《胡適論紅樓夢(mèng)》出版座談會(huì)會(huì)議紀(jì)要

(本文作者:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所，郵編: 100101)

2021 年3 月27 日，適逢胡適《紅樓夢(mèng)考證》初稿誕生一百周年，京中紅學(xué)界于中國(guó)歷史研究院舉行出版座談會(huì)，熱議商務(wù)印書館于同年1 月推出的宋廣波編校之《胡適論紅樓夢(mèng)》一書。 出席座談會(huì)的有北京師范大學(xué)中文系教授張俊、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所研究員呂啟祥、北京大學(xué)中文系教授陳熙中、首都師范大學(xué)中文系教授段啟明、中國(guó)第一歷史檔案館研究員張書才。 與會(huì)者還有紅樓夢(mèng)研究所副所長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編孫偉科，北京曹學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)位靈芝，中央民族大學(xué)教授曹立波，北京語言大學(xué)教授段江麗，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編審張?jiān)?，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》副主編胡晴，商務(wù)印書館編審厚艷芬，商務(wù)印書館編輯張鵬，中國(guó)社科院副研究員宋廣波等。 中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善先生主持了座談會(huì)。 茲將會(huì)議發(fā)言整理如下，以饗讀者。

陳熙中

:《胡適論紅樓夢(mèng)》編校精良，今年是“新紅學(xué)”100 周年，出這本書很有意義。 胡適和“新紅學(xué)”，有巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)然也有局限性。 貢獻(xiàn)在哪兒? 我認(rèn)為，“新紅學(xué)”是因索隱紅學(xué)而來，給索隱派以最有力的批駁。 他們通過對(duì)作者、時(shí)代的考證，以事實(shí)證明所謂“反清復(fù)明”、政治小說之類說法的站不住。 不是“新紅學(xué)”，索隱派是不會(huì)被打倒的。 這在當(dāng)時(shí)是很不容易的，確實(shí)是巨大貢獻(xiàn)。 至于局限，就是胡適晚年說的《紅樓夢(mèng)》在思想上、藝術(shù)上沒有什么了不起。 盡管有此局限，我們必須承認(rèn)，胡適的小說考證絕對(duì)一流。 當(dāng)然，亞東圖書館也了不起，為了等《醒世姻緣傳》的序言，一等就是五年! 此外，胡適的人品非常好，這可從他建議蘇雪林不寫研究《紅樓夢(mèng)》的文章看出來，蘇是著名學(xué)者，但不懂版本，有很多外行話，胡適就建議她不寫研究文章。 該書盡管做的很精，但仍有個(gè)別錯(cuò)字，我會(huì)提供給廣波。 此外，書中涉及不少歷史人物，我建議都給加個(gè)小注。

張俊

:今天是“新紅學(xué)”奠基之作——胡適《紅樓夢(mèng)考證》寫成的日子(1921 年3 月27 日)，是“新紅學(xué)”實(shí)實(shí)在在的100周年紀(jì)念日；同時(shí)，今年又逢“新紅學(xué)”的創(chuàng)始人胡適誕生130周年。 因此，這個(gè)會(huì)議，可以說是“一個(gè)主題，雙重意義”。

