中小學(xué)書法教育的正確打開方式

李 彤

·專家講壇·

中小學(xué)書法教育的正確打開方式

李 彤

做好中小學(xué)書法教育的前提應(yīng)當(dāng)是先理解好書法是什么。首先，書法是關(guān)于漢字的藝術(shù)，脫離了漢字，書法則無從談起。其次，書法是在漢字書寫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是人們在強(qiáng)調(diào)實(shí)用的同時(shí)，開始關(guān)注和追求漢字的審美性的結(jié)果。此外，書法具有文化屬性和藝術(shù)屬性。書法是承載中國傳統(tǒng)文化最好的藝術(shù)形式之一。在中小學(xué)生的書法教學(xué)中，需要培養(yǎng)學(xué)生的是正確的藝術(shù)觀、審美觀，而不是以某種論點(diǎn)或評價(jià)束縛或禁錮孩子們的審美想象和審美創(chuàng)造力。在厘清書法教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師需要注意有效的教育方法和學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性。

書法本體；書法的屬性；藝術(shù)語言；教育目標(biāo)；教學(xué)方法；階段性

要談“中小學(xué)書法教育的正確打開方式”問題，有兩個關(guān)鍵：即書法和中小學(xué)書法教育。應(yīng)該說理解好前者是做好后者的前提。

一、書法是什么——關(guān)于書法的認(rèn)識

1.書法是漢字的藝術(shù)。

有人說按照現(xiàn)在的藝術(shù)分類，書法當(dāng)隸屬于造型藝術(shù)，是以線條構(gòu)筑空間的造型藝術(shù)，因而論及書法藝術(shù)就要關(guān)注所謂的線條和空間等。這種說法其實(shí)是有問題的。首先，書法是中國文化的瑰寶，從某種意義上來講它的核心是漢字。離開了漢字，談不上什么所謂的視覺表現(xiàn)和造型，因?yàn)闀ú煌诔橄螽嫞还苁钦摷坝幸馕兜目臻g還是有意味的形式，它都不能離開漢字來談，離開了漢字就不叫書法，所以我們說書法首先是關(guān)于漢字的藝術(shù)。

只有對書法有了正確的認(rèn)識、理解以后，才能對書法教育有一個正確的認(rèn)識。在教學(xué)中，教師如果心中有“書法是漢字的藝術(shù)”這樣一個理念，把漢字作為核心，那么可能我們在對書法的理解中，特別是對字形結(jié)構(gòu)的理解中，就會以漢字作為核心。

現(xiàn)在有些人要解剖漢字，還有人說“寫字主要是把線條寫好”，其實(shí)他們都沒有把漢字作為中心，而僅僅把它看成一種視覺藝術(shù)了?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹接行┳髌芳瘜ｉT印一個字的局部，來凸顯某個筆畫或它們的局部組合有多么好看，雖然不能否定所謂的線條及其所構(gòu)筑的“有意味”的形式不乏審美價(jià)值，但其充其量只是一種抽象藝術(shù)的美。要知道書法是漢字的藝術(shù)，而不是一種純粹的視覺藝術(shù)，這兩者不論是從審美習(xí)慣、文化內(nèi)涵以及審美標(biāo)準(zhǔn)來看都是不同的?？梢赃@么說，脫離了漢字，書法什么都不是，頂多也就是一個并不高明的抽象畫。因此我們一定要確立書法以漢字為核心的觀念。

大家知道漢字在中國歷史的發(fā)展過程中形成了多種書體，比如楷書、隸書、篆書等等，每種書體都有各自的要求，比如說我們把歐字的一個漂亮的轉(zhuǎn)折放到隸書里面或者顏?zhàn)掷锩鎰t會不倫不類，可見在書法藝術(shù)中一個所謂的形式、或者空間、或者有意味的形狀，它并不具有一種獨(dú)立的、恒定的審美價(jià)值。因此，所謂的點(diǎn)畫審美價(jià)值實(shí)際上是要維系書體和風(fēng)格。在我們的教學(xué)中也有類似的情況，比如說從清代到現(xiàn)在的一些教材（包括有些中小學(xué)老師的教學(xué)）中，把點(diǎn)分成幾十類，這個叫蝌蚪點(diǎn)，那個叫斜點(diǎn)，那個叫短點(diǎn)，這個叫三角點(diǎn)，諸如此類，然后逐一講解，這種教學(xué)弊端就在于，對書法藝術(shù)的認(rèn)識和技法訓(xùn)練沒能從書法的本體出發(fā)，不清楚書法的用筆是建立在漢字書寫的基礎(chǔ)之上，不談書體，不談書寫，一味地描摹，即便是照葫蘆畫瓢，把點(diǎn)畫畫得一模一樣也不一定能理解筆法。因?yàn)闀ㄊ菨h字的藝術(shù)，是漢字書寫的藝術(shù)。

