師德的境界
—— 為師修三德

文 | 陶妙如

師德的境界
—— 為師修三德

文 | 陶妙如

作為教師，我們應(yīng)該追求一種怎樣的師德境界呢？

《易經(jīng)》乾卦給了我們提示：自我完善，止于至善。

我將其化解為一個(gè)可度量的標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)代人敬重你，后代人仰慕你。

有人會(huì)說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高，從古到今沒有幾個(gè)人能達(dá)到。其實(shí)，要達(dá)到不難，只要你這樣想，這樣一步一步去做，就可以趨向，甚至抵達(dá)。那么，怎樣一步一步去做呢？

現(xiàn)代人敬重你，我們可從三方面努力：讓學(xué)生追隨你，讓同事敬重你，讓家長信任你。用心去做，用智慧去做，如是而已。

后代人仰慕你，只一句話：活在心中。你的一言一行、音容笑貌都被廣泛傳頌，流傳青史。

怎么樣才能趨向這種境界呢？

趨向的路徑有很多，就像我們抵達(dá)峰頂，有的步行，有的開汽車，有的用索道，只要你不半路折回，總是會(huì)到達(dá)的，只是用時(shí)有長短，速度有快慢而已。

為師修三德，就可接近最高境界。

第一德,發(fā)現(xiàn)之德

會(huì)用眼睛看美好，發(fā)現(xiàn)孩子的美是教師的第一德。

老師心目中要有一個(gè)信念：孩子個(gè)個(gè)都是人才，人人都可以成才，孩子的潛能無限。就像儒家所描繪的：人人皆可為堯舜，道家人人都可成神仙，佛家人人皆可成佛一樣。我們老師是儒家道家佛家的集合，心中有每一個(gè)孩子都是美好的投影，這樣孩子引導(dǎo)起來就自然多了。

有人會(huì)說，你說的這些都是高大上的事情，誰都愿意這樣，可是面對孩子厭學(xué)、頂撞、叛逆、有網(wǎng)癮等等一系列問題，你怎樣解決？

孩子厭學(xué)，是我們沒有發(fā)現(xiàn)孩子想學(xué)什么；孩子頂撞，是我們沒有發(fā)現(xiàn)孩子心中在想什么；孩子叛逆，是因?yàn)槲覀儧]有發(fā)現(xiàn)孩子想要什么；孩子有網(wǎng)癮，是我們沒有發(fā)現(xiàn)孩子從玩游戲中獲得了什么。

舉個(gè)例子。有學(xué)生問我，讀書有什么作用？

我回答，這個(gè)問題兩千多年前就有人問過了。

學(xué)生：是嗎？您說說看。

我便不急不慢地給他說子路問孔子“學(xué)豈益哉也”的故事。

子路初見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及哉？”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”

孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順哉？毀仁惡士，必近于刑。君子不可不學(xué)?！?/p>

子路曰：“南山有竹，不揉自直。斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”

孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”

子路再拜曰：“敬而受教?！保ㄟx自《最美論語·孔子論學(xué)》）

我的理解是：子路好劍，或許只是學(xué)了有形之劍，若通過學(xué)習(xí)，可以將心神合一，人劍合一，從形劍達(dá)到心劍的境界，這是學(xué)習(xí)的增益。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，他要學(xué)會(huì)吸收，傾聽；也要學(xué)會(huì)溝通，交流；還要學(xué)會(huì)遵規(guī)守法。這樣才會(huì)獲得自由。想要成為有修養(yǎng)、有作為的人，不可不學(xué)習(xí)。

子路卻說，竹子不加工就是直的，把它砍下來，可以把皮革刺破，從這個(gè)層面上來說，有必要學(xué)習(xí)嗎？就像你們現(xiàn)在常說的不讀書也可以賺錢一樣。

孔子回答，在箭的尾端加上羽毛，飛行就更加穩(wěn)定；在箭的頭部加上箭頭，它就能射入更深。后天學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)持續(xù)不斷地粘貼羽毛、磨礪箭頭的過程。