我想講兩點(diǎn)感想。 第一，從廣波的“胡適與紅學(xué)”研究來說，這是他的第五部書(前四部是《胡適紅學(xué)年譜》、《胡適紅學(xué)研究資料全編》、《胡適與紅學(xué)》、《胡適批紅集》)。廣波的“胡適與紅學(xué)研究”，可用“系統(tǒng)、全面、可靠”六個(gè)字來概括。 從“系統(tǒng)”來看，自不待言，有年譜，有資料整理和研究，還有專著。 從全面看，可以《胡適論紅樓夢(mèng)》為代表。我對(duì)上古本《全編》、北圖版《資料全編》和今天這部書的篇目做了一個(gè)比較，商務(wù)本較北圖版多出51 篇，較上古本多出128 篇，篇目是大大擴(kuò)張了，字?jǐn)?shù)也大幅增加。 上古本沒有收入《紅樓夢(mèng)考證》的初稿，而這是一篇很重要的文章，是不可或缺的。 胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本尤其是程甲本、程乙本的研究主要表現(xiàn)在三篇文章中:《紅樓夢(mèng)考證》的初稿、改定稿和1927 年為亞東重排本《紅樓夢(mèng)》所作序言。 這三篇文章，可以呈現(xiàn)胡適對(duì)紅樓版本的研究過程。 假如缺了《紅樓夢(mèng)考證》的初稿，就缺了他最初的看法。 關(guān)于可靠度，可從兩個(gè)層面來看，第一是每篇文獻(xiàn)都找出其原始出處，第二是?？钡膰?yán)密。 關(guān)于第一點(diǎn)，還是以《紅樓夢(mèng)考證》的初稿為例，廣波首先根據(jù)《胡適遺稿及秘藏書信》的收入本，追查到“胡適檔案”，發(fā)現(xiàn)這個(gè)本子有3 月27 日的最初稿，還有4 月17 日的謄清稿，廣波用的是謄清稿。 廣波還不止于此，還在努力尋求初稿的最初發(fā)表本——1921年5 月的亞東本的首次發(fā)表件。 我們也希望能看到這個(gè)初排本的原貌。 ?？狈矫?，廣波對(duì)胡適1929 年為程甲本題記所作校勘尤為精道，且不斷進(jìn)步。 第二，關(guān)于廣波的研究對(duì)象胡適對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)，確實(shí)很值得總結(jié)。 我以為可以用“研究視角敏銳，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自信”來概述。 比如他對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究，他對(duì)程甲本、程乙本的界定，已經(jīng)被學(xué)界大多數(shù)學(xué)人所認(rèn)可。 他對(duì)于程乙本勝于程甲本的看法，堅(jiān)持四十年不變。 這一點(diǎn)，我很欽佩。 在《紅樓夢(mèng)》版本研究和傳播方面，我最佩服的四位前輩是胡適、俞平伯、聶紺弩和伊藤漱平。 最后，提一點(diǎn)小建議，希望有一家出版社，能將這幾部書作為廣波的“胡適與紅學(xué)”研究的系列來出版。

呂啟祥

:拿到這本書的第一感想，就是廣波那種執(zhí)著的、鍥而不舍的精神。 從認(rèn)識(shí)廣波到現(xiàn)在差不多有二十年了，從他的第一本《胡適紅學(xué)年譜》，到《紅學(xué)資料全編》，到《胡適與紅學(xué)》，到《胡適批紅集》，到最近這一本，就不斷收到他給我的書。 廣波在近代史所很忙，做這些書主要是因?yàn)榕d趣。 盡管沒有很多時(shí)間，沒有團(tuán)隊(duì)，但能夠在二十多年的時(shí)間里長(zhǎng)期關(guān)注、長(zhǎng)期留意，真的很不容易。 此外，廣波很有學(xué)術(shù)良心，他在臺(tái)北胡適紀(jì)念館發(fā)現(xiàn)胡適論紅的新材料，首先想到的是:這些資料不能獨(dú)享，要和同道一起共享，所以才費(fèi)盡了心思，回來以后就出了《胡適批紅集》。 這本《胡適論紅樓夢(mèng)》是一本工具書、資料書，更是一本學(xué)術(shù)書。這是對(duì)新紅學(xué)100 年和胡適130 歲生日最好的獻(xiàn)禮，這一獻(xiàn)禮最扎實(shí)，最基礎(chǔ)，因而最有意義。 廣波給我的一個(gè)非常突出的印象，就是重視學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)工作。 與其寫些無關(guān)痛癢的東西，不如從扎扎實(shí)實(shí)做資料開始，當(dāng)然做資料很辛苦。 我知道，廣波編校這本書時(shí)，不止一次就拿不準(zhǔn)的字、不認(rèn)得的字請(qǐng)教包括陳熙中先生在內(nèi)的很多人。 這是一個(gè)認(rèn)真的精神。 我認(rèn)為現(xiàn)在科研體系當(dāng)中，對(duì)于資料工作，對(duì)基礎(chǔ)工作的重視是不夠的，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有問題，所以我是一再的為基礎(chǔ)工作呼吁，為資料工作呼吁。

我認(rèn)為唐德剛說的一句話最有道理，說胡適是照遠(yuǎn)不照近的一代文宗。 胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中，是一個(gè)引領(lǐng)潮流的人，尤其是新紅學(xué)方面，是奠基人。 他對(duì)紅學(xué)最大的貢獻(xiàn)。 一個(gè)是作者，一個(gè)是本子。 胡適強(qiáng)調(diào)實(shí)證精神、懷疑精神、包容精神，如今依然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

