立足研究性學(xué)習(xí)，尋找高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生長點(diǎn)

張小梅+王守瓊

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。它的凝練性、抽象性和內(nèi)隱性與高中生認(rèn)知的直觀性、具體性存在一定的沖突，因此對高中生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在一定的難度。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，具有開放性、實(shí)踐性、探究性的特點(diǎn)。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力和感染力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；教育生長點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國意識形態(tài)的制高點(diǎn)，是社會(huì)和諧共同發(fā)展的價(jià)值規(guī)范，也是個(gè)人發(fā)展的精神支柱和行動(dòng)向?qū)?。對高中生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有其理論和現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。筆者試通過分析現(xiàn)階段在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的困境，找到研究性學(xué)習(xí)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值所在，從而尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生長點(diǎn)。

一、在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境分析

高中生身心發(fā)展的特殊性，文化環(huán)境的多元性，核心價(jià)值觀理論的凝練性、抽象性等多方面因素對現(xiàn)階段進(jìn)行高中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。很多時(shí)候，核心價(jià)值觀教育只是走“形”，而沒有走“心”。

1.尚未成熟的認(rèn)知對價(jià)值觀教育造成困難

高中階段是青少年學(xué)生形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。之所以如此認(rèn)定，是因?yàn)?6至18歲的高中學(xué)生正處于青春期，這個(gè)年齡段是人的身體、智力走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的初期。一方面，高中生對世界的人與事心懷好奇，獨(dú)立意識增強(qiáng)，思維日漸成熟，批判質(zhì)疑意識增強(qiáng)，但仍然對直觀、具體的事物比較敏感，而對抽象的理論的理解存在一定的難度。另一方面，由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，獨(dú)立處理事務(wù)的能力不足，情緒和思維容易受外界因素的干擾，思維和行動(dòng)表現(xiàn)不能始終如一。

2.豐富多元的文化對價(jià)值取向造成沖擊

隨著改革開放的縱深化推進(jìn)，文化領(lǐng)域泥沙俱下。不同國家的文化相互交織、相互激蕩，良莠不齊的文化沖擊著國內(nèi)的主流價(jià)值觀，對青少年的價(jià)值觀形成造成了巨大的沖擊。有研究表明，受西方思想的影響，中學(xué)生的個(gè)人取向明顯，他們普遍將“自我的完善、個(gè)人能力的發(fā)展以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”視為最重要。

3.抽象內(nèi)隱的價(jià)值觀難以評估量化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族的共同價(jià)值追求，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。盡管國家從個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了具體的內(nèi)容規(guī)定，但這些內(nèi)容仍然難以評估和量化，這給核心價(jià)值觀教育帶來了一定的困難。價(jià)值觀的形成需要一個(gè)長期的、漸進(jìn)的過程。

二、研究性學(xué)習(xí)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

1.開放性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供豐富情境

研究性學(xué)習(xí)主要圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。一方面，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是綜合開放的。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的。研究性學(xué)習(xí)的課題來源于自然現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)科知識、日常生活等各個(gè)方面。豐富的課題內(nèi)容為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供了豐富的載體。立足研究性學(xué)習(xí)能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化提供豐富的情境素材，有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。另一方面，研究性學(xué)習(xí)的形式是開放的。其研究視角、研究目標(biāo)、研究過程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的開放使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個(gè)開放多元的學(xué)習(xí)過程。

2.探究性讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入認(rèn)知體系

在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極發(fā)現(xiàn)問題，自主選擇研究課題，自主探求解決問題的方法。研究性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式，它更注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生探究的感受和體驗(yàn)。學(xué)生對問題的探究過程實(shí)際上也是學(xué)生調(diào)用已知解決未知的過程。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能夠通過學(xué)生的自主探究，把已知現(xiàn)實(shí)與核心價(jià)值觀的理想藍(lán)圖相鏈接，從而把未知納入已知的認(rèn)知體系，把新知納入已有知識體系中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

3.實(shí)踐性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尋求情感認(rèn)同

研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生通過實(shí)踐積累直接經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中利用所學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)去解決現(xiàn)實(shí)問題。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過學(xué)生的直接實(shí)踐獲取直接認(rèn)知，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容找到情感的共鳴和認(rèn)同。同時(shí)，實(shí)踐還是檢驗(yàn)學(xué)生已有價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

三、利用研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略

1.整合資源，豐富教育素材

開發(fā)和利用教育資源是研究性學(xué)習(xí)得以開展的必要條件。課內(nèi)課外凡可供學(xué)生學(xué)習(xí)研究的人力、信息、物質(zhì)等資源都可視為研究性學(xué)習(xí)的教育資源。挖掘課堂內(nèi)外的教育資源能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供有力抓手。

