讓古詩詞課堂興趣盎然

洪小春

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：讓學(xué)生通過“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對(duì)古詩文語言的感受力。”詩歌能提高學(xué)生的精神境界，凈化學(xué)生的靈魂。進(jìn)行詩歌教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力。因此，古詩文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會(huì)詩人的情感。本文只想拋磚引玉，以讓更多的語文教師重視古詩，傳承古典文化，讓詩歌“活”起來，讓民族的傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠省?/p>

一、誦讀積累，培育智慧沃土

古典詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵姷恼Z言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀或范讀或領(lǐng)讀或齊讀。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古典詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，如晏殊的《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”說的也便是詩的“意境”。古詩的語言凝練、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓。”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@些詩句讀來令人感到美不勝收。而更多詩句則以其豐厚的情感和精髓的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂觀開朗的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩句，千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩句，對(duì)學(xué)生精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。

二、主動(dòng)探究，點(diǎn)燃智慧火花

陶行知辯證的知行統(tǒng)一觀，為我們實(shí)施創(chuàng)造教育提供了理論依據(jù)。他指出：“行是知之始，知是行之成?！敝鲝垺坝行袆?dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造?！币虼嗽趯?shí)際教學(xué)工作中，我們要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生動(dòng)，在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。

如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書等，理解了重點(diǎn)字詞的意思，然后借助重點(diǎn)詞，借助注釋，學(xué)生就會(huì)很快明了詩句的意思。但要真正領(lǐng)悟這詩中的意境，光理解了詩句的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古詩都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們的是無窮想象空間。在能熟練朗誦古詩的基礎(chǔ)上，再抓住古詩以最凝練的語言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過程，讓學(xué)生插上想象的翅膀，乘上騰飛的飛船，進(jìn)入如夢(mèng)如幻的詩境。在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩所表現(xiàn)的情景。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同學(xué)生的腦海里就會(huì)播放出不同的個(gè)性“電影”，就像不同的電影導(dǎo)演會(huì)導(dǎo)出不同的“電影”來一樣。

三、引導(dǎo)創(chuàng)新，結(jié)出智慧碩果

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。陶行知這句話警示我們：任何人在任何地方任何時(shí)間都具有創(chuàng)造性。心理學(xué)的研究也表明：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，希望自己是一位發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者，這種需要在兒童世界里顯得尤為強(qiáng)烈。

在古詩教學(xué)的過程中，由于學(xué)生畢竟對(duì)古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解的過程中肯定會(huì)有一些理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話的時(shí)候，這時(shí)我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助其認(rèn)識(shí)自己對(duì)詩意理解的偏頗，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)古詩的方法，以促就其日后進(jìn)一步思考問題。創(chuàng)造精神與生俱來，哪怕我們沒有能力去培養(yǎng)和發(fā)展，至少也應(yīng)該小心翼翼地去呵護(hù)，不要讓學(xué)生的創(chuàng)造之心在我們的“教育”下日漸衰退。要相信今天“小小的孩子，就是將來小小的科學(xué)家”。對(duì)于他們?cè)诠旁妼W(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。

四、拓展空間，走進(jìn)生活心靈

我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開展語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

首先，可在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。其次，可定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、自由活躍，突出自主、合作、對(duì)話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。還可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動(dòng)，使詩詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。或者可以引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。最后還可以開展主題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動(dòng)。生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。

古詩詞是中華文化的燦爛瑰寶，是銘刻于華夏兒女精神世界的獨(dú)特符號(hào)，中華民族歷來都很注重古詩詞學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。在傳承民族精神財(cái)富的同時(shí)，讓我們一起創(chuàng)新教學(xué)策略，提高教學(xué)效率，讓古詩詞課堂興味盎然，讓每一個(gè)炎黃子孫更親近古詩詞，更熱愛古詩詞。

參考文獻(xiàn)：

1.語文新課程標(biāo)準(zhǔn).實(shí)驗(yàn)稿.北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

2.小學(xué)古詩教學(xué)一得.教育評(píng)論，2001.5.

（作者單位：江西省贛州市南康區(qū)第一小學(xué)）