2.書法是書寫的藝術(shù)。

從書法藝術(shù)的發(fā)生來看，書法是在漢字書寫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是人們在強(qiáng)調(diào)實(shí)用的同時(shí)，開始關(guān)注和追求漢字的審美性的結(jié)果。那么，我們在理解書法的時(shí)候一定要明白書法是寫出來的，而不是畫出來的。

寫字跟畫字有很大的不同，寫字是按照一定的筆順有序地書寫，講究動作的連貫，所謂筆斷意連、有書寫經(jīng)驗(yàn)的人在欣賞書法時(shí)就能體會到點(diǎn)畫之間的貫連性。不用說行草書，即便是楷書，其點(diǎn)畫的形態(tài)形成也與書寫貫連性不無關(guān)系。如果不懂這一點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)只是機(jī)械地、按照所謂字帖上的筆畫形狀描摹點(diǎn)畫，是不可能真正理解筆法的，即使是“畫”得很像，也只是“畫”而不是寫。譬如寫楷書的橫畫：逆鋒起筆、回鋒收筆，先繞一圈，畫一個起筆的形狀，最后再來繞一圈，畫一個收筆的形狀，這就是一種典型的畫字。這種描摹從表面上看，似乎也可以把筆畫寫得大差不差，但卻是一種似是而非，這對學(xué)習(xí)和理解書法來講可謂后患無窮。之所以會有很多人苦惱為什么自我感覺楷書寫得還不錯，去練行書卻為什么總寫不好，這就是畫字的后果。造成這種現(xiàn)象的一個重要原因就在于忘記了書法本身就是從漢字書寫中逐步發(fā)展而來的，不清楚或不理解書法藝術(shù)的“書寫性”。

3.書法是從漢字書寫中演生出來的藝術(shù)。

書法是從漢字書寫中演生出來的一種藝術(shù)，尤其是在我們理解書法用筆方面，如果只是就筆畫談筆畫，往往只會誤讀。不要說寫毛筆字，甚至現(xiàn)在有好多教師教學(xué)生寫鋼筆字也是描頭畫尾，這種寫法是不對的，毛筆描一描，只要描得像，至少在筆畫形態(tài)上還不難看，但鋼筆字這么寫就會頭大尾巴粗，寫出來很難看。其實(shí)，筆法只要理解了并沒有那么復(fù)雜，從本質(zhì)上說，首先是寫字，只不過是要把字寫好看的方法。王羲之寫一封幾十個字的小信札，如果按照有些書上的方法，一筆一筆地去描，恐怕不寫上一個小時(shí)也要四十分鐘，大家想想可能嗎？古人寫信札肯定不會這么寫，那么如果你臨《喪亂帖》要花兩個小時(shí)，你說你方法有沒有問題？

如果理解了書法是漢字的藝術(shù)，理解了書法是漢字書寫的藝術(shù)，理解了書法是從漢字書寫中演生出來的藝術(shù)，那么，我想我們在理解書法時(shí)就不會出現(xiàn)一些偏頗的現(xiàn)象。這看起來是一個很基本的，似乎沒有什么玄虛的道理，但對書法的許多誤解卻恰恰是由于我們對此不見或理解不足所造成的，從而導(dǎo)致書法教學(xué)中出現(xiàn)一些乖謬的教法。

