主體發(fā)展理念在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用研究

徐鵬真

（河南財(cái)政金融學(xué)院 河南 鄭州 451464）

摘 要：傳統(tǒng)高校學(xué)生管理工作往往受制于統(tǒng)一的管理模式，使得學(xué)生的自主性受到抑制，特別是一些學(xué)生管理制度中，以程序化、規(guī)訓(xùn)化、控制性為特色的體制要素，更是對(duì)學(xué)生自我價(jià)值理性的一種強(qiáng)權(quán)表現(xiàn)。學(xué)生作為主體之一，其內(nèi)在生存狀態(tài)迫切需要發(fā)揮自主性教育，而尋找失落的學(xué)生主體，將是未來(lái)學(xué)生管理工作的改革趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生管理；主體發(fā)展理念；改革途徑

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高校學(xué)生管理工作，同樣面臨轉(zhuǎn)型趨向的選擇難題。傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式，多以預(yù)成性機(jī)制為導(dǎo)向，抑制了學(xué)生的自主性和主體特征，更不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。主體發(fā)展理念的突顯，將學(xué)生作為管理的中心，并通過(guò)“為學(xué)生服務(wù)”來(lái)獲得學(xué)生自主性的找尋，來(lái)促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。為此，在高等教育改革不斷深入推進(jìn)中，以主體發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)學(xué)生管理工作，將具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、當(dāng)前高校學(xué)生管理主體性失落的表現(xiàn)

總體來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前高校學(xué)生管理工作實(shí)踐，仍面臨應(yīng)然與實(shí)然的矛盾中，學(xué)生主體性失落狀態(tài)突出，其表現(xiàn)在：一是個(gè)人主體性受制于預(yù)成性教育束縛。個(gè)體主體性是個(gè)人的基本屬性，也是其思想與行為的“能動(dòng)性”的具體表現(xiàn)。由于我國(guó)高校學(xué)生管理多側(cè)重于可塑性，忽視了學(xué)生自我的個(gè)人主體性，盡管高校學(xué)生工作也在不斷改進(jìn)，但思想道德灌輸現(xiàn)狀依然突出，學(xué)生完全成為知識(shí)的靜態(tài)積累者，而無(wú)法通過(guò)自我的理解，去認(rèn)識(shí)知識(shí)背后、知識(shí)本體的意義與邏輯，由此帶來(lái)的直接影響是，學(xué)生缺乏自主性、更缺乏自為性，整個(gè)學(xué)生教育管理實(shí)踐，學(xué)生被限制于固定的制度空間、組織空間。二是個(gè)體生成受制于統(tǒng)一的規(guī)制模式。從個(gè)體的成長(zhǎng)來(lái)看，每個(gè)學(xué)生都有愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)及認(rèn)知思維方式，但對(duì)于整個(gè)學(xué)生管理來(lái)說(shuō)，所有的個(gè)體必須囿于統(tǒng)一的管理機(jī)制中，在這個(gè)機(jī)制中，學(xué)生缺乏獨(dú)立性，學(xué)生的行為、思想受制于集體的管理，特別是一些高校在管理制度上，以強(qiáng)制方式推進(jìn)所謂的標(biāo)準(zhǔn)化管理模式，更是將學(xué)生鑲嵌于學(xué)校教育組織空間的“宿舍”里。三是學(xué)生的價(jià)值理性受到工具理性的侵占。人的生命與價(jià)值是客觀的，也是生命體的重要載體。對(duì)于科學(xué)、技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性、邏輯性，往往成為學(xué)生管理工作的隱性工具。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，我國(guó)學(xué)校管理也逐漸走向市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)化，對(duì)于學(xué)生的技能習(xí)得與思想成長(zhǎng)，也逐漸被功利性的“利欲”所主導(dǎo)，學(xué)生完全成了技術(shù)的附庸。

二、制約高校學(xué)生管理主體性失落的主要成因

高校學(xué)生管理實(shí)踐中學(xué)生主體性失落的根源，主要表現(xiàn)在：一是高校學(xué)生制度空間帶來(lái)的規(guī)訓(xùn)化結(jié)果。?？略谔接懼R(shí)與權(quán)力的關(guān)系時(shí)，提出“層級(jí)監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查”三種手段，我國(guó)高校學(xué)生管理與之具有相似性。對(duì)于“層級(jí)監(jiān)視”，往往通過(guò)高校學(xué)生管理組織建立的相關(guān)制度，并以明確的責(zé)權(quán)劃分來(lái)執(zhí)行不同的制度與規(guī)章；學(xué)生在量化的制度空間里，必須遵守相應(yīng)的約束機(jī)制，才能保障學(xué)生管理的穩(wěn)定性、一致性。另一方面，在制度建設(shè)上，往往以強(qiáng)制手段來(lái)提升學(xué)生管理職能，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理，特別是一些“禁止”、“嚴(yán)禁”等詞匯，無(wú)形中讓教師變成了管理者的角色。再者，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化上，高校學(xué)生管理制度往往以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)及要求來(lái)規(guī)范學(xué)生，而忽視了學(xué)生自身差異性，忽視了學(xué)生的健全人格。二是高校組織空間下的程序化管理。在程序化管理表現(xiàn)上，一方面是宏觀的學(xué)生管理組織結(jié)構(gòu)，特別是以學(xué)院、院系、班級(jí)為特征的組織管理結(jié)構(gòu)，依照縱向關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的支配，每個(gè)學(xué)生都要受到管理者的監(jiān)督與控制，而學(xué)生將成為改造的對(duì)象受制于管理制度中；另一方面在微觀上，學(xué)生管理的組織單元為班級(jí)，相同專(zhuān)業(yè)的不同學(xué)生被隔入不同的宿舍，在以班級(jí)整體目標(biāo)導(dǎo)向下實(shí)行制度化管理，強(qiáng)調(diào)班級(jí)制度，突出班級(jí)紀(jì)律，以封閉的班級(jí)管理模式來(lái)限制班級(jí)之間的互動(dòng)。三是以控制性文化空間來(lái)約束學(xué)生思想。從學(xué)生管理文化空間表現(xiàn)來(lái)看，一方面是實(shí)體化的理想教育，每個(gè)人都要?jiǎng)澣胂鄳?yīng)的社會(huì)理想體系中。另一方面是同質(zhì)化教育，將科技、知識(shí)、能力作為教育的主體，讓學(xué)生成為技術(shù)的附庸。由此而來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能成為生活的全部。

