語(yǔ)文教學(xué)亟待返樸歸真

李楠

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0063-01

歷年來(lái)語(yǔ)文教研"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"，盡管奮斗在教學(xué)一線的廣大語(yǔ)文教師每天起早貪黑、兢兢業(yè)業(yè)，莘莘學(xué)子寒窗苦讀、題海無(wú)邊；然而，結(jié)果并不如人意。大部分學(xué)生仍然是開口不會(huì)說(shuō)話，下筆不會(huì)作文，拿到文章不會(huì)閱讀，聽人說(shuō)話不得要領(lǐng)，就是升了學(xué)的也是高分低能。事實(shí)已無(wú)情的告訴了我們：語(yǔ)文教學(xué)誤入歧途。

那么誤區(qū)在哪里？又如何走出誤區(qū)？本人淺陋地認(rèn)為有以下兩點(diǎn)值得思索。

1.明確任務(wù)，輕裝前進(jìn)

誤區(qū)之一：一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)任務(wù)不單一，它幾乎囊括了學(xué)校所有的教育內(nèi)容，有道德品質(zhì)教育、國(guó)情教育、近代史教育、勞動(dòng)教育、美育，還有能力的、知識(shí)的等等。內(nèi)容雜，頭緒多，負(fù)載重，壓的語(yǔ)文教學(xué)幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。教師在操作之時(shí)難免會(huì)顧此失彼，抓了芝麻丟了西瓜。再加上理論界一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向，故弄玄虛的搞出一些新命題，更是把教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向。廣大教師們?yōu)榱松龑W(xué)率，疲于應(yīng)付，忙得焦頭爛額，然而結(jié)果卻適得其反，不盡人意。

如此教學(xué)，我們不禁要問(wèn)：語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)究竟是什么？其實(shí)這本是一個(gè)無(wú)須再做回答的老問(wèn)題了。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的旗巾上高懸的目標(biāo)一直就是：學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，即教學(xué)生學(xué)會(huì)母語(yǔ)，使學(xué)生具有聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力。這是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，專門職責(zé)，份內(nèi)之事。張志公先生曾經(jīng)很明白的說(shuō)過(guò)："識(shí)字、讀書、做文章，中國(guó)歷代教育就干這三件事。"誠(chéng)然，在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，我們不反對(duì)對(duì)學(xué)生熏陶感染、潛移默化、提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展思維，但這一切都該依附于母語(yǔ)學(xué)習(xí)，應(yīng)在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中自然形成，而不該牽強(qiáng)附會(huì)，借題發(fā)揮，更不該喧賓奪主，"中了別人的田，荒了自己的田"。

由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)必須首先要明確任務(wù)，把分散的五指捏攏為一個(gè) 拳頭，卸下多余的負(fù)載，輕裝前進(jìn)，走出誤區(qū)。

2.純潔教法，返樸歸真

誤區(qū)之二：一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教法的創(chuàng)新，忽略了"以讀為本"。

由于受語(yǔ)文教研隨意性的影響，目前語(yǔ)文教法呈現(xiàn)兩大流派：一是所謂"新潮"，其表現(xiàn)五花八門：擅長(zhǎng)畫畫的，洋洋灑灑的，畫上幾幅畫，以示形象性；擅長(zhǎng)演說(shuō)的，口若懸河，滔滔不絕，以示學(xué)識(shí)淵博；擅長(zhǎng)打諢的，打諢插科，瀟灑自如，以示教學(xué)機(jī)智；就是擅長(zhǎng)朗讀的，也非用個(gè)錄音機(jī)，以示現(xiàn)代化；更有甚者居然把教材變成劇本，把講臺(tái)變成舞臺(tái)，把學(xué)子變成戲子，還美名其曰"愉快教學(xué)"。且不知寶貴的語(yǔ)言教學(xué)時(shí)間在嘻嘻哈哈中付之東流。二是所謂"舊派"，其表現(xiàn)主要為兩種：一種做法是以講帶讀，"滿堂灌"，視學(xué)生為"容器"、"鴨子"，課堂主要時(shí)間用在分析結(jié)構(gòu)、提煉中心、歸納寫作特點(diǎn)上。教師分析多，學(xué)生品味少，學(xué)生的語(yǔ)言積累、語(yǔ)言體驗(yàn)及欣賞水平均處于低下的狀態(tài)。另一種做法是以問(wèn)帶讀，"滿堂問(wèn)"，從內(nèi)容到內(nèi)容，從情節(jié)到情節(jié)，繁瑣重復(fù)。毫無(wú)價(jià)值的發(fā)問(wèn)，還千方百計(jì)把學(xué)生的認(rèn)識(shí)納入自己的認(rèn)識(shí)框架。這種低檔次的提問(wèn)看似對(duì)答如流，紅火熱鬧，實(shí)則只是浪費(fèi)時(shí)間的無(wú)效勞動(dòng)。既激發(fā)不了學(xué)生的求知欲，也無(wú)益于發(fā)展思維。