二、書法的屬性

書法有兩個屬性，第一就是它的文化屬性。文化屬性很好理解，就是中國傳統(tǒng)文化，離開中國文化談書法則毫無意義。

書法本身就是在中國文化土壤中孕育出來的，所以它所反映出來的文化品質(zhì)自然會打上濃濃的中國文化的烙印。正因?yàn)闀ň哂兄袊奈幕瘜傩?，因此學(xué)習(xí)書法，既可借助書法這個載體，更進(jìn)一步地了解中國傳統(tǒng)文化，反過來通過對書法的弘揚(yáng)和發(fā)展，又能進(jìn)一步地促使中國文化的傳承和發(fā)展。

文化是什么？文化本身只是一個概念，所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，就藝術(shù)而言，如果說文化是“道”，那么什么是器？就是彰顯和表現(xiàn)文化的各種具體的藝術(shù)存在，比如中國的音樂、書法、繪畫、文學(xué)等。書法是一個承載中國傳統(tǒng)文化最好的藝術(shù)形式之一，學(xué)習(xí)書法能夠增加我們對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此我們在理解書法、闡釋書法、進(jìn)行書法審美教育的時(shí)候，一定要始終不忘書法的文化屬性——中國傳統(tǒng)文化。

第二，書法具有藝術(shù)屬性。談到書法的藝術(shù)屬性時(shí)，請記住，前面還要加一個具有中國傳統(tǒng)文化特征的藝術(shù)屬性。這個定義不能丟，一旦丟了就麻煩了。

毋庸諱言，書法在古代是文人的藝術(shù)，擅長寫字并有學(xué)問的人才能叫書法家，所以古代有很多人字寫得很好。比如《靈飛經(jīng)》，是古代的經(jīng)生字。何為經(jīng)生？在印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍的傳播和留存主要靠抄寫，而經(jīng)生就是以抄寫經(jīng)書為計(jì)的低級文人?！鹅`飛經(jīng)》是經(jīng)生字，那么這個經(jīng)生字寫得好不好？論技法屬于一流水平?？陀^地說，《靈飛經(jīng)》的水準(zhǔn)不遜色于任何一位歷史上的小楷大家，正如啟功先生所言：“校以著名唐碑虞、歐、褚、薛，乃至王知敬、敬客諸名家，并無遜色?！比欢鹅`飛經(jīng)》的作者卻并沒有因此而博得所謂“書家”的社會和歷史地位。今天看來，簡直令人匪夷所思：有誰會不認(rèn)為《靈飛經(jīng)》的作者是一位杰出的書家呢？但若從更深的層面來看待這一問題，則恰恰反映出古人與我們對書法的不同理解以及對“書家”的不同判斷標(biāo)準(zhǔn)。較之與當(dāng)代，古人對書法藝術(shù)的觀照，更注重的是精神層面的把握，因此，在創(chuàng)作中，往往強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，而在審美時(shí)，則崇尚“得意忘形”。如果我們承認(rèn)“藝術(shù)是人心靈的物化”這一美學(xué)命題，那么，“字如其人”自然也就有它合理的一面，因而，在藝術(shù)審美接受的過程中，自然就擺脫不了作品與作者之間的聯(lián)系和聯(lián)想，而作者的人品、修養(yǎng)、學(xué)識因此都將成為審美想象的線索或基礎(chǔ)，從而使作品獲得不同于其他作者的增值。從本質(zhì)上說，藝術(shù)的魅力并非是由作品作用于欣賞者的感官而直接產(chǎn)生的，而是欣賞者的情感和情緒向外折射于作品而形成的，是人們的主觀情感和情緒的外射并使之具有情感意蘊(yùn)和審美價(jià)值的，因此，審美過程也是一個再創(chuàng)造的過程，最終審美體驗(yàn)恰恰是在再創(chuàng)造中獲得的。正因?yàn)槿绱耍袊鴷▊鹘y(tǒng)中的“字如其人”品評標(biāo)準(zhǔn)并不是像有些人所認(rèn)為的那樣，是可以輕易否決的。我想，這也是王羲之、顏真卿、趙孟頫等具有人格魅力和豐厚文化修養(yǎng)的文人、士大夫作品更具魅力的原因所在。這也是我們與古人在對書法理解和審美上的不同。今天，一幅作品可以造就一位“書法大家”，這在古代是斷不可想象的。