張書才

:廣波給我的最大印象，是做學(xué)問很踏實(shí)。 他從事胡適研究二十多年，信得過，很執(zhí)著，不像現(xiàn)在的好多年輕人，基礎(chǔ)工作根本不重視，甚至不愿做。 其實(shí)，我們這些人說到底是個(gè)學(xué)人，是做學(xué)問的，需要踏踏實(shí)實(shí)，求真求實(shí)，不能總是夸夸其談，失去本真，自覺不自覺地去以己之昏昏使人昭昭。 未來的學(xué)術(shù)研究，是要靠年輕人的，對(duì)于肯踏實(shí)做學(xué)問的人，我們一定要支持，要著意培養(yǎng)。 所以，廣波之前的幾次的會(huì)，我都參加了，這次也一定要來，表示我的支持。

孫偉科

:宋廣波的《胡適論紅樓夢(mèng)》是他歷年心血的凝成，也可以說是今年學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要收獲。 胡適的紅學(xué)遺產(chǎn)值得充分肯定，不僅是因?yàn)樗麆?chuàng)立了新紅學(xué)，還在于他示范了一種方法，推進(jìn)了學(xué)術(shù)變革。 但是對(duì)胡適在紅學(xué)中地位的認(rèn)知卻在時(shí)間的綿延中起伏較大、反復(fù)較多。 胡適當(dāng)年的個(gè)別結(jié)論在今天看來過時(shí)了，因此有些人即想據(jù)此完全否定胡適的歷史地位及紅學(xué)貢獻(xiàn)。 胡適的個(gè)別結(jié)論靠不住了，這在今天很正常，因?yàn)闅v史已經(jīng)過去一百年。 但胡適在紅學(xué)中所開辟的重考證的道路卻是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。 回到胡適的具體論述，我們能看到胡適的論證具有很大的啟發(fā)意義。 也就是說，胡適的致思方式值得我們汲取營(yíng)養(yǎng)、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。 胡適文風(fēng)的最大特點(diǎn)就是言之有物，靠證據(jù)說話。 甚至可以說紅學(xué)作為學(xué)科的誕生，真正的實(shí)現(xiàn)者是胡適。 因此，紀(jì)念新紅學(xué)百年，是很有意義的。 因?yàn)樾录t學(xué)才有學(xué)科的方法論意識(shí)、對(duì)象意識(shí)、范圍自覺等，所以才能廓清了索隱派的迷霧，打破了索隱派對(duì)紅學(xué)的統(tǒng)治，并由此開辟了文史互證在紅學(xué)中也就是曹賈互證的道路，獲得了豐碩的成果。

曹立波

:廣波的“胡適與紅學(xué)”研究系列，有如下特點(diǎn)。首先是與時(shí)俱進(jìn)。 比如說胡適與“東觀閣原本”那一條，我是2003 年發(fā)表的論文，2004 年出版《紅樓夢(mèng)東觀閣本研究》，那時(shí)廣波就與我交流過，從他兩個(gè)版本(2005、2021)的收錄情況來看，這一條在不斷地細(xì)化。 就這樣一條資料，反復(fù)地精校，這一版還附有清晰地資料來源提示，那么，其他資料的完善也就可想而知了。 其二，是不忘初心。 我們這個(gè)年齡段的人，每天工作頭緒繁多。 廣波2008 年去臺(tái)灣訪學(xué)，主要是為研究丁文江。 可是他在那里忽然遇到了胡適與紅學(xué)的新資料，即商酌收藏單位授權(quán)，把那些資料非?？犊赜坝〕霭?，這就是《胡適批紅集》。 研究其他課題而仍不忘紅學(xué)，真可謂不忘初心，很讓同輩同行感動(dòng)。

