在就業(yè)導(dǎo)向下加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育初探

夏海元

在就業(yè)導(dǎo)向下加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育初探

夏海元

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對于勞動者的素質(zhì)要求也越來越高，其不僅僅表現(xiàn)在對于勞動者的專業(yè)素質(zhì)要求更加嚴(yán)格，對于他們的思想政治表現(xiàn)也越來越重視。在中職的教育中，我們是本著就業(yè)為導(dǎo)向來進(jìn)行教學(xué)的，但同時在目前嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境下，我們更要加強(qiáng)對于他們的思想道德教育，使我們培養(yǎng)出來的人才是以道德為基礎(chǔ)，以就業(yè)為導(dǎo)向的高素質(zhì)人才，也為我們培養(yǎng)應(yīng)用型的專業(yè)人才奠定了良好的基礎(chǔ)。本文就其重要性和培養(yǎng)的方法來進(jìn)行一系列的探討，運(yùn)用實(shí)例分析，著重體現(xiàn)思想道德對于教育的重大意義以及教育者在實(shí)施教學(xué)的過程中所應(yīng)當(dāng)注意到的一些問題。

就業(yè)導(dǎo)向；職業(yè)道德；道德培養(yǎng)

作為中職學(xué)校的教學(xué)，我們的主要目標(biāo)是為國家培養(yǎng)一些應(yīng)用型的技術(shù)型人才，我們是以就業(yè)為導(dǎo)向的，讓他們能在未來的幾年里迅速地發(fā)展成為國家所需要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要力量。而在這個教育的過程中，很多教育者對其教育具有一定的偏向，認(rèn)為只要學(xué)生掌握好相關(guān)課程的學(xué)習(xí)及技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)就可以了，往往忽視了對學(xué)生的思想道德教育以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們都知道，教育的基礎(chǔ)在于教會學(xué)生去做人，而不是僅僅滿足技能的培養(yǎng)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀、世界觀，以此為核心，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對學(xué)生的技能培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠成為國家需要的綜合性的人才。

一、 初探中職道德教育，重視學(xué)生道德培養(yǎng)

在政府的教育報告工作中指出，我們要加快發(fā)展職業(yè)教育，把職業(yè)教育的發(fā)展放在更加突出的位置，使教育真正成為面向全社會的教育，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要指標(biāo)任務(wù)。而我國對于教育建設(shè)的投資也是越來越大，我國大部分的教育硬性條件已經(jīng)達(dá)到了一個較好的水平。但從現(xiàn)實(shí)角度來看，中職學(xué)生的職業(yè)道德觀及職業(yè)素質(zhì)和用人單位的標(biāo)準(zhǔn)還是有一個較大的差距的。其中的問題主要集中體現(xiàn)在一些學(xué)生較為好高騖遠(yuǎn)，不思進(jìn)取，過于高估了自己的實(shí)力，認(rèn)為自己的實(shí)力已經(jīng)達(dá)到了一個較高的水平，不愿意從最基層的工作干起，想要一出校門就從事管理的崗位。而現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，他們沒能較好地給自己找到一個比較準(zhǔn)確的定位，對自身有一個錯誤的了解，更有甚者從畢業(yè)開始找不到自己想要的工作，便開始放棄，直接歇業(yè)在家，過起了啃老的生活，而且還一味地不思進(jìn)取，虛度光陰，完全沉浸在自己的世界當(dāng)中，白白地錯過了很多較好的就業(yè)機(jī)會，自己所學(xué)的技能也沒有得到一個較好的鞏固和實(shí)踐練習(xí)，甚至最后對自己的專業(yè)知識完全放棄了。這是一個非常嚴(yán)重的問題，所以我們在進(jìn)行中職教育教學(xué)的時候，一定要將學(xué)生的思想道德建設(shè)工作放在首要的地位，加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，使他們充分認(rèn)識到目前就業(yè)的嚴(yán)峻形勢，并在離開學(xué)校后能夠腳踏實(shí)地，目光也放得長遠(yuǎn)一些，為自身更好地發(fā)展及社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、 改善課堂教學(xué)方法，提高學(xué)生道德教育