而對(duì)如此現(xiàn)狀，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)亟待純潔教法，返樸歸真，踏踏實(shí)實(shí)的提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前正在重新"炒熱"的"讀"這一傳統(tǒng)教法應(yīng)"再度出山"并予以重用。

我國(guó)語(yǔ)文界泰斗葉圣陶曾說(shuō)："語(yǔ)文課以讀書為目的，老師引導(dǎo)學(xué)生俻善于讀，則 其功至偉。"古人也曾留下"書讀百遍，其義自見""故書不厭百回讀，熟讀精思子自知"等學(xué)習(xí)格言。從古至今"讀"一直就是用得最多而且是行之有效的語(yǔ)文教學(xué)法。為什么往往被我們不屑一顧的舊式私塾教育，《四書》《五經(jīng)》一氣貫通的 背誦，即死記硬背，倒是培養(yǎng)出了許多學(xué)識(shí)扎實(shí)、才華橫溢的人。而當(dāng)今我們卻有相當(dāng)一部分的學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了幾百篇的課文，聽了幾千節(jié)語(yǔ)文課，仍然是胸?zé)o點(diǎn)墨，腹中空空。不是嗎？我國(guó)許多年輕的明星，雖然他們能在許多國(guó)際大賽的競(jìng)技場(chǎng)上經(jīng)受考驗(yàn)，爭(zhēng)得金牌，然而卻經(jīng)不住記者的采訪，語(yǔ)無(wú)倫次，在閃亮的鎂光燈中，他們中間有幾個(gè)是說(shuō)話流利、自然得體？這其間可能有許多個(gè)人的特殊原因，然而關(guān)鍵的恐怕還是語(yǔ)文功底淺吧。俗話說(shuō)"書到用時(shí)方恨少"。這"少"一是指讀的少，二是指說(shuō)得少。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師在課堂上少講些，讓學(xué)生多讀、多背，多體會(huì)、多積累，胸中存下幾百篇課文的底子，待到自己說(shuō)話作文時(shí)，便能呼之欲出，信手拈來(lái)了。再說(shuō)，文章的妙處盡在文章里，而不在教者的口頭上。讀書，不是聽書；讀懂不是聽懂。只講不讀，教師講得再漂亮也無(wú)法替代學(xué)生自己的語(yǔ)言實(shí)踐。只聽不讀，聽得再多也是"局外人"。所以，應(yīng)該讓學(xué)生親自去讀，去體驗(yàn)，考察文字，在讀中明其文章的思路，得其文章的真諦。最后達(dá)到朱熹所說(shuō)的"使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心"的境界。

當(dāng)然，我所提倡的"以讀為本"，并不意味著"不講"，任其自流。該講的地方還是要講，妙語(yǔ)佳句、精辟語(yǔ)段、推敲比較、領(lǐng)略情味、體會(huì)言外之意等，還是離不開教師的"點(diǎn)化"的。

走出誤區(qū)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，已成為當(dāng)務(wù)之急。如果我們能從學(xué)好母語(yǔ)為主，以讀為本，質(zhì)樸無(wú)華、腳踏實(shí)地進(jìn)行教學(xué)，相信前景是可喜的。