不讀書也可以做事，讀了書可以做更大更高端的事。子路聽從孔子之言“敬而受教”，后來做了縣官。

學(xué)生說，這是古代的，現(xiàn)代就不同了。

我問，中國現(xiàn)在最富有的是誰？

王健林。王健林的兒子王思聰是哪里畢業(yè)的？倫敦大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的。李嘉誠之子李澤鉅畢業(yè)于美國斯坦福大學(xué)。

比爾蓋茨、扎克伯格很多世界排行榜靠前的富人都沒有畢業(yè)就離開了學(xué)校，這怎么解釋？

這根本就不用解釋了，他們是從哪里退學(xué)的？哈佛。能進(jìn)哈佛就說明他們讀過太多書了。學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，也不是為了一張文憑而學(xué)習(xí)，是為需要而學(xué)習(xí)，蓋茨大學(xué)四年里他應(yīng)該是已經(jīng)收獲了他需要的養(yǎng)分。學(xué)多少，不同的人才，底線一樣，上限各異。

孩子從此開始用心學(xué)習(xí)。

教師發(fā)現(xiàn)之德，我們需要一手拿放大鏡，一手拿顯微鏡，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生與眾不同的特性，發(fā)現(xiàn)世界已有的成果，發(fā)現(xiàn)我們能做些什么。

其實(shí)教育就像孵雞一樣，我們提供場地和適宜的溫度，讓孩子們自己從內(nèi)往外沖破，從而實(shí)現(xiàn)生命的超越。

不逼你，慢慢來，我陪你。用這樣的心態(tài)，這樣的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)的眼光會(huì)越來越和睿。

第二德,擔(dān)當(dāng)之德

能示范并引導(dǎo)學(xué)生為自己的家族、國家和世界做出貢獻(xiàn)是教師的第二德。

我們應(yīng)該教出怎樣的學(xué)生呢？

把人教育得“具有人性” 一位從納粹集中營中逃脫的幸存者，戰(zhàn)后做了一所中學(xué)的校長。每當(dāng)一位新老師來到學(xué)校，他都會(huì)交給那位老師一封信，信中這樣寫道：

“親愛的老師，我是一名納粹集中營中的幸存者，我親眼看到了人類不應(yīng)當(dāng)見到的情境：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，婦女和嬰兒被受到高中或大學(xué)教育的士兵槍殺?？吹竭@一切，我疑惑了：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價(jià)值……”

把人培養(yǎng)得具有使命感 使命感和責(zé)任感不是同一層面的兩個(gè)概念，使命感是責(zé)任感的升華，它是一種由內(nèi)心深處發(fā)出的對自己所從事的事業(yè)的態(tài)度，是一個(gè)人對自己的整個(gè)人生作出規(guī)劃后，確定的終極方向，然后產(chǎn)生的一種價(jià)值判斷。使命感一般來說不是外界強(qiáng)加的，而是個(gè)體從心底認(rèn)同之后，認(rèn)為值得終身為之奮斗的愿望。這種愿望雖然不能強(qiáng)加，但是環(huán)境可以濡染。

要培養(yǎng)學(xué)生具有使命感，教師就必須具有使命感。不能只為完成教學(xué)任務(wù)而教，不能只是按部就班地工作。如果是這樣，學(xué)生在校的時(shí)候也許認(rèn)為你是一個(gè)好老師，但是等他們離開學(xué)校，親身經(jīng)歷過一些事情之后，他們只會(huì)對那些對教育、對學(xué)生的成長有著一種深沉的使命感的老師更加敬重。也只有具有強(qiáng)烈使命感的人，才能最大限度地發(fā)揮自己的作用。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！嵃鍢?/p>

