文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價值

董碧娜

摘 要：教育是立國之基、強國之本，而高等教育無疑是教育皇冠上最璀璨的明珠，其為社會輸送了大量優(yōu)質(zhì)的人才，極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步?，F(xiàn)階段，我國正推行高等教育改革工作，許多高校開始制訂新的人才培育計劃，力求培養(yǎng)出更多專業(yè)過關(guān)、品格優(yōu)秀的高級人才。文學(xué)是一門重要的學(xué)科，優(yōu)秀的詩歌、小說、散文等是人們寶貴的精神財富。對于高校而言，開展有效合理的文學(xué)教育工作是必要的，其有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。主要研究文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價值，并提出若干有助于高校文學(xué)教育進步的建議。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；高等院校；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）06-0102-02

引言

文學(xué)教育集人文性、藝術(shù)性、教育性以及鑒賞性為一體，對大學(xué)生進行文學(xué)教育有利于學(xué)生培養(yǎng)良好的文學(xué)愛好，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。就目前狀況而言，許多大學(xué)生對文學(xué)教育的興趣較低，缺乏主動學(xué)習(xí)文學(xué)的習(xí)慣。今天，中國推行素質(zhì)教育，要求學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才。所以，應(yīng)當(dāng)做好針對大學(xué)生的文學(xué)教育工作，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極合理的文學(xué)愛好，使學(xué)生能體會到文學(xué)的巨大魅力。

一、高校文學(xué)教育的現(xiàn)狀

第一，高校忽視文學(xué)教育。現(xiàn)階段，部分高校對文學(xué)教育的重視程度不夠、文學(xué)課程較少，無法為學(xué)生提供系統(tǒng)全面的文學(xué)教育。大多數(shù)高校認(rèn)為，文學(xué)教育對學(xué)生的就業(yè)幫助不大，因此有意降低文學(xué)課的數(shù)量，從而造成高校文學(xué)教育停滯不前的現(xiàn)狀。一些高校尚未對文學(xué)教育形成科學(xué)的認(rèn)知，對文學(xué)教育的教學(xué)定位較為模糊，致使文學(xué)教育無法引起學(xué)生與教師的重視。當(dāng)代國人提倡實干興邦，許多人認(rèn)為錯誤地認(rèn)為文學(xué)教育只是美好生活的點綴，無法對社會發(fā)展產(chǎn)生實質(zhì)性的幫助。在此背景下，不只是高校不重視文學(xué)教育，大部分家長也忽視了文學(xué)教育的重要性，不鼓勵或不贊成子女報考文學(xué)專業(yè)[1]。

第二，高校文學(xué)教育受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的黃金時期，現(xiàn)代人的生活已基本離不開互聯(lián)網(wǎng)。今天，大多數(shù)大學(xué)生以電子媒體代替紙質(zhì)圖書，熱衷于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，吸收“快餐式”的文化。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對嚴(yán)肅文學(xué)的興趣不高，傾向于閱讀休閑娛樂小說。由于文化易被同質(zhì)化，所以今天的大學(xué)校園中流行著網(wǎng)絡(luò)小說文化，大學(xué)生不看小說似乎已跟不上時代潮流[2]。

第三，文學(xué)教育的課程設(shè)置較落后，學(xué)生對課程的興趣不高。當(dāng)前，高校的文學(xué)教育課程設(shè)置較為落后，存在著大量缺陷。首先，高校沒有充分保證學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)教育的課程，學(xué)生一星期也上不了幾節(jié)課。大部分高校在大一時給學(xué)生安排了文學(xué)課程，然而在學(xué)生升至大二、大三時便不再安排文學(xué)課程，由于文學(xué)知識的系統(tǒng)性較強，學(xué)習(xí)深度與難度較大，課程安排的斷檔極有可能令學(xué)生一無所獲。

除此之外，由于大學(xué)擴招政策的實行，高校語文課基本采用大班教學(xué)模式，教師對學(xué)生開展統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)工作，致使學(xué)生參與文學(xué)教育的互動性不強、興趣不高，導(dǎo)致文學(xué)教育的質(zhì)量與效率低下，使得文學(xué)教育在高等教育中的地位逐漸邊緣化[3]。

二、文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價值

（一）培養(yǎng)學(xué)生的“真”

