論有效性教學(xué)理論指導(dǎo)下的中學(xué)文言文教學(xué)

馮海蓉

【摘 要】文言文凝聚著古代先賢們的博大思想以及精妙智慧和哲理，反映了當時社會政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的情況，所以文言文教學(xué)對于中學(xué)生來說也是非常重要的一環(huán)，本文將根據(jù)有效性教學(xué)理論對當前中學(xué)文言文教學(xué)進行研究。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 文言文教學(xué) 教學(xué)有效性 策略

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.003

長期以來，文言文教學(xué)都是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，是廣大教育工作者廣泛關(guān)注的焦點問題，在長期的教學(xué)研討中，雖然在理論上取得了一些教學(xué)成果，但是在實際的課堂教學(xué)中，仍然存在一些問題。尤其在新課改后，新課標要求學(xué)生掌握文言知識，能讀懂淺易文言文，通過文言文經(jīng)典的學(xué)習(xí)提高自己的思想境界。本文將結(jié)合當下中學(xué)文言文教學(xué)中存在的問題對提高文言文課堂教學(xué)質(zhì)量提出教學(xué)策略。

一、文言文有效教學(xué)的內(nèi)涵

（一）有效教學(xué)的概念

二十世紀初，有效教學(xué)概念提出，教學(xué)的核心是效率；從二十世紀五十年代到六十年代開始，國內(nèi)大多數(shù)的研究將注意力放在教學(xué)質(zhì)量上，而沒有專門研究課堂教學(xué)的有效性問題；到了七十年代，有“提高教學(xué)效率和效果”的提法，但研究非常少；到了八十年代，提高“教學(xué)效率”和“教學(xué)效果”的提法慢慢多了起來；直到九十年代“教學(xué)效率和效果”的提法占據(jù)了主流，并且發(fā)表了很多研究成果。根據(jù)宋秋前老師的觀點，文言文教學(xué)有效性指的是在新課標理念的指導(dǎo)下，在有限的時間內(nèi)，以最優(yōu)化的效率來完成三維目標，以此來實現(xiàn)學(xué)生在知識層面、文化層面等方面提高的課堂教學(xué)活動。中學(xué)文言文教學(xué)有效性，需要教師在有限的時間內(nèi)，精心設(shè)計教學(xué)目標，強調(diào)學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，使學(xué)生在文本中能夠獲得知識，真正的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）中學(xué)文言文閱讀教學(xué)有效性現(xiàn)狀調(diào)查情況

在中學(xué)文言文教學(xué)中，對于“文”和“言”的側(cè)重，不同的老師側(cè)重不同，下面對這兩種情況分別作出分析：許多一線教師在處理文言文作品時，把大量的時間用在分析文章的內(nèi)容，卻忽略了對文言文中字詞、句式的理解，導(dǎo)致很多學(xué)生在平時的訓(xùn)練中連基本的字詞和語法知識都讀不懂，比如中學(xué)文言文中的重點實詞和虛詞的識記，這是教學(xué)目標中的一個重點，但是很多老師容易忽略，也不會被設(shè)計到教學(xué)環(huán)節(jié)中。比如，“而”字的用法，“學(xué)而時習(xí)之（順接連詞）”“學(xué)而不思則殆（轉(zhuǎn)折連詞）”。

另外，文言句式也必須要掌握，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，要有意識地去積累一些經(jīng)典的文言文句型。另一種教學(xué)方法則是偏重“言”而輕視“文”，一些新老師的教學(xué)順序一般是通讀全文——逐段翻譯——總結(jié)課文中心思想——分析作品的藝術(shù)特色，這樣規(guī)規(guī)矩矩地一套順序，不放棄任何一個知識點，也會出現(xiàn)一個問題，那就是分不清哪一個是重點，學(xué)生也會在這樣一種千篇一律的教學(xué)方法中厭煩文言文，不愿意去學(xué)習(xí)文言文，所以在文言文教學(xué)中，不能用一種千篇一律的方式去進行教學(xué)，而應(yīng)該在掌握字面意思的基礎(chǔ)上，提高讀寫能力。教師們要在“言”的立場上，再次審視文言文中的“文”，比如在講到可汗這個詞的時候，可以告訴學(xué)生可汗原是古代北亞民族吐谷渾、高車等地對于政治首領(lǐng)的一種稱呼，本意為“上天”“神靈”，就可以把“文”和“言”相結(jié)合。在文言文教學(xué)中，重視“文”的教學(xué)是可以的，但還是決不能忽視“言”的存在。中學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，體會文言文中的人文精神，以及作者所要表達的思想意義，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想來影響自己，塑造身心的健康。