有人說，這是以人論書不科學(xué)，要以字論字。以字論字，看似科學(xué)，但我要說不只是就字論字，這才叫藝術(shù)。因?yàn)榭茖W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，而審美的標(biāo)準(zhǔn)則是主觀的。藝術(shù)判斷可以見仁見智，科學(xué)判斷可以嗎？現(xiàn)在有些人認(rèn)為書法藝術(shù)審美要科學(xué)化，要去研究什么樣的筆畫是最好看，什么樣的結(jié)字和章法最精彩，其實(shí)這很幼稚，審美標(biāo)準(zhǔn)又怎么會是完全客觀和恒定的呢？蘇軾講過“環(huán)肥燕瘦誰可憎”，說到底，藝術(shù)評價(jià)就是一個人為判斷。正是在這一意義上，我經(jīng)常開玩笑說：“講得清楚的是科學(xué)，講不清楚的是藝術(shù)?！币虼耍谡摷八囆g(shù)的時(shí)候，請記住千萬不要過分地極端化和絕對化，也不要以個人感受替代學(xué)生的感受，不要以某本書上或者某名家的用詞就對某件作品蓋棺定論——某作品就是怎么樣、某個點(diǎn)畫給我們就是什么感受。其實(shí)，這就是沒有考慮到書法的藝術(shù)屬性，藝術(shù)品的審美意味以及其價(jià)值都是具有相對性的，所以對任何作品的評價(jià)千萬不要絕對化、標(biāo)準(zhǔn)化，因?yàn)閷徝澜K究是個人的感受和體驗(yàn)，是他人無法替代的。因而在中小學(xué)生的書法教學(xué)中，需要培養(yǎng)他們的是正確的藝術(shù)觀、審美觀，而不是以某種論點(diǎn)或評價(jià)束縛或禁錮孩子們的審美想象和審美創(chuàng)造力。

三、書法的藝術(shù)語言與表達(dá)

任何一門藝術(shù)都是以各自的藝術(shù)語言來表達(dá)審美理想和感受，是人內(nèi)心的世界的一種言說。那么，既然要言說，文學(xué)要有文學(xué)的語言，繪畫要有繪畫的語言，書法也要有書法的語言。書法的語言是什么呢？我們講很簡單，其實(shí)就是三種：一種叫筆法，一種叫結(jié)字，一種叫章法。

首先，正確理解用筆的方法是什么？其實(shí)很簡單，正如前面所說，其中最重要的一點(diǎn)就是要理解筆法是在漢字書寫中產(chǎn)生的，因此，我們不能夠孤立地去理解筆畫和筆法。比如什么時(shí)候用懸針豎、什么時(shí)候用垂露豎，只要理解了漢字的書寫習(xí)慣，這些問題就不費(fèi)解了。所以要明白一點(diǎn)，筆法的形成實(shí)際上就是從書寫實(shí)踐中來的，如果機(jī)械地去理解一個字的點(diǎn)、橫、撇、捺怎么寫，是不可能真正理解筆法的。比如楷書，從書體發(fā)展史來看，實(shí)際上是對早期行書的一種規(guī)整化、規(guī)范化，因此楷書中很多筆畫的形成都跟行書有關(guān)。所以我們談到筆法的時(shí)候一定要理解它是在漢字日用書寫中形成的。

第二，我們談結(jié)字。結(jié)字實(shí)際上就是用點(diǎn)畫來構(gòu)筑一個漢字的方式。當(dāng)然我為什么要用結(jié)字而不用字法，因?yàn)闈h字本身的字法是固定的，屬于文字學(xué)的范疇，字法就是規(guī)范字的寫法。規(guī)范字是什么？就是我們現(xiàn)在講的正書。就漢字而言，每一個時(shí)代都有每個時(shí)代的規(guī)范字。但理應(yīng)說明的是，文字不能沒有規(guī)范，書法自然也必須遵循漢字的規(guī)范，但書法藝術(shù)對于這一規(guī)范的態(tài)度當(dāng)是結(jié)字對字法的“違而不犯”，那種寫得過分規(guī)范、只有字法的字只能是“館閣體”。因此我們講書法家在一定的范圍之內(nèi)，在不破壞字的結(jié)構(gòu)的情況下，根據(jù)自己的對書法藝術(shù)的理解和喜好來表達(dá)自身的情感和藝術(shù)理想，往往不僅在用筆上，也體現(xiàn)在結(jié)字上。所以自古以來，從用筆的大法方面來講基本上沒有多少實(shí)質(zhì)性的變化，變化更多的是體現(xiàn)在結(jié)字上，正如趙孟頫的名言：“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?/p>