文學(xué)的根本是“真”。文學(xué)是一門建立在真實生活經(jīng)歷與社會背景上的科學(xué)，與文學(xué)有關(guān)的一切方面都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出真實性。大學(xué)生是國家的未來，其必須要能夠正確地認(rèn)識自己、了解社會的真實情況，用自身的真才實學(xué)來改造社會、促進國家發(fā)展。許多近現(xiàn)代的嚴(yán)肅文學(xué)作品都蘊涵了深刻的人生哲理，能能夠幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識身邊的事物。

魯迅先生是近代文學(xué)的代表人物，其創(chuàng)作的小說生動現(xiàn)象地反映了“吃人的舊社會”。魯迅先生采用寫實的手法，真實地向人們展現(xiàn)了當(dāng)時真實的社會，表達了對疾苦民眾的同情。通過閱讀魯迅的小說，讀者能夠真實地感受到舊社會的黑暗。大學(xué)生作為未來的社會棟梁，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起促進社會進步的重責(zé)，通過閱讀魯迅的文章，形成對現(xiàn)實生活的基本認(rèn)知與感悟，從而以更加積極樂觀的心態(tài)迎接生活中的困難。大學(xué)生尚未步入社會，缺乏足夠的社會經(jīng)驗，因此需要讓學(xué)生形成對社會的正確認(rèn)知。文學(xué)教育是一種賦予學(xué)生社會經(jīng)驗的潛移默化的手段，文學(xué)作品中的勵志故事可以激勵學(xué)生奮勇前進，勇敢地克服生活中的一切困難[4]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的“善”

通常情況下，文學(xué)作品具有較強的藝術(shù)傾向性，所以文學(xué)作品將對社會的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。汪曾祺先生的《受戒》中描繪了小和尚明海的懵懂愛情，成功地表現(xiàn)出了人性的善良美。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠刻畫出善良真實的人物形象，為讀者呈現(xiàn)出關(guān)于善惡的倫理判斷。《三字經(jīng)》曾指出，人之初、性本善，對人性之善做出了總結(jié)。每個人心底都有善良的一面，而文字則是發(fā)掘人善性的有效因素。

沈從文先生是馳名中外的大文豪，其創(chuàng)作了著名小說《邊城》，該部小說耗費了先生大量的心血，先生在小說中表達了自身對“善”的理解，將自己對善的認(rèn)知浸潤在灼熱的文字當(dāng)中?！哆叧恰分械捻橅?、老船夫等是典型的善人形象，他們給世界各地的讀者留下了深刻的印象，激勵著人們多做善事、爭當(dāng)善人。

梁啟超先生在《少年中國說》中指出，少年強則國強。大學(xué)生是民族的希望，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、弘揚友善文化的重責(zé)。由于大學(xué)生的社會閱歷較淺、心智尚不成熟，所以容易受到不良風(fēng)氣的影響。現(xiàn)階段，中國社會的道德風(fēng)氣建設(shè)工作不容樂觀，如果大學(xué)生未堅守住道德底線，失去了誠實友善的優(yōu)良傳統(tǒng)，則將對社會造成巨大的沖擊。對大學(xué)生開展文學(xué)教育工作，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的友善意識，教導(dǎo)學(xué)生與人為善。大學(xué)生的可塑性極強，所以對其進行以“善”為主題的文學(xué)教育能夠幫助學(xué)生增強對社會的信心，讓學(xué)生成為一個善良、正直的公民。

事實上，一些諷刺小說也能夠培養(yǎng)大學(xué)生的善心，對高校人才培養(yǎng)工作的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。莎士比亞是舉世聞名的作家，其創(chuàng)作的《威尼斯商人》中夏洛克狡詐、刻薄的形象成功激起了讀者的憤慨。一些大學(xué)生在看完《威尼斯商人》后表示，自己決不愿成為夏洛克那樣的吝嗇鬼，而要做一個善良、樂于助人的人。高等教育的初衷是培養(yǎng)對社會有用的人，接受了優(yōu)秀文學(xué)教育的大學(xué)生將符合“對社會有用之人”這一標(biāo)準(zhǔn)，他們將用自己的善良凈化社會風(fēng)氣，幫助人們重拾信仰，積極生活[5]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的“美”

文學(xué)的極致便是“美”?？v覽古今中外膾炙人口的文學(xué)作品，無一例外都散發(fā)著美的氣息，優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以能夠?qū)ψx者產(chǎn)生巨大的吸引力，主要是因為這些作品或文字華美、或意境優(yōu)美雋永，能夠給人以感悟，使讀者感受到文學(xué)美。文學(xué)教育能夠有效強化學(xué)生的審美能力，同時促使學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀與人生觀。

