(shè)統(tǒng)整的、序列化的覓渡課程體系；研發(fā)實(shí)踐課程，形成了成長(zhǎng)系列、主題系列、情境系列等多個(gè)學(xué)科融合的課程系列；豐富課程形態(tài)，進(jìn)行了必修與選修、分層與分類、線上與線下、走班與定班等課程實(shí)施方式；研究課程評(píng)價(jià)，圍繞“以評(píng)促建、以評(píng)促教，以評(píng)促學(xué)”，形成了“有導(dǎo)向，體系化，科學(xué)性，可操作”的課程評(píng)估指標(biāo)；建立“真學(xué)”課堂，了解真實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的思辨情境，展開真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，點(diǎn)燃真實(shí)的思維火花，師生從中獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)展。

“覓渡”文化引領(lǐng)下的課程探索之路，是一條扎實(shí)行動(dòng)之路，是一條智慧培育之路，是一條尋真致遠(yuǎn)之路。覓渡的課程為了尋覓兒童發(fā)展的可能方向，能夠體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的豐富經(jīng)歷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展可能，為兒童的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，從而架設(shè)通達(dá)終身幸福的橋梁。

三、聚焦項(xiàng)目，和而不同

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，于君子是更高意義上的、更本質(zhì)的一種美德。君子在交往中與人和諧相處，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上不茍同，保持自我。和而不同，于學(xué)校就是有獨(dú)特的辦學(xué)特色，追求創(chuàng)新，決不混淆雷同；于覓渡教師就是努力創(chuàng)建個(gè)人的教學(xué)體系，決不人云亦云；于覓渡學(xué)子就是在學(xué)校教育中找到自己的發(fā)展方向，決不輕率茍同。和而不同，是覓渡文化的特色追求與個(gè)性表達(dá)。

近年來(lái)，學(xué)校一直聚焦三大項(xiàng)目研究，為覓渡兒童提供更多的選擇與發(fā)展方向，豐富覓渡文化特色內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校品牌發(fā)展。

數(shù)字校園的建設(shè)項(xiàng)目，讓每一個(gè)覓渡兒童樂(lè)學(xué)“覓渡e學(xué)堂”。項(xiàng)目以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，就數(shù)字化資源利用、數(shù)字化管理應(yīng)用和數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究和實(shí)踐。2012年，學(xué)校成為江蘇省百?！癳學(xué)習(xí)”試點(diǎn)學(xué)校，2015年，學(xué)校榮獲“常州市第四屆學(xué)校主動(dòng)優(yōu)秀發(fā)展項(xiàng)目”評(píng)比一等獎(jiǎng)、“常州市數(shù)字化學(xué)習(xí)研究?jī)?yōu)秀項(xiàng)目”評(píng)比一等獎(jiǎng)。

創(chuàng)造性教育戲劇項(xiàng)目，讓每一個(gè)覓渡兒童煥發(fā)個(gè)性潛能。項(xiàng)目讓每一個(gè)覓渡兒童在實(shí)施過(guò)程中善于表現(xiàn)自我、敢于自由想象、勇于探索創(chuàng)新、樂(lè)于合群合作、擁有審美能力和獨(dú)立精神。2012、2013年，學(xué)校兩次聯(lián)合教育界同仁舉辦戲劇教育研討活動(dòng)。2015年，學(xué)校進(jìn)入通過(guò)滲透式和移植式展開項(xiàng)目研究階段，嘗試戲劇與教學(xué)結(jié)合。同年11月，學(xué)校承辦首屆“全國(guó)中小學(xué)教育戲劇課程與教學(xué)研討會(huì)”，進(jìn)一步推進(jìn)研究展現(xiàn)成果，之后成功申報(bào)“江蘇省創(chuàng)造性教育戲劇課程基地”。

國(guó)際理解教育項(xiàng)目，讓每一個(gè)覓渡兒童開放包容。項(xiàng)目讓每一個(gè)覓渡兒童在探究和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)國(guó)際交流能力與跨文化交際意識(shí)，形成開放、包容、尊重、平等的心態(tài)，既能發(fā)揚(yáng)本民族文化，也能理解尊重他國(guó)文化，成為擁有中華情懷的世界公民。項(xiàng)目組創(chuàng)編《大世界》讀本，開發(fā)三大類主題活動(dòng)，與英國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)等多所學(xué)校友好結(jié)對(duì)。2012年，學(xué)校成為常州市首批國(guó)際理解教育試點(diǎn)學(xué)校。2015年，學(xué)校受邀參加北京第十六屆 “中國(guó)國(guó)際教育年會(huì)”，并在論壇中作主題發(fā)言。

“歐風(fēng)美雨，飛渡重洋，橫來(lái)東亞兮。睡獅千年，誓將驚醒兮。大有為兮，冠英學(xué)生兮?！痹凇耙挾伞蔽幕暮B(yǎng)下，希望每一個(gè)在覓渡學(xué)習(xí)的兒童，都能真學(xué)會(huì)學(xué)，在不確定性中生成發(fā)展的最大可能，為終身發(fā)展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)；每一個(gè)在覓渡生活的兒童，身上都能流露出來(lái)一種特質(zhì)——尋真致遠(yuǎn)，勤行謹(jǐn)識(shí)，冠冕群英，和而不同。每一個(gè)覓渡兒童，一生都去覓渡，到達(dá)理想的彼岸。

江蘇省常州市覓渡教育集團(tuán)）