第三，我們講章法。正因?yàn)闀ㄊ菑臐h字的日用書寫中形成的一門藝術(shù)，因此理解章法也不能不考慮千百年來形成漢字書寫格式和習(xí)慣以及在此基礎(chǔ)上業(yè)已形成的書法審美習(xí)慣。我們現(xiàn)在的許多章法形式都來自于傳統(tǒng)的書寫，比如說我們寫信札，那就是古代人寫信的格式，比如說我們寫條屏，那就是古代屏風(fēng)上裝飾用的屏條的章法，再比如扇面就是古人在扇子上面寫寫畫畫形成的。所以這種種章法的形式實(shí)際上都是跟漢字的應(yīng)用有著相關(guān)聯(lián)系。

當(dāng)然除了外章法——章法形式，一幅作品還有內(nèi)章法——字與字之間的排列組合。這當(dāng)然也需要作者的審美追求和匠心獨(dú)運(yùn)，但也有個剛剛說的審美習(xí)慣問題，比如寫隸書，大家都知道，寫隸書章法布局要字距大，行距緊密，為什么會不同于我們寫楷書時(shí)候往往是字距小行距大呢？什么原因？其實(shí)這是一種業(yè)已形成的審美習(xí)慣。因?yàn)楣糯钤绲碾`書是寫在簡上面的，寫成后的簡要用繩子把他們編在一起，而編好后的簡編在整體上就是字距很大、行距很小的效果。日積月累，看習(xí)慣了，后來雖然不在簡牘上寫隸書了，也沿用了這種書寫方式。這就是審美習(xí)慣。因此，從大的章法形式到小的章法構(gòu)成等等，都需要從源頭開始對書法進(jìn)行正確地理解，不僅僅是對一個書法家的創(chuàng)造能力的理解的問題，也需要有對書法史的客觀認(rèn)識。惟此，我們才能更好理解書法的章法。

四、中小學(xué)書法教什么——書法教育的目標(biāo)與內(nèi)容

我們現(xiàn)在中小學(xué)教授書法有什么目標(biāo)呢？目標(biāo)很簡單，《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》第一條說得很明白，就是傳承中國文化弘揚(yáng)書法藝術(shù)，從宏觀方面講，是國家戰(zhàn)略、中國文化發(fā)展的需要，也就是說我們有這個義務(wù)——必須要把中國的文化傳承下去。因?yàn)槊恳环N文化都是人類對世界的一種貢獻(xiàn)，都是以獨(dú)特的視角和獨(dú)特的智慧對人類產(chǎn)生的貢獻(xiàn)，因此傳承文化是我們應(yīng)盡的義務(wù)。那么書法作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，作為中國獨(dú)特的藝術(shù)形式，我們也要把它弘揚(yáng)光大，讓世界共享中國人的智慧和思想。

從學(xué)生方面來講，書法教育要能激發(fā)他們的興趣，讓他們更好地感知和理解書法，這屬于素質(zhì)教育的一部分。我經(jīng)常在說，一個人如果一輩子多一種興趣、多一種審美能力，那么這個人的人生就多了一種快樂的方式，懂音樂的人就有欣賞音樂的快樂，懂書法的人也會體驗(yàn)到欣賞書法的快樂。書法審美所帶來的這種愉悅和快樂是其他的東西不能夠替代的。因此，從這個意義上來講，培養(yǎng)他們的興趣，提高他們的素質(zhì)是最重要的。

