高中語文體驗式教學(xué)初探

王燕

【摘 要】體驗式教學(xué)是一種生命與生命的精神對話，其終極目的就是讓學(xué)生心有所感，智有所啟，情有所思，生成“新主體”——即人與社會、自然和諧發(fā)展。高中語文教學(xué)中“體驗型”課堂模式包括吟誦作品、表演角色、組織游戲、建立合作等，有助于學(xué)生更好地感知價值，加深理解。注重語文的熏陶感染是語文學(xué)科的基本理念，教師可以根據(jù)教學(xué)需要來加強體驗式教學(xué)的設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】高中語文 體驗式教學(xué) 課堂教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.055

“主體參與”在現(xiàn)代教學(xué)理論中占據(jù)著十分重要的地位，可以說是創(chuàng)新教育的核心。在教學(xué)實踐中，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，需要教師引導(dǎo)他們以主動思維去獲得新知識，而創(chuàng)新教育也只有在學(xué)生主體參與下才能達(dá)到應(yīng)有的效果?！绑w驗式教學(xué)”強調(diào)學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生主動參與、善于探究，它注重情感體驗的特征，要求老師根據(jù)學(xué)生的特點，有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，是對傳統(tǒng)的傳授式語文教學(xué)的伸展，對傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革、豐富與完善。

“在做中學(xué)”、“體驗式學(xué)習(xí)圈”、“發(fā)生認(rèn)識論”等理論，是體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)前認(rèn)可度較高的科學(xué)教學(xué)方法。其實，體驗本身就是教學(xué)的過程，也是課堂教育所要達(dá)到的實踐目的之一。特別是高中語文教學(xué)，它除了要讓學(xué)生習(xí)得直觀的書本知識以外，更多的是要刺激他對新鮮世界的體驗和感知，進(jìn)一步加深對生命價值與意義的領(lǐng)悟?，F(xiàn)在的教育理念更多的是關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，新的教育方式當(dāng)然要具備傳授知識和培養(yǎng)能力的雙重功能，應(yīng)有利于學(xué)生的能力教育、素質(zhì)教育以及審美教育。

第一，新的教育方式應(yīng)讓學(xué)生身臨其境，感同身受，體驗式教學(xué)注重學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的體驗，使得學(xué)生在課堂上能夠更為直接和真切的參與和互動，在參與和互動的過程當(dāng)中獲得獨特的體驗與感悟。這就要求老師提高對自己教學(xué)水平的要求，既要熟悉教材，又要對學(xué)生有充分的了解，進(jìn)而從課本出發(fā)，深入挖掘其中情感，創(chuàng)設(shè)相關(guān)性的教學(xué)情境。

情境創(chuàng)設(shè)成功與否的關(guān)鍵在于老師能否找到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感之間的契合點，只有情境能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生愉快地參與進(jìn)去，才能發(fā)揮體驗式教學(xué)的啟迪作用，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力。相反，如果教師創(chuàng)設(shè)的相關(guān)性環(huán)境對學(xué)生來說具有明顯的“違和感”，那么，就很難調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性，而被動的體驗和傳統(tǒng)的簡單呆板的灌輸式教育就沒有了本質(zhì)上的區(qū)別，所謂的創(chuàng)新教育就成了“新瓶裝舊酒”，意義不大。被動的接受或許也能讓學(xué)生考高分，但難以真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教育方式的創(chuàng)新要以匠人精神為推力，精雕細(xì)琢，精益求精。

高中語文教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生智慧的互動和情感的交流，對話和活動環(huán)節(jié)是主要載體。體驗式教學(xué)所強調(diào)的“體驗”不僅有知識、認(rèn)識的深化，還包含了對情感的升華，這是一個循序漸進(jìn)不斷深入的過程。體驗式教學(xué)方式真正使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)生們積極地投入課堂，從而相對自主地建立起自己的知識能力體系，獲得非凡的情感體驗。比如，在學(xué)習(xí)課文中的《詩經(jīng)·氓》這篇古詩時，學(xué)生可能直觀感覺很難，但是教師可以根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的特點，將晦澀難懂的古詩以相應(yīng)的情境再現(xiàn)，讓學(xué)生帶著角色進(jìn)入古詩情境之中，讓他們以自己的體驗感受為基礎(chǔ)，開展師生、同學(xué)之間的交流互動，在這整個過程中掌握知識，并碰撞出思想的火花。

