大學生社會主義核心價值觀沉浸傳播研究

趙任憑

(1.南京航空航天大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211106; 2.鹽城師范學院 信息工程學院，江蘇 鹽城 224001)

社會主義核心價值觀是中華民族偉大復興的精神動力。當代大學生是 “兩個一百年”奮斗目標實現(xiàn)的見證者和實踐者?！榜R克思主義政黨只有贏得青年，才能贏得未來?！贝髮W生的社會主義核心價值觀的培育效果直接影響中華民族偉大復興的事業(yè)?！皩W校是有計劃、有組織、有目的地向社會成員長期進行系統(tǒng)傳授價值觀念、社會規(guī)范、生活技能、科學知識的制度化機構(gòu)?！比绾胃律鐣髁x核心價值觀培育的理念，拓寬其培育視域，創(chuàng)新其培育的路徑，提升其培育的實效，真正使大學生將自身人生價值的實現(xiàn)同人民的利益、社會進步的需求和國家發(fā)展的需要有機結(jié)合起來，是高校所面臨的現(xiàn)實任務(wù)和歷史使命。

社會主義核心價值觀培育在本質(zhì)上是社會主義核心價值觀的傳播過程，可以用傳播學理論進行研究。故筆者立足于沉浸傳播的理論，力圖將沉浸傳播的范式引入大學生社會主義核心價值觀培育的路徑之中，探討兩者內(nèi)在的切合機制，以期為高校提升大學生社會主義核心價值觀的踐行效果提供新的理論思路和應(yīng)用方法。

一、沉浸傳播的哲學基礎(chǔ)

當前，沉浸傳播作為新的傳播理論范式受到越來越多的關(guān)注，李沁博士在其研究成果《第三媒介時代的傳播范式——沉浸傳播》中將“沉浸傳播”定義為：“沉浸傳播(Immersive Communication)是一種全新的信息傳播方式，它是以人為中心、以連接了所有媒介形態(tài)的人類大環(huán)境為媒介而實現(xiàn)的無時不在、無處不在、無所不能的傳播。它是使一個人完全專注的、也完全專注于個人的動態(tài)定制的傳播過程。它所實現(xiàn)的理想傳播效果是讓人看不到、摸不到、覺不到的超越時空的泛在體驗?！?/p>

“哲學作為人類把握世界的一種基本方式。自誕生以來，內(nèi)部便不斷發(fā)生著內(nèi)容和體系的革命?！闭軐W基礎(chǔ)作為理論的邏輯起點，對于理論的發(fā)展尤顯重要，因為“哲學基礎(chǔ)恰恰是理論基礎(chǔ)的核心和根本，如果缺少哲學根基，理論和技術(shù)是難以獲得深層次發(fā)展的”。沉浸傳播理論的哲學基礎(chǔ)，從本體論視角分析，處于理論中第一存在位置的是人的體驗。因為整個沉浸傳播的理論架構(gòu)即是以滿足人的體驗為目的，運用全新的傳播方式、先進的傳播技術(shù)、優(yōu)化的傳播模式和豐富的傳播媒介，將泛化網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實相結(jié)合，以“遙在”與“泛在”相共存，圍繞人這一中心而展開全新的、全覆蓋、無遺漏的傳播。人的體驗應(yīng)是沉浸傳播本體論上的原初概念；從認識論上來看，沉浸傳播的主體是人的體驗，客體即為人沉浸于其中的除人之外的能被感受的一切。沉浸傳播的價值即為人以外的一切服務(wù)于人的體驗，另外，人還將自己個人的體驗反饋于外界，從而影響和改變傳播的效果，為沉浸傳播系統(tǒng)的矯正提供信息。可以說，人的體驗為沉浸傳播認識論上的主體。體驗是沉浸傳播的起點和終點，體驗是沉浸傳播的內(nèi)容和實質(zhì)，體驗也是沉浸傳播的核心和本源，離開體驗的沉浸傳播毫無價值和意義。亦即，從本質(zhì)上講，沉浸傳播屬于“體驗”哲學的范疇。

進一步對沉浸傳播的主體特點進行哲學分析，則可追溯其哲學基礎(chǔ)為體驗哲學?！绑w驗哲學作為身體與客觀世界的經(jīng)驗和體驗，是一種‘身心合一’的認知觀，它所包含的內(nèi)容十分豐富。Lakoff和Johnson將其核心思想總結(jié)為三條基本原則：心智的體驗性、認識的無意識性、思維的隱喻性。”體驗哲學認為：“概念是通過身體、大腦和對世界的體驗而形成的，并只有通過它們才能被理解。概念是通過體驗，特別是通過感知和肌肉運動能力而得到的。”

二、大學生社會主義核心價值觀沉浸傳播的可能性

大學生社會主義核心價值觀沉浸傳播的實質(zhì)，就是使大學生借助沉浸傳播這一體驗載體去對社會主義核心價值觀的理念內(nèi)涵進行深刻的理解和把握，將其內(nèi)化為自身的行為準則和價值追求。社會主義核心價值觀與沉浸傳播有內(nèi)在的理論共通性、實踐共融性和主體一致性。

(1)社會主義核心價值觀沉浸傳播的理論共通性

我國社會主義核心價值觀的內(nèi)容涵蓋國家層面的富強、民主、文明、和諧的價值目標，社會層面的自由、平等、公正、法治的價值取向和公民個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則等三方面。社會主義核心價值觀培育的實質(zhì)是凝聚對三個層面12個價值理念的共識。提升民族的文化軟實力，是對“實然”狀態(tài)的“應(yīng)然”追求，其本質(zhì)要求是對價值理念的認同?！白鳛橐环N核心價值理念，社會主義核心價值觀的認同不能靠強制性手段來實現(xiàn)，其培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要通過理論點化、精神激化、道德教化、實踐強化，最終實現(xiàn)價值固化的目標?！盵8]大學生社會主義核心價值觀的培育，其實質(zhì)也是幫助大學生實現(xiàn)對社會主義核心價值觀理念的認同。這種需求在沉浸傳播“體驗”屬性的理論框架中能夠找到其支點。

沉浸傳播主體“體驗”的本質(zhì)為社會主義核心價值觀理念的認同搭建了平臺，創(chuàng)造了條件。沉浸傳播的形態(tài)特征