三、以學(xué)生主體發(fā)展理念為導(dǎo)向的學(xué)生管理路徑選擇

關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展特點(diǎn)，全面審視高校學(xué)生管理的本然實(shí)踐，從優(yōu)化師生關(guān)系入手來(lái)探究促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展的改革路徑。

（1）以交往為實(shí)踐主體的學(xué)生管理模式的實(shí)施

馬克思主義提升人是存在于實(shí)踐中的。人的實(shí)踐性與實(shí)踐活動(dòng)是融合的，而實(shí)踐活動(dòng)是建立在交往實(shí)踐基礎(chǔ)上。無(wú)論是生產(chǎn)勞動(dòng)還是其他社會(huì)活動(dòng)，人與人的交往是貫穿實(shí)踐的主線。如交往的內(nèi)容、交往的方式、交往后產(chǎn)生的思想、認(rèn)知、情感、行為等結(jié)果。葉瀾也提出“人類(lèi)的教育 活動(dòng)源于交往”。項(xiàng)賢明也提出“人與人之間的教育關(guān)系不是簡(jiǎn)單的‘主體與客體的關(guān)系，而是基于主體之間的互動(dòng)關(guān)系”。因此，從高校學(xué)生管理實(shí)踐中，將交往作為實(shí)踐的重要內(nèi)容，并從人與人的互動(dòng)中引入具體的管理實(shí)踐內(nèi)容，突出學(xué)生的哲學(xué)思維的養(yǎng)成，把傳統(tǒng)高校學(xué)生管理實(shí)踐中的“控制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫椭睂W(xué)生找回失落的主體性。

（2）以不同的交往實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增進(jìn)學(xué)生間的影響

馬克思在對(duì)人的主體性闡述中，將個(gè)人主體性作為人的前提，個(gè)人主體性是主體在對(duì)象性活動(dòng)中所表現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，對(duì)于交往實(shí)踐活動(dòng)的組織與實(shí)施，要能夠從中來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性，利用交往實(shí)踐來(lái)突出學(xué)生與學(xué)生之間的融合，擺脫傳統(tǒng)“主體對(duì)客體”的霸權(quán)教育方式，讓學(xué)生能夠從主體間交往中，真正實(shí)現(xiàn)自主性主體的生成。

（3）將主體發(fā)展理念滲透到學(xué)生管理實(shí)踐中

學(xué)生管理實(shí)踐的本然狀態(tài)是交往實(shí)踐，而交往實(shí)踐是對(duì)學(xué)生主體性的找回，讓學(xué)生成為自我的主體，并通過(guò)交往實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的良性狀態(tài)的生成。也就是說(shuō)，依托學(xué)生主體發(fā)展理念，首先要將學(xué)生管理納入到主體間的關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，在管理中擯棄傳統(tǒng)的“主、客”關(guān)系，以“主、主”關(guān)系來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生的自我表現(xiàn)，突出學(xué)生的個(gè)性。如在師生關(guān)系構(gòu)建上，要將學(xué)生管理的過(guò)程中，學(xué)生作為自我管理、自我教育、自我服務(wù)的主體，通過(guò)平等的交往關(guān)系，來(lái)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展自我，為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)化的教育、咨詢(xún)、服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得思想文化價(jià)值。在學(xué)生組織結(jié)構(gòu)中，要拓寬學(xué)生參與廣泛組織空間的范圍，特別是在學(xué)生參與具體交往實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的自主性來(lái)實(shí)現(xiàn)教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的目標(biāo)。學(xué)生組織結(jié)構(gòu)的重新組合，要通過(guò)建立高校學(xué)生事務(wù)管理中心，由學(xué)生自己參與到指導(dǎo)中心的各項(xiàng)交往實(shí)踐中，由學(xué)生自己來(lái)提供各類(lèi)專(zhuān)業(yè)化的指導(dǎo)、服務(wù)工作。

總之，主體性發(fā)展理念在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用，不僅要體現(xiàn)在學(xué)生組織結(jié)構(gòu)上，還要體現(xiàn)在學(xué)生管理制度改革上，將學(xué)生作為廣泛性的參與主體，參與到高校學(xué)生管理決策體系中，包括學(xué)生事務(wù)管理、學(xué)校教務(wù)管理、學(xué)校后勤管理等范圍內(nèi)。同時(shí)，在校園文化建設(shè)中，也應(yīng)該立足學(xué)生主體發(fā)展理念，將構(gòu)建生態(tài)性校園文化環(huán)境作為促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，提升學(xué)生自我管理、自我學(xué)校、自我生活能力的重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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