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d

為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！?/p>

有兩種東西，我對它愈是深入思考，它在我心底的敬畏就愈是神奇強(qiáng)烈。那就是我頭上的燦爛星空和心中的道德規(guī)范?！聡軐W(xué)家康德

上面這幾句話從追求與抱負(fù)、強(qiáng)烈的愛民意識(shí)、對國泰民安的期待、中國知識(shí)分子對大地對民族獨(dú)有的眷戀、敬天愛人、天人合一等顯示出其使命意識(shí)。有了這種意識(shí)就具有了感召力，彰顯出一種浩然正氣。這浩然正氣不僅僅學(xué)生需要，教師更需要。以其昭昭才能使人昭昭。

把人培養(yǎng)得具有創(chuàng)造性 我們經(jīng)常會(huì)說“這些學(xué)生很聽話”“這些學(xué)生太調(diào)皮”。這“聽話”是怎樣的聽話呢？沒有自己的思想，你說什么就是什么嗎？如果是這樣，那我們只是在制造一些機(jī)器而已?！罢{(diào)皮”如果是思維活躍，見解獨(dú)特，與老師的見解有異，這不正是我們老師所希望的么？

葉圣陶先生筆下的“糊涂的先生”：

你這糊涂的先生/你的學(xué)堂成了害人的坑/你的墨水筆下有冤魂/你說瓦特庸/你說牛頓笨/你說像個(gè)雞蛋壞了的愛迪生/若信你的話/哪兒來的火輪/哪兒開的電燈/哪兒來的微積分？

沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。我們需要的是激活學(xué)生，點(diǎn)燃那一把求知求新的火。

當(dāng)然，還得把人培養(yǎng)得具有感受美的能力。厚重、大氣、高雅是學(xué)生具有中國底色的標(biāo)志。

擔(dān)當(dāng)之德包括擔(dān)當(dāng)意識(shí)與能力?！额伿霞覐R碑》中有唐肅宗皇帝御批褒獎(jiǎng)?lì)伿系囊欢蝺?nèi)容：“卿兄以人臣大節(jié)，獨(dú)制橫流，或俘其主，或斬其元惡。當(dāng)以救兵懸絕，身陷賊庭，旁若無人。歷數(shù)其罪，手足寄于鋒刃，忠義形于顏色。古所未有，朕甚嘉之?！边@段褒獎(jiǎng)的話明確地表明當(dāng)時(shí)國家需要的是忠義與肝膽，有擔(dān)當(dāng)有使命感的人。過去需要這樣的人才，今天我們依然需要這樣的人才，教育就需要培養(yǎng)出國家需要的人才。教師首先就得自己有擔(dān)當(dāng)之德。

擔(dān)當(dāng)不是盲目承擔(dān)，而是智慧引領(lǐng)。學(xué)會(huì)將優(yōu)秀的孩子教得更好，還能把基礎(chǔ)較弱的孩子引導(dǎo)好。這就需要愛，需要智慧。人們說要讓教育充滿愛，我說這還不夠，要讓愛充滿智慧。

第三德,傳承之德

傳承文化并能引導(dǎo)學(xué)生帶著感恩前行是教師的第三德。

優(yōu)秀文化需要傳承。傳承不只是語言上、物質(zhì)上，而更應(yīng)在精神上。

欣賞它，就傳播它。

我的父親在2017年2月14日這天晚上安然謝幕，駕鶴西游。我在微信上寫了一篇悼文，很多朋友看到后發(fā)來吊唁之信。湖南省教育廳王建華先生也發(fā)來一條：“驚聞父親仙逝，從沒聽說過老人家如此高境。您少了一慈父，教育界少了一大師，人世間少了一高人。遺憾在老人家生前未見！節(jié)哀，注意身體！”他說在我父親身上，他看到了中華傳統(tǒng)文化的傳承，家國情懷，忠誠孝道。我當(dāng)時(shí)的回信是：“父親曾含冤二十五載，平反后在沅江默默工作，過著與世無爭的生活四十又四年，在他離開人世后，能得到在教育行政部門的您如此的肯定，這應(yīng)該是他作為教師得到的最高禮贊。在天堂，父親會(huì)感謝您；在人間，我們會(huì)加倍努力，以此來感恩您。妙如拜謝！”