第二，體驗式教學(xué)也對教師提出了更高的要求，高中語文教師在備課時應(yīng)準(zhǔn)備得豐富全面才行。每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都要遵循主體性、激勵性的原則，進(jìn)行細(xì)心考量，精心設(shè)計，做到環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合，對學(xué)生的知識能力和認(rèn)知水平給予充分關(guān)照，才能較好地調(diào)動起學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，自主地參與到課文學(xué)習(xí)中來。

例如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課，可以通過角色扮演的方式進(jìn)行朗讀。這樣可以增強課文學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生有效參與課堂教學(xué)活動中來。靈活的教學(xué)方法，激情的學(xué)習(xí)課堂，更容易引導(dǎo)學(xué)生把握作品的主旨，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，獲取學(xué)習(xí)的成就感。體驗式學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)還是要落腳到學(xué)生學(xué)習(xí)效率和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，寓教于樂同時也要注重課堂的知識性。除了學(xué)生的積極參與，教師的介入也起著關(guān)鍵性的作用。在體驗式學(xué)習(xí)中，教師適當(dāng)?shù)膯l(fā)和評價是非常必要的。高中學(xué)生自身的知識積累和生活閱歷都相對有限，對問題的理解可能并不能全面，教師就要發(fā)揮答疑解惑的作用，讓學(xué)生感悟文章，反思人生，以期實現(xiàn)知識與情感的雙重提升。

第三，古人云：“獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞”，學(xué)習(xí)雖然是個人的事情，可是學(xué)習(xí)的過程也同樣需要團(tuán)隊的力量。因此，可以把小組討論作為體驗式課堂的重要方法。合作討論，同學(xué)們各抒己見，進(jìn)行思想的碰撞，能夠?qū)崿F(xiàn)知識互補。同時，這也有助于學(xué)生的表達(dá)能力和溝通能力的提高。

高中語文教師先以課文的主旨為基礎(chǔ)提出一個有價值的問題，明確討論的中心和重點。學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論，結(jié)束之后再進(jìn)行展示歸納。教師根據(jù)匯報情況，對其中存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)或集中講解。學(xué)生探索，教師點撥，實現(xiàn)了師生互動的雙向?qū)W習(xí)。如學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時，可以設(shè)計問題：“陶淵明的歸隱是不是一種消極避世？”。教師可以先為學(xué)生講解魏晉時期的社會歷史狀況，幫助學(xué)生理解詩句和作者的選擇，一起完成討論?？偠灾w驗式學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：體驗—啟發(fā)—內(nèi)悟—升華。

在一定程度上，體驗式學(xué)習(xí)也需要豐富的想象力，因為它是一種情境化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程會根據(jù)需要在虛擬或者真實的活動場景中進(jìn)行。教師在運用情境化教學(xué)方式要保持一種開放發(fā)展的眼光，不能僅僅是純粹生硬的模仿，即使是古文也可以融入當(dāng)下潮流的元素，保留原旨，而又符合青少年的體驗趣味。體驗時要盡量統(tǒng)籌好課文意境和學(xué)生心境，使學(xué)生能夠靈活運用課堂所學(xué)知識，處理現(xiàn)實生活中的各種問題。可見，體驗式學(xué)習(xí)并非是一種安排好的演出，而是學(xué)生在自己語言空間內(nèi)的創(chuàng)造。

總之，學(xué)生的參與度是實現(xiàn)體驗式教學(xué)的保障。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供一個民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生全心全意地參與到學(xué)習(xí)討論中來，成為課堂的主人。好之者不如樂之者，教師要激發(fā)起學(xué)生對新知識的渴望和學(xué)習(xí)的沖動，鼓勵學(xué)生積極主動地探索知識、運用知識。教師還應(yīng)倡導(dǎo)分享的重要性，使學(xué)生在相互交流中提升語文素養(yǎng)，進(jìn)而加強情感，健全人格。體驗式教學(xué)是高中語文教學(xué)中行之有效的模式，我們?nèi)孕枰獙嵺`、摸索、反思，從而進(jìn)一步發(fā)揮體驗式教學(xué)的最大潛能。