段江麗

:我集中通讀了廣波編注的《胡適紅學(xué)研究資料全編》，發(fā)現(xiàn)他是以非常敬業(yè)又專業(yè)的態(tài)度，在做文獻(xiàn)考證、匯校，對(duì)所收錄的每一項(xiàng)資料，都在校注中盡可能地提供了寫作時(shí)間、館藏地、最初刊發(fā)時(shí)間、目前所見不同版本以及各版本對(duì)相關(guān)問題的不同說法等等各項(xiàng)信息，并提出了自己的觀點(diǎn)。 也就是說，廣波既提供了可靠的一手資料，又提供了重要的相關(guān)研究情況，為進(jìn)一步研究提供了極大的方便。 有一個(gè)細(xì)節(jié)，我印象特別深刻。 胡適《藏暉室札記·小說叢話》說:“今遍閱今本，乃不見此四字?！睆V波在此處加了一條注釋:“胡適眉注:‘書中提起胡老明公’，此誤也。 十、四、十，適?！卑床懿韵壬恼f法，《藏暉室札記》寫于1910 年胡適赴美留學(xué)前，其中關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者等問題的看法與初稿寫于1921 年3 月27 日的《紅樓夢(mèng)考證》中的觀點(diǎn)迥異。 而胡適這一條寫于1921 年4 月10 日眉注說明，他在《紅樓夢(mèng)考證》初稿完成之后閱覽過早年關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的札記，卻未對(duì)前后迥異的觀點(diǎn)做說明，個(gè)中緣由值得探討。 所以，這一條看似不起眼的眉注對(duì)于研究胡適紅學(xué)旨趣的前后變化來說就有了重要的意義。 廣波能在目驗(yàn)原件時(shí)關(guān)注到這一細(xì)節(jié)并以注釋的方式提供出來，就是典型的學(xué)者之眼、專家之眼。 《胡適論紅樓夢(mèng)》作為修訂本，收錄資料更齊全、學(xué)術(shù)信息更豐富，毫無疑問，它將成為紅學(xué)研究史上不可或缺、無法取代的重要參考書之一!

張?jiān)?/p>:我只有一點(diǎn)小小建議，希望廣波能寫一篇三四萬字的前言，放在書首，闡述你對(duì)“胡適紅學(xué)研究”的看法。

位靈芝

:宋廣波老師編校的《胡適論紅樓夢(mèng)》之《自序》說，他二十年來一直在尋找《紅樓夢(mèng)考證》初稿的首次發(fā)表本——1921 年5 月印行的亞東本《紅樓夢(mèng)》第一版。 我首先要報(bào)告的是，杜春耕先生藏有此本的第2、3 冊(cè)，我們和杜先生已對(duì)這兩冊(cè)書做過初步研究。 此事亦足證收集材料之難。 該書展現(xiàn)的新紅學(xué)創(chuàng)立歷程，可給我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的窗口。 最近央視熱播的《覺醒年代》一劇，還有胡適為亞東圖書館新式標(biāo)點(diǎn)本《紅樓夢(mèng)》作序的情節(jié)。胡適先生開創(chuàng)“新紅學(xué)”，不僅是紅學(xué)史上的里程碑事件，同時(shí)也在中國(guó)現(xiàn)代思想、文化、學(xué)術(shù)史上留下濃重的一筆。當(dāng)然，“新紅學(xué)”對(duì)胡適先生的畢生學(xué)術(shù)事業(yè)而言，也是極為出彩的一個(gè)方面。 “新紅學(xué)”的理論根基是實(shí)驗(yàn)主義，尤其是它所倡導(dǎo)的科學(xué)方法，這才是“新紅學(xué)”所以成為古典小說研究新范式的靈魂性的東西。 有人將“新紅學(xué)”用胡適的一個(gè)觀點(diǎn)“自敘傳說”來代替，是不準(zhǔn)確的。

胡適先生最強(qiáng)調(diào)他倡導(dǎo)的科學(xué)方法。 《胡適論紅樓夢(mèng)》一書可以讓我們深切感受胡適通過對(duì)曹雪芹及家世考證、版本考證為中國(guó)學(xué)術(shù)接引現(xiàn)代科學(xué)精神的努力。 對(duì)于曹雪芹學(xué)會(huì)來說，對(duì)于歷史人物曹雪芹的研究更應(yīng)該感謝胡適先生的歷史性貢獻(xiàn)。

胡晴

:宋老師的這本書首先為我們提供了胡適論《紅樓夢(mèng)》的可信材料，但又不僅是資料書，也體現(xiàn)了他作為研究者的主體性和學(xué)術(shù)個(gè)性。 適逢新紅學(xué)百年，對(duì)胡適先生開啟的研究路徑的反思，也是很有必要的。 其實(shí)不只是胡適先生，二十世紀(jì)紅學(xué)的思潮論爭(zhēng)，留給了我們大量的學(xué)術(shù)財(cái)富，需要我們?nèi)フ砗头此迹渲杏泻芏囝}目可以做，也是以后紅學(xué)研討的重要內(nèi)容。