我覺得我們現(xiàn)在的教育評價(jià)機(jī)制有問題，一評價(jià)書法教育狀況，就拿小孩獲過幾次獎做指標(biāo)，我認(rèn)為我們不要想著教學(xué)生書法就是培養(yǎng)書法家，這種觀念是不對的。我看過一本美國的素質(zhì)教育課本，書名就叫《Understand Art》，其實(shí)作為通識教育和素質(zhì)教育，理解藝術(shù)比學(xué)習(xí)比技能更重要，審美能力的提高，與學(xué)習(xí)技能并不是一回事，就像我們好多人具有較高的音樂素養(yǎng)，能夠欣賞鋼琴曲，是不是鋼琴就一定得過十級呢？這是兩碼事。我覺得提升中小學(xué)學(xué)生的審美能力才是最實(shí)際的，中小學(xué)書法教育不是要奢望每個學(xué)生都成為書法家，培養(yǎng)學(xué)生的書法審美能力才是對書法教育的旨?xì)w。

那么，書法教學(xué)教什么？首先是書法欣賞，第二個是書法知識，第三才是書法技能。欣賞不是介紹，比如介紹顏真卿的書法如何如何，這只能叫知識，而欣賞是直面藝術(shù)品，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自己去認(rèn)知和感受書法作品。因?yàn)樽鳛閷徝澜邮鼙厝灰苤朴诮邮艿臈l件，由于老師跟學(xué)生的社會閱歷不同、知識結(jié)構(gòu)不同、身心結(jié)構(gòu)等等不同，包括對書法的理解和認(rèn)知不同，教師的審美感受跟學(xué)生的審美感受絕對不會完全相同。因而書法欣賞只能引導(dǎo)，而不能以教師的主觀感受去說教，要懂得尊重學(xué)生的審美感受和激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。要教授學(xué)生欣賞書法的方法而不是將自身的審美感受簡單地告知學(xué)生。

要提高書法欣賞能力，書法知識以及和書法相關(guān)的一些歷史文化知識自然也是不可缺的，這些知識的學(xué)習(xí)會促使他們了解中國傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)學(xué)生書法審美能力的提高，而一旦他們能體驗(yàn)到欣賞書法的樂趣，真正對書法有興趣，他們也會自覺地去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，我認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)，只可因勢利導(dǎo)而不能強(qiáng)加灌輸。否則將書法欣賞課變成知識傳授課會使學(xué)生失去對書法的興趣。那么，技法要不要學(xué)，當(dāng)然能學(xué)，學(xué)了不無益處，但目的要明確，是為了讓學(xué)生從藝術(shù)實(shí)踐的層面更深層次地感受書法、激發(fā)興趣，從而提升審美能力，而不能奢望通過每周一節(jié)課就可以讓學(xué)生練得一手好字。

五、怎么教——書法教育的方法

我覺得書法教學(xué)要注意這幾個方面：第一，要有系統(tǒng)性；第二，要有階段性；第三，要有可持續(xù)性；第四，要有學(xué)以致用的應(yīng)用性。

第一，不論是欣賞、相關(guān)知識的傳授還是技法學(xué)習(xí)，都要有一個系統(tǒng)性，系統(tǒng)性也就是所謂的頂層設(shè)計(jì)。比如現(xiàn)在很多高校的書法專業(yè)搞得很好，很重要的一點(diǎn)就是在整體上對書法教學(xué)的這種系統(tǒng)性研究得比較好。也就是說，書法教學(xué)有它自身的一種系統(tǒng)，因此不管是教材還是教學(xué)計(jì)劃都要有一個系統(tǒng)。

這就牽涉到第二個也就是階段性的問題，所謂階段性就是不同的學(xué)習(xí)時(shí)期有不同的階段性，而不同階段之間又不是完全獨(dú)立的，它都是整個系統(tǒng)的一部分。

第三就是可持續(xù)性。所謂可持續(xù)性就是我們教授的東西要能成為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要有進(jìn)一步拓展的空間。比如我們在教大學(xué)生書法時(shí)，智永的楷書、趙孟頫的楷書就是一種比較容易過渡到行書的較好的過渡性書體，這就為今后學(xué)習(xí)行書做了一個鋪墊。再比如清代揚(yáng)州有個書法家叫鄭板橋，他的字也蠻有藝術(shù)性的，但卻不適合作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的范本，因?yàn)閭€性太強(qiáng)，難以兼容，也有一定的習(xí)氣，不利于書法學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展。