一方面，挖掘?qū)W科知識與價(jià)值觀相契合的研究點(diǎn)。課堂是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。思想政治學(xué)科作為德育學(xué)科，其很重要的一個(gè)目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，本學(xué)科有很多內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，充分挖掘思想政治學(xué)科知識中具有探究價(jià)值又涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的部分。例如，在上《生活與哲學(xué)》模塊“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”一課時(shí)，結(jié)合學(xué)生自身參與學(xué)校的臺風(fēng)后的恢復(fù)家園活動(dòng)，親眼所見社會(huì)各界的抗臺救災(zāi)行動(dòng)，探討人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑。另一方面，不斷拓展校外資源。獨(dú)具特色的校本資源和地方資源是研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化、形象化的抓手。

2.實(shí)踐體驗(yàn)，活潑教育形式

“行是知之始。”充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用，學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)的過程中同步實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)化和外化。在課堂上，學(xué)生通過小組討論、情景模擬、分組辯論等形式討論社會(huì)熱點(diǎn)問題。在校園里，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中。在網(wǎng)絡(luò)上，利用校園網(wǎng)開展集教育性、學(xué)習(xí)性、趣味性為一體的活動(dòng)。在社會(huì)中，借助社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式開展實(shí)踐。例如：

在《紅磚古厝》課題研究的中期，學(xué)生親身走訪了海滄新垵村的紅磚古厝，并且采訪了古厝中的原住民、租住者，采訪了當(dāng)?shù)卣块T的工作人員和當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)的工作人員。通過實(shí)地考察和采訪，他們對紅磚古厝有了更深刻的了解，他們獲得了更多一手資料：收集了大量紅磚古厝的照片，收獲了前一階段沒有了解到的更多古厝的輝煌歷史和感人故事，也了解到目前紅磚古厝面臨的危險(xiǎn)境地。

走訪過程中，學(xué)生的親眼所見、親耳所聞都震撼著學(xué)生的心靈，他們深刻感受到保護(hù)紅磚古厝的緊迫感。實(shí)地調(diào)查、訪談等實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的合作探究、交流溝通能力，更使學(xué)生深入了解社會(huì)，感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，有利于使價(jià)值觀內(nèi)化于心。

在研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題階段，學(xué)生通過研究過程中收集的材料，為紅磚古厝的保護(hù)提出了許多可行性建議：政府從財(cái)政撥款修繕破舊房屋；承包給企業(yè)進(jìn)行保護(hù)和綜合開發(fā)，對部分民居進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，改做閩南特色餐館、旅店；對典型的古厝進(jìn)行掛牌保護(hù)，并介紹其價(jià)值；對古厝的木雕、石雕進(jìn)行修復(fù)；開發(fā)旅游線路等等。他們還將收集到的資料做成了宣傳小冊，自發(fā)組織了宣傳活動(dòng)。這些行動(dòng)表明，學(xué)生通過本次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅豐富了關(guān)于紅磚古厝的知識，增加了對家鄉(xiāng)文化的了解，更重要的是他們認(rèn)識到自身對保護(hù)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任，真正將所見所聞升華為愛鄉(xiāng)愛國的價(jià)值觀。

3.開放評價(jià)，注重教育過程

價(jià)值觀的形成不是一朝一夕的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此對核心價(jià)值觀教育的評價(jià)應(yīng)該更注重形成性評價(jià)，這與研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)方式不謀而合。研究性學(xué)習(xí)主要采用形成性評價(jià)的方式。老師、學(xué)生，甚至與活動(dòng)有關(guān)的企業(yè)、社區(qū)等都是評價(jià)主體；學(xué)生參與活動(dòng)的認(rèn)識和態(tài)度，學(xué)生在研究中獲得的收獲體驗(yàn)，研究成果的呈現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究實(shí)踐能力等都是評價(jià)的內(nèi)容；他評、自評、互評相結(jié)合，個(gè)體評價(jià)與集體評價(jià)相結(jié)合，口頭評價(jià)與書面評價(jià)相結(jié)合，定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合都是評價(jià)方式。評價(jià)主體、內(nèi)容、方式的多元靈活，使得評價(jià)角度多面，評價(jià)緯度全面，評價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確。因此，采用研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)方式能夠完善原有的教學(xué)評價(jià)體系，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己在知識、能力、價(jià)值觀等方面的成就和問題，切實(shí)促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

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注：本文為福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度專項(xiàng)課題“高中政治校本作業(yè)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐研究”的成果之一，“批準(zhǔn)號”FJJKZX14-07，主持人王守瓊。