發(fā)散思維在中學(xué)生道德教育中的應(yīng)用研究

劉冰

摘 要：當(dāng)班主任多年來，天天面對(duì)學(xué)生，天天如老生常談地去說教，效果沒有那么好。下面的教育方法您不妨一試。做人很難，那么怎樣才能做好人，不妨聽我一述：由“人”字的聯(lián)想，去啟發(fā)你的學(xué)生們吧！

關(guān)鍵詞：奇思妙課；老生常談；發(fā)散思維；人字聯(lián)想；做人標(biāo)準(zhǔn)

請(qǐng)看下圖：

我們首先來看“人”字，強(qiáng)調(diào)雙足，也就是說能夠直立行走的，我們把它叫做人。

人→大，“人”和“大”的區(qū)別是雙手，也就是說你什么時(shí)候能夠用雙手勞動(dòng)了，創(chuàng)造價(jià)值了，那么你就是大人了。

大→木，用雙手創(chuàng)造價(jià)值的人很多，有些人是為了生活。為了活著，而有些人不僅僅為了生活，木比大多一豎，豎代表堅(jiān)定和立場。所以有自己的立場、觀點(diǎn)、理想的人，那么就是木，正所謂“棟梁之人”。

木→術(shù)，“棟梁之人”也很多，那么在這些人中，有些人總比別人多那么一點(diǎn)東西，就是“術(shù)”，有學(xué)術(shù)的人、專家類的人。

木→本，“棟梁之人”中不少人也有一些見術(shù)，但他們總不愿意把他那一點(diǎn)東西拿出來，總是如數(shù)家珍的珍藏著。那就是所謂的“本分之人”?，F(xiàn)代社會(huì)不需要這樣的人。人活的價(jià)值就是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值，你行，就得上。不要推遲，不要說“不”。

大→犬，在大人群中，也有些人總覺得自己有些東西，這也顯，那也顯，不務(wù)實(shí)，那就是“犬”。有句話不是說得好嗎：“狗肚子里裝不了二兩香油嗎？”我們可不能學(xué)這種人。

大→丈，生活中哪能沒有困難與煩惱，遇到了，我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)呢？應(yīng)該能屈能伸，那便是“丈”。該屈膝就屈膝吧！凡事也不能一硬到底，要學(xué)會(huì)變通嗎！

丈→女，如果我們把“丈”字寫在紙上，對(duì)著太陽看這個(gè)字的背面，那么它就是一個(gè)“女”字，這怎么解釋呢？男、女本身就是一陽一陰，一反一正對(duì)立的嗎。我們看問題不要太絕對(duì)了，凡事都要相對(duì)，這不正是驗(yàn)證了“男人的另一半是女人嗎”（引用了趙本山的話）。

木→才，不是有那么一句話嗎？樹要想成材，必須修枝、剪叉?！澳尽奔羧ブΡ愠闪恕安拧眴幔磕且回Q勾怎樣解釋呢：就是“尖”定。成才的一面是不斷完善自己，另一方面就是思想必須堅(jiān)定。

大→夫，“大”字上面擔(dān)一個(gè)扁擔(dān)就是“夫”。作為大人，我們還應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，做什么事都要負(fù)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)。

大→丈→夫，能夠用雙手創(chuàng)造價(jià)值，能屈能伸，能夠承擔(dān)責(zé)任的人。

人→個(gè)，一個(gè)爬在高處望遠(yuǎn)的人。有個(gè)性的人總是能高瞻遠(yuǎn)矚。

人→八，如果一個(gè)人對(duì)自己管束不嚴(yán)的話，那便是豬八戒，豬八戒不就是一個(gè)很隨便的人嗎？

人→入，人是向前走路的。如果向后走便是入。人嗎？總應(yīng)該向前看，意識(shí)不超前，怎么會(huì)有創(chuàng)新。一個(gè)人總活在過去，時(shí)間長了說不準(zhǔn)就會(huì)鉆入哪個(gè)牛角尖里，只能片面的看問題，想想多可怕。

上面的圖形總體看是個(gè)什么，狗，不錯(cuò)。那么，狗和人有什么區(qū)別呢，我們不妨用狗作動(dòng)物的總稱吧。人不同于動(dòng)物的是“思想”。如果一個(gè)人如行尸走肉般活著，那么他與動(dòng)物又有什么區(qū)別呢？

綜上所述做人的標(biāo)準(zhǔn)是：我們要做一個(gè)自食其力、自力更生的人；做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，遇到挫折能屈能伸的人；做一個(gè)善于改正缺點(diǎn)、誠實(shí)守信的人；做一個(gè)具有辯證思維唯物主義思想的人；做一個(gè)有一技之長、有才華的人；做一個(gè)有堅(jiān)定信念、有理想、有追求的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。