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，我們經(jīng)常以對學(xué)生的說教和理論的思想灌輸來實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的思想教育，但從結(jié)果來看，其成效往往是非常低下的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭煩和抵觸的情緒。這就要求我們教育者應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以學(xué)生為本，以就業(yè)為導(dǎo)向的新的教學(xué)模式。充分地站在學(xué)生的角度去考慮問題，正確地處理他們的情感、能力及價值觀之間的關(guān)系。增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立自主的思考能力及一定的創(chuàng)新能力。將知識更好地融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的人生觀、價值觀、世界觀。在這個教育的過程中，我們可以采取以下一些方法來更好地促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施。首先我們可以引導(dǎo)學(xué)生建立一個符合自身的目標(biāo)，在一個較好的目標(biāo)前提下，學(xué)生就能有一個更好的動力去支撐，教師在課堂的教學(xué)方面可以就此圍繞著展開相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生們對于自己的前景更加地清晰，對自己的職業(yè)生涯能有一個更好的規(guī)劃，在他們遇到挫折的時候，這也必將使他們化解困難和心中疑慮的最好的良藥，讓他們明白，只要不放棄自己的目標(biāo)，一定可以在自己的人生中取得一個更好的進(jìn)步與發(fā)展。其次我們可以采用課堂實(shí)踐來模擬工作內(nèi)容，以某個中心或是崗位來作為研究的對象，圍繞這一中心，對其展開探究。讓學(xué)生在表演操作的過程中感受到學(xué)以致用的目的。并讓不同的學(xué)生去扮演不同的角色，加深學(xué)生對于實(shí)際工作的體驗(yàn)，讓他們對于崗位要求有一個更深的了解，在面對職場的時候也會表現(xiàn)的更加有經(jīng)驗(yàn)，在此過程中，也間接地發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些差距，使自己在以后的工作中有更加明確的努力方向。另外，在我們的周圍有一些學(xué)生的個人能力是非常強(qiáng)的，我們在教學(xué)的時候應(yīng)當(dāng)注意到這一點(diǎn)，讓其才能能夠得到充分地發(fā)揮。由此我們可以采取一些類似于辯論賽和新聞發(fā)布會的活動形式，讓學(xué)生參與各種證書考試和技能大賽等等，在充分發(fā)揮自己能力的同時也不斷提升自己，讓自己有一個更好的發(fā)展。

三、 注意教學(xué)問題，深化教育改革

在我上高中的時候，我們的校長說過，有能力，但思想道德差的是危險品，沒能力有思想道德的是次品，只有同時具備兩者的才是優(yōu)等品。所以在我們的教學(xué)中，必須加強(qiáng)對于學(xué)生的思想道德教育，而其根本就在于教導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何就業(yè)。在此過程中，我們應(yīng)當(dāng)秉持著正面教育的原則，以自身為榜樣用真理感染學(xué)生，以身作則，循循善誘。并能夠結(jié)合當(dāng)今國內(nèi)和國際上聚焦的問題，結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際情況，對當(dāng)前中職學(xué)生的就業(yè)形勢做一個妥善的分析，幫助學(xué)生樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的工作理念。我們的主要作用是起著一個引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生提高自身的辨析能力和自主創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

小結(jié)：中職教學(xué)的思想教育課程也是圍繞著就業(yè)為導(dǎo)向的，我們應(yīng)當(dāng)充分把握這一特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，抓住教學(xué)的關(guān)鍵性問題，對每個學(xué)生的能力及綜合素質(zhì)有一個較好的評估，積極發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個人能力，使其不斷地提高自己，豐富自己，能夠更快地適應(yīng)相關(guān)企業(yè)的要求，找到更加適合自己的崗位。而作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)施可行的教學(xué)方法，深化中等職業(yè)教育改革。

[1]逄洪金.加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育的思考[J].華夏教師，2016(02).

[2]張流平.論中職學(xué)校職業(yè)道德教育的困境與對策[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2015(29).

夏海元，江蘇省宿遷市，淮海技師學(xué)院。