二、中學(xué)文言文的教學(xué)有效性的策略

新課標中提出，中學(xué)文言文的教學(xué)需要充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，在教學(xué)中，要重視情感、態(tài)度、價值觀。因此，要提出中學(xué)文言文閱讀有效性的閱讀策略，需要從文言文課堂結(jié)構(gòu)形態(tài)的建構(gòu)，提出一些具有可操作性的策略來指導(dǎo)一線教師的教學(xué)行為，以促進文言文閱讀教學(xué)有效性順利進行。中學(xué)文言文教學(xué)有效性的策略，需要從“文言文課堂結(jié)構(gòu)形態(tài)的建構(gòu)”“三種指向”的教學(xué)著手，提出一些可操作性的策略，真正可以指導(dǎo)教學(xué)工作專門的教學(xué)行為，然后促進中學(xué)文言文閱讀教學(xué)的有效性順利進行。

（一）教師要提升自身的文言素養(yǎng)

為了提高課堂教學(xué)的有效性，我們可以提出一些相關(guān)策略，對此，教師需要明確價值，激發(fā)內(nèi)需。用課堂活動激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)興趣大體上可以分為直接興趣與學(xué)習(xí)興趣兩種。前者是由所學(xué)材料或?qū)W習(xí)活動引起，后者是由學(xué)習(xí)活動的結(jié)果引起的，教師作為講解者，要講解好文言文，首先自己要具備過硬的文言素養(yǎng)，對文章的相關(guān)知識要信手拈來。但是，文言素養(yǎng)對于老師來說，是一個日積月累的過程，教師要博覽群書，積累豐富的文言知識，對實虛詞、古漢語語法、文言句式爛熟于心，這樣才能讓學(xué)生更多古代文化知識，樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，大量閱讀古代的文言經(jīng)典，不斷提高自己的文言素養(yǎng)。

（二）重建教學(xué)目標和方法

在文言文教學(xué)中，教師要建立教學(xué)目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，比如在講解《天凈沙·秋思》這一課時，教師要先講一下關(guān)于作者馬致遠的情況，再讓學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)查一下曲牌名，這樣的目的就是讓學(xué)生學(xué)到大量的文化知識，再鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，避免了學(xué)生只能聽老師在課堂上的講解而一直做筆記的僵化局面。另外，教師要在文言文課堂中準備多樣化的教學(xué)方式，因為在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教學(xué)方式往往單一，使學(xué)生感覺無趣，收獲較小。在新課改之后，教師們要試圖探索更多的教學(xué)方式，比如小組討論、引入多媒體教學(xué)等。文言文教學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，需要語文老師在這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，分析其存在的價值，吸取其精華，制度自己的文言文教學(xué)。有著五千多年歷史的華夏文明古國，其悠久的古代語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，有著成熟的文言教學(xué)方法，值得我們現(xiàn)代的教育工作者們借鑒。

三、結(jié)束語

文言文是中華文化的精華，文言文在中學(xué)語文教學(xué)中的地位不可動搖，這也直接關(guān)系到學(xué)生文言文基礎(chǔ)的奠定和閱讀文言文基礎(chǔ)基本能力的培養(yǎng)，為了提高文言文有效教學(xué)，教學(xué)工作者們可以結(jié)合建構(gòu)主義、人本主義和歸納數(shù)學(xué)理論，去激發(fā)內(nèi)需、多樣教法、分層施教、學(xué)法指導(dǎo)。文言文教學(xué)不是一朝一夕的事情，本文的研究方法只是教學(xué)實踐中得出的一些嘗試和反思，讓筆者在文言文教學(xué)研究上更上一步。