第四就是關(guān)于學(xué)以致用的問題。有些教師和家長可能會遇到這樣的問題，就是有些孩子的書法在全市、全省甚至全國都獲過獎，可為什么平時(shí)作業(yè)上的字卻寫得那么難看。造成這種現(xiàn)象的原因有多種，但主要是學(xué)硬筆書法的方法有問題，有些老師教硬筆書法過分地強(qiáng)調(diào)所謂的藝術(shù)性，忽略了書法是一種書寫的藝術(shù)，讓學(xué)生慢慢地描畫，所以導(dǎo)致了學(xué)生寫一個字至少要30秒，但是老師布置的作業(yè)太多，如果他一個字要寫30秒的話，作業(yè)是怎么也寫不完的，所以他寫作業(yè)就用寫作業(yè)的方法，寫書法則用寫書法的方法，這就把書法跟寫字分開了，這種方法是不對的。這種情況怎么辦？一，教師在教學(xué)生時(shí)要能夠傳授他一個字不寫30秒，而是只寫3秒的方法，那么他寫作業(yè)的字就有可能寫好看了。所以教師在教學(xué)時(shí)不要人為地將書法藝術(shù)與寫字分為兩個體系，而應(yīng)該將二者并為一個體系?，F(xiàn)在許多學(xué)習(xí)硬筆書法在認(rèn)識和方法上的乖誤，實(shí)際上都是對書法藝術(shù)認(rèn)識不夠所造成的。二，學(xué)生寫字寫不好不僅僅是書法老師的責(zé)任，語文老師也有責(zé)任。如果語文老師平時(shí)教學(xué)過程中只管字法正不正確，而不顧字形美不美觀，也會造成這個問題。所以從這個意義上來講小學(xué)書法教育是系統(tǒng)的、全方位的，我認(rèn)為語文教師也責(zé)任重大。

六、中小學(xué)書法學(xué)習(xí)的階段性

中小學(xué)書法教育要按照階段性進(jìn)行，要與青少年兒童的生理、心理、認(rèn)知，還要與青少年兒童的接受能力相匹配。既然我們從事教育工作，就要尊重教育自身的規(guī)律，不管教什么都不能違背這些規(guī)律。比如要與兒童的生理發(fā)展水平相匹配這一條，我舉個簡單的例子，現(xiàn)在有些人教書法從幼兒園小班開始教起，這是誤人子弟啊，那么小的小孩子手上的小肌肉都沒發(fā)育好，毛筆都抓不住，怎么教他寫字呢，并且一旦由于生理原因養(yǎng)成了錯誤的抓筆習(xí)慣，將來往往難以糾正。再比如，我們講要與青少年兒童的心理發(fā)展水平相匹配。如果給一年級的學(xué)生講顏真卿，講他是忠臣烈士，堅(jiān)貞不屈，小孩子達(dá)不到這個水平，他自然也就接受不了，理解不了。又比如，要與孩子的認(rèn)知水平和接受能力相匹配，如果讓小孩子寫過分細(xì)膩的書法，實(shí)際上小孩子是根本達(dá)不到的。所以說教學(xué)要貼合學(xué)生的實(shí)際情況。

在我看來，搞好中小學(xué)書法第一就是要有好教材，教材決定了教什么；第二是要有好的書法老師；第三要有科學(xué)合理的教學(xué)評價(jià)和激勵機(jī)制。所以搞好書法教育需要教育管理者和教育工作者一起努力，制定好的政策、配備好的書法教師、建立合理的教學(xué)評價(jià)和激勵機(jī)制以及提供相關(guān)的保障。只有這樣，我們的中小學(xué)書法教育才會更上層樓。

（根據(jù)首屆書法名校高層論壇暨師生作品年展現(xiàn)場錄音整理。）

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1005-6009（2017）53-0007-05

李彤，南京藝術(shù)學(xué)院（南京，210000）教授、博士生導(dǎo)師，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院黨總支書記、副院長，中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社員，江蘇省教育書法協(xié)會常務(wù)理事，“青藍(lán)工程”江蘇省高校中青年學(xué)術(shù)帶頭人。