用“慎獨(dú)”精神培育職校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德*

劉曉雯 史愛民

用“慎獨(dú)”精神培育職校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德*

劉曉雯 史愛民

“慎獨(dú)”精神；職業(yè)院校；網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在為廣大職業(yè)院校學(xué)生提供各類信息服務(wù)、自我張揚(yáng)空間的同時(shí)，也導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念混亂、認(rèn)知與行為偏離、道德情感冷漠、網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力降低等網(wǎng)絡(luò)失范行為的滋生?！吧鳘?dú)”精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括慎隱、慎微、慎辨、慎欲等。層出不窮的網(wǎng)絡(luò)道德問題，促使我們思考如何改進(jìn)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有的隱匿、虛擬特質(zhì)，要求網(wǎng)絡(luò)使用主體在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中必須自覺遵守網(wǎng)絡(luò)基本道德規(guī)范，強(qiáng)化主體的“慎獨(dú)”精神，增強(qiáng)主體的道德自律。

一、宣揚(yáng)“慎獨(dú)”精神，豐富網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知

一方面，在認(rèn)知內(nèi)容上要以具體有效的措施向網(wǎng)絡(luò)主體傳授相關(guān)的基本知識(shí)，告訴他們?cè)鯓訉徤鞯匦袆?dòng)才是必要和可行的。要認(rèn)真結(jié)合國家頒布的相關(guān)守則（如團(tuán)中央、教育部向社會(huì)發(fā)布的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》），立足實(shí)踐，堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則制定易于被學(xué)生接受的符合自己院校校情、輿情的網(wǎng)絡(luò)文明公約和行為規(guī)則，如《校園網(wǎng)民文明公約》《校園網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理?xiàng)l例》。另一方面，在認(rèn)知教學(xué)模式上，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體獨(dú)立認(rèn)知的取向，采用道德探究教學(xué)模式，這種探究基于個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)又超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這也與具有超越性的線上網(wǎng)絡(luò)道德不謀而合。網(wǎng)絡(luò)道德探究教學(xué)較為有效的方法是霍爾和戴維斯提倡的事例研究法，以角色扮演為普遍形式開展課堂設(shè)計(jì)。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新方法、豐富載體，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)代性，有效促進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。

二、培養(yǎng)“慎隱”意識(shí)，深化網(wǎng)絡(luò)道德同一性覺知

要深化網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)線上與線下道德同一性的覺知，更多地關(guān)注受教育者思想深處的隱含因素。首先是要從遠(yuǎn)和深的角度啟發(fā)學(xué)生對(duì)道德的自我意識(shí)，對(duì)現(xiàn)在和將來的角色等要有深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)、思考和判斷，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)性、網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)利與義務(wù)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問題要有深刻的覺知。其次，要注重從深層次培養(yǎng)主體人格發(fā)展的一致性，使個(gè)體明確現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界具有同一性。強(qiáng)調(diào)線上與線下道德的同一性是關(guān)鍵，應(yīng)體現(xiàn)連續(xù)、一貫和一致，以追求真、善、美為標(biāo)準(zhǔn)。只有真正覺知到二者的同一性，才能做到“慎隱”。

三、強(qiáng)化“慎微”教育，提升網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生“微處自律”精神，首先讓他們認(rèn)識(shí)到“微”蘊(yùn)含的巨大能量，形成“惡小不為”的正確認(rèn)識(shí)。其次，要讓學(xué)生放眼整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，小小的不經(jīng)意的操作造成的超能量破壞的案例很多，而這些多緣于沒有重視行為的細(xì)微之處。只有對(duì)自己網(wǎng)絡(luò)言行的細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)范和制約，降低錯(cuò)誤網(wǎng)絡(luò)行為形成破壞作用的可能性，才能自覺地防微杜漸。

四、增強(qiáng)“慎辨”能力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德理性判斷

網(wǎng)絡(luò)道德判斷力是指學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各種信息有正確的道德判斷能力。首先，要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，在不斷解剖和分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)兩難道德中識(shí)別各種新思潮，形成正確的道德價(jià)值判斷。其次，提高網(wǎng)絡(luò)道德判斷力不僅要依靠網(wǎng)絡(luò)豐富的內(nèi)容、良好的溝通、形象的傳播，也要依賴教育者靈活多樣的教育方法，激勵(lì)學(xué)生正確地鑒賞、識(shí)別、思考和分析。再次，增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自主選擇能力。網(wǎng)絡(luò)道德教育就是要充分尊重學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主體地位，使其根據(jù)需要選擇自我教育內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)也能使其更多地了解網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性和網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。

五、加強(qiáng)“慎欲”引導(dǎo)，力求網(wǎng)絡(luò)道德持久穩(wěn)定

網(wǎng)絡(luò)主體所形成的積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德取向要保持恒久穩(wěn)定，就要審慎控制不良欲望并具有更強(qiáng)的抵御網(wǎng)絡(luò)誘惑的能力。首先，要充分告知職業(yè)院校學(xué)生貪欲、有違良心的欲望產(chǎn)生的不良后果，建立正確的網(wǎng)絡(luò)言行動(dòng)機(jī)。物欲橫流的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)職業(yè)院校學(xué)生隨時(shí)都可能產(chǎn)生誘惑，甚至有可能把他們引入消極頹廢的境地。所以，必須教育他們端正上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，確立正確的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)目標(biāo)。其次，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)克制沖動(dòng)，逐漸磨礪抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。實(shí)施途徑上，可以通過開展心理咨詢、網(wǎng)絡(luò)心育等形式，干預(yù)不良心理欲望的侵?jǐn)_。同時(shí)，也要教育學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)和分析欲望，保持個(gè)體欲望合情、合理、合法，提高自我控制和監(jiān)督能力。

（作者單位：江蘇淮安市高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

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1005-6009（2017）36-0070-02

*本文系2016年度江蘇開放大學(xué)經(jīng)費(fèi)資助思想政治教育專項(xiàng)重點(diǎn)課題“職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑探索”的階段性研究成果。