厚艷芬

:今年是“新紅學(xué)”百年華誕。 為了紀(jì)念這一紅學(xué)史上的重大事件，商務(wù)印書館于年初推出《胡適論紅樓夢(mèng)》一書。 該書的初版，是2005 年出版的《胡適紅學(xué)研究資料全編》(次年便重印，幾成為胡適紅學(xué)研究的必引、必用之書)。 如今，《胡適紅學(xué)研究資料全編》業(yè)已絕版，而且這些年來，編者又新發(fā)現(xiàn)了數(shù)十篇胡適論紅的文字，且所見版本較當(dāng)年也更優(yōu)勝。 另，當(dāng)年出版后，有些錯(cuò)訛亦陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，實(shí)在有重新修訂之必要。 再者，紅學(xué)較以前更火熱，俞平伯、周汝昌等先生的研紅著作即一再翻印，那么，作為“新紅學(xué)”開山祖師的胡適，其研紅論著豈能甘受冷落?故，該書的出版，正當(dāng)其時(shí)。 謹(jǐn)向宋廣波老師祝賀。

張鵬

:本書在搜集、編校上很下功夫。 編輯與作者一同核對(duì)原始資料，辨認(rèn)手跡，反復(fù)?？?。 排版上，每篇多次調(diào)整，盡量不連排，既保持疏朗美觀，也便于閱讀。 注釋也改為頁下注。 無論是作者筆誤還是其引文不準(zhǔn)確，基本不修改，而加上編者注。 所附的人名、書名索引，十分實(shí)用。 作為紅迷，有幸成為第一個(gè)讀者。 同時(shí)也領(lǐng)略到前輩學(xué)人卓越的學(xué)品和人品。 胡適把考證方法和古典文獻(xiàn)學(xué)的版本學(xué)引入紅學(xué)，使之成為真正的“學(xué)”，也讓讀者清楚了版本和脂批的重要性。

宋廣波

:感謝各位與會(huì)的前輩和專家，感謝二十年來一直幫助和提攜廣波的各位紅學(xué)前輩，感謝商務(wù)印書館，感謝厚艷芬老師和張鵬先生為本書付出的辛勞! “新紅學(xué)”的一百年，成就無比輝煌；“新紅學(xué)”的未來，前景無限光明。讓我們共同努力，迎來紅學(xué)的新繁榮!

段啟明

:首先，我們應(yīng)該誠(chéng)摯感謝商務(wù)印書館為我們出了一本好書。 這本《胡適論紅樓夢(mèng)》，我認(rèn)為最突出的價(jià)值有兩點(diǎn):第一，這確實(shí)是一個(gè)重大主題，重大主題確定了它的價(jià)值。 無論是研究紅學(xué)、新紅學(xué)還是曹學(xué)，都不能繞開“胡適的紅樓夢(mèng)研究”。 而對(duì)胡適來說，其紅學(xué)研究，不僅是他學(xué)術(shù)研究的重頭，也是四十年里一直關(guān)注的。 這本書，無論對(duì)紅學(xué)研究還是胡適研究，都是大貢獻(xiàn)。 第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)，是編者的精益求精。 這可從該書的成書過程中看出來。 廣波對(duì)每一篇文獻(xiàn)均做有精細(xì)的考證和說明，這很難得。 二十年來，廣波一直對(duì)同類書中(包括該書的原版)的錯(cuò)訛耿耿于懷，借新紅學(xué)一百年之際，一定要予以糾正，這是學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的精神。

關(guān)于胡適和新紅學(xué)的貢獻(xiàn)，用胡適自己的話說，就是將過去把用來研究經(jīng)史的考證、訓(xùn)詁、校勘之法援引到《紅樓夢(mèng)》研究上來。 新紅學(xué)所以能推翻索隱派，主要是靠這種方法完成的。 胡適還提出了“自敘傳說”等，確實(shí)是很大的創(chuàng)新。 至于胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想、藝術(shù)的見解，有很大局限性，這給我們留下了廣大的空間。 將來紅學(xué)的發(fā)展，我以為主要是人才問題，而人才有個(gè)培養(yǎng)的過程。

張慶善

:今天是3 月27 日，一百年前的今天胡適完成了《紅樓夢(mèng)考證》(初稿)，后附在上海亞東圖書館的新式標(biāo)點(diǎn)本《紅樓夢(mèng)》卷首，于1921 年5 月出版。 亞東本《紅樓夢(mèng)》初排本的出版和胡適的《紅樓夢(mèng)考證》(初稿)的發(fā)表，標(biāo)志著新紅學(xué)的誕生，開創(chuàng)了紅學(xué)的新時(shí)代。 所以我們今天在這里舉辦《胡適論紅樓夢(mèng)》出版座談會(huì)非常有意義。