王廳長發(fā)現(xiàn)了，欣賞著，便加以傳播，這就具有發(fā)現(xiàn)之德，擔(dān)當(dāng)之德，傳承之德。而我們對待領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，感恩的方式就是更好地工作。

感恩是需要引導(dǎo)的。要學(xué)生尊重你，你先尊重學(xué)生；要學(xué)生向你鞠躬，你先向?qū)W生鞠躬。每次上課，我喊上課，學(xué)生喊起立。我說，請?zhí)痤^，微笑著，面對前面這道風(fēng)景——我，你們的老師，這之后，我深深地一鞠躬，學(xué)生回一躬，而后，我說請坐下。整個(gè)教室氣氛輕松、愉悅，卻莊重。

“為先在線”做了一個(gè)非常教師欄目，黃耀紅先生要我寫一篇關(guān)于自己成長的文章。我說，我能長成今天這個(gè)樣子，能得到一些夸贊，我除了感激，還是感激；除了感謝，還是感謝！我的成長史，是一部由親友、師長、同事、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)接力合力影響的培訓(xùn)史。于是以“感謝一路有雨露”為題寫了一篇文章。

因?yàn)閭涫芘囵B(yǎng)，我成了特級教師，成了教育部國培計(jì)劃專家?guī)鞂＜?，成了湖南省教師發(fā)展中心的班主任首席專家，學(xué)校送我讀了北京師范大學(xué)的教育博士，在湖南教育電視臺(tái)主講《妙說易經(jīng)》，為全國中小學(xué)教師做國學(xué)通識(shí)課程視頻講座……

所著《讓愛智慧》成為中國教育報(bào)推薦的“教師必看書目”之一，所著《做溫暖的教育》獲2013年中國影響力圖書，主編的《中華最美詩文選》系列叢書，上了中央新聞聯(lián)播的鏡頭，其中與張修明先生合作主編的中英文版《最美論語》《最美易經(jīng)》傳到了國外。

感恩滋養(yǎng)我的每一寸土地，感恩所遇見的每一個(gè)人！

我會(huì)將你高貴的贈(zèng)予，加工轉(zhuǎn)贈(zèng)給他人。

感激永遠(yuǎn)是給自己力量，每每因感激而讓自己心情平靜，內(nèi)心溫和。

心中有人，是傳承的基本原則。心中有佛，就有善意，就有溫馨；心中有主，就有信仰，就有節(jié)制；心中有仙，就有浪漫，就有瀟灑。追真向善求美是儒家道家佛家共同的追求。作為老師應(yīng)是儒道佛集大成者。

自己暖和，別人感到溫暖，這樣才能傳遞。

父母把孩子帶到今世，教師要把孩子帶到永生。我們需用放大鏡去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，我們需用他人的不足來警示自己別重蹈覆轍。我們需用創(chuàng)新的眼光來看待一切，然后試圖改進(jìn)創(chuàng)新。這樣我們才會(huì)茍日新，又日新，日日新。

師德，永遠(yuǎn)是一個(gè)常說常新的話題。師德的境界是一個(gè)有方向卻沒有上限的射線，但我們?nèi)舨粩嘈逕挵l(fā)現(xiàn)之德、擔(dān)當(dāng)之德、傳承之德，便會(huì)逐漸讓學(xué)生追隨你，同事敬重你，家長信任你，進(jìn)而現(xiàn)在人敬重你，久而久之，后代人仰慕你！

能活在人們的心中，成為萬世師表，便是我們每一位老師追求的至境！

最后，以幾年前湊的一首《西江月?換》作結(jié)：

西江月?換

似往人情依舊，如棋世事常奇。

時(shí)珍要點(diǎn)微博輯，溫水煮蛙難理。

教者更隨今脈，品德才干成績。

勤觀人海與書籍，可不誤我子弟。

（作者單位：湖南長沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校）