優(yōu)秀的文學(xué)作品通常符合大眾的審美需求，大學(xué)生能夠在閱讀過程中感受風(fēng)景文的自然風(fēng)光，體會唯美的文學(xué)意境。當(dāng)代大學(xué)生急需培養(yǎng)正確的審美意識，全面準(zhǔn)確地看待人性，文學(xué)教育能夠幫助大學(xué)生實現(xiàn)上述目標(biāo)，使學(xué)生成為審美合格、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

三、發(fā)揮文學(xué)教育的人才培養(yǎng)作用的措施

（一）高校要重視大學(xué)生文學(xué)教育工作

某種意義上，文學(xué)教育就是人文教育的分支，同時也是當(dāng)今人才培養(yǎng)的一個重要組成部分。當(dāng)代高校應(yīng)提倡加強對學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識與愛國主義情懷，但是部分高校對大學(xué)文學(xué)教育的忽視導(dǎo)致學(xué)生無法接受先進文學(xué)作品的熏陶，喪失了許多與文化名人接觸的機會，這嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。因此，高校應(yīng)當(dāng)充分意識到文學(xué)教育在高等教育中的巨大價值，為學(xué)生合理安排文學(xué)教育課程。高校應(yīng)當(dāng)要求教師恪盡職責(zé)，不斷地創(chuàng)新文化教育方法，實現(xiàn)激發(fā)學(xué)生對文化學(xué)習(xí)的興趣的目標(biāo)。

（二）遏制網(wǎng)絡(luò)小說文化流行

從廣義的角度看，網(wǎng)絡(luò)小說也是文學(xué)的組成成分，大學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說無可厚非，某種意義上也屬于接受文學(xué)教育，但是應(yīng)當(dāng)看到，優(yōu)質(zhì)的文學(xué)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的“真善美”，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、感悟人生，而目前大部分網(wǎng)絡(luò)小說毫無營養(yǎng)可言，極少部分網(wǎng)絡(luò)小說的價值觀存在問題，學(xué)生深陷網(wǎng)絡(luò)小說中容易影響學(xué)業(yè)，不利于新時期的人才培養(yǎng)。

高校應(yīng)當(dāng)盡量減少同時接受文學(xué)教育的學(xué)生數(shù)量，安排更多的教室供教師授課。高?？梢远ㄆ诮M織一些文化交流活動與競賽，活躍校園文化學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視遏制不良網(wǎng)絡(luò)小說文化在校園中的流行，禁止學(xué)生上課閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，要求班主任對沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說中的學(xué)生進行教育，力求使其盡快擺脫網(wǎng)絡(luò)小說，重回正常的生活、學(xué)習(xí)軌道，將其作為加強人才培養(yǎng)質(zhì)量的一項重要措施來抓[6]。

（三）優(yōu)化文學(xué)教育課程設(shè)置

由于任何學(xué)科的知識具有一定的系統(tǒng)性，所以應(yīng)當(dāng)保持文學(xué)教育課程的連貫性，大一、大二、大三乃至大四都應(yīng)當(dāng)設(shè)置一定數(shù)量的文學(xué)課。高?？梢蕴嵘膶W(xué)課成績在學(xué)分中的權(quán)重，如此能夠有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)課、自覺接受學(xué)校文學(xué)教育的積極性，確保充分地發(fā)揮出文學(xué)教育的人才培養(yǎng)作用。

結(jié)語

文學(xué)教育是一項古老、富有成效的教育方式，對高等教育的進步產(chǎn)生了推動作用。每一位大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)接受文學(xué)教育，文學(xué)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的“真善美”，助其樹立正確的審美觀、價值觀與道德觀，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

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[3] 余聰聰.文學(xué)教育：精神立人與生命價值的叩問[J].讀寫月報，2016，（27）.

[4] 張冉冉.試論21世紀(jì)的大學(xué)文學(xué)教育[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016，（3）.

[5] 徐麗華.淺談文學(xué)教育對培育高校學(xué)生社會主義核心價值觀的作用[J].黑龍江教育，2016，（6）.

[6] 李衛(wèi)國.大學(xué)文學(xué)教育的現(xiàn)狀與思考[J].科技經(jīng)濟導(dǎo)刊，2016，（12）.

[責(zé)任編輯 吳 迪]