今年是新紅學(xué)一百周年，也是程甲本問世230 周年。毫無疑問，《紅樓夢(mèng)》與紅學(xué)對(duì)于中國(guó)文化和學(xué)術(shù)有著非同尋常的意義，它已經(jīng)成為中國(guó)一種獨(dú)特的文化存在，也成為了中國(guó)人精神生活的一部分，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我們具有著永恒的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

紅學(xué)成為當(dāng)代的“顯學(xué)”，這是《紅樓夢(mèng)》當(dāng)代傳播和經(jīng)典化的必然結(jié)果，其根本原因在于《紅樓夢(mèng)》的偉大。 當(dāng)然，這也與一百年來紅學(xué)家們不懈的努力分不開的，這其中新紅學(xué)無疑起到了巨大的作用。

在紅學(xué)史上，新紅學(xué)的建立是一個(gè)里程碑，對(duì)紅學(xué)的進(jìn)程影響巨大，我們今天的紅學(xué)成就就是建立在新紅學(xué)奠定的基礎(chǔ)之上的。 至此新紅學(xué)一百周年的時(shí)候，我們確實(shí)應(yīng)該好好紀(jì)念一番。 今年7 月底中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)還將在北京舉辦“紀(jì)念中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)成立四十周年、紀(jì)念新紅學(xué)一百周年暨學(xué)術(shù)年會(huì)”。 中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)成立于1980 年7 月30 日，原本計(jì)劃在去年這個(gè)時(shí)間舉辦紀(jì)念大會(huì)，因疫情的原因，推到今年舉辦，正好和紀(jì)念新紅學(xué)百年活動(dòng)放到一起，冥冥之中，命運(yùn)對(duì)我們似乎有一種特殊的關(guān)照，這為我們的紀(jì)念活動(dòng)增加了更豐富的內(nèi)涵。 當(dāng)然，紀(jì)念新紅學(xué)一百年，不只是為了回憶、感謝、致敬，重要的在于總結(jié)、反思、研究，為下一個(gè)紅學(xué)百年再出發(fā)做好充分的準(zhǔn)備，這才是我們紀(jì)念新紅學(xué)百年的根本目的和要求。

科學(xué)地回顧和總結(jié)新紅學(xué)百年歷程，關(guān)鍵在于“科學(xué)”。 何為“科學(xué)”? 就是在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，以實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度評(píng)價(jià)新紅學(xué)百年，我們要站在時(shí)代的高度，以歷史為坐標(biāo)，以實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度審視新紅學(xué)百年歷程。

在總結(jié)評(píng)價(jià)新紅學(xué)百年的時(shí)候，一定要避免主觀主義和偏見，以今天的眼光挑新紅學(xué)的毛病，而看不到新紅學(xué)的歷史貢獻(xiàn)，那不是科學(xué)的態(tài)度。 譬如，不能以批評(píng)自傳說而全盤否定新紅學(xué)對(duì)曹雪芹及其家世的考證，不能以批評(píng)新紅學(xué)因時(shí)代和資料的局限，在曹雪芹及其家世研究、版本等研究上的不足、偏差，而全盤否定胡適考證的成就及其對(duì)推動(dòng)紅學(xué)發(fā)展作出的歷史貢獻(xiàn)。

科學(xué)地總結(jié)新紅學(xué)百年歷程，還要有反思的學(xué)術(shù)精神，我們要看到新紅學(xué)既給《紅樓夢(mèng)》研究帶來繁榮發(fā)展，也帶來不少負(fù)面的效應(yīng)，這主要是“自傳說”的影響和蛻變，俞平伯先生晚年的反思，應(yīng)該說是留給我們最寶貴的遺產(chǎn)。

宋廣波這些年學(xué)問做的很扎實(shí)，成果豐富，尤其是在胡適的研究和資料的搜集整理上，做了大量的工作，成績(jī)顯著，這里再次向年輕的宋廣波表示感謝。 紅學(xué)的發(fā)展寄希望于年輕學(xué)者。

去年，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》和上海師范大學(xué)文學(xué)院共同舉辦了一個(gè)座談會(huì)，會(huì)議的標(biāo)題是:紅學(xué)再出發(fā)。 我非常贊賞這個(gè)名稱，也很有感慨。 今年是新紅學(xué)一百年了，明年就是一百零一年，是新的百年的開始。 紅學(xué)寄希望于再出發(fā)，寄希望于下一個(gè)百年紅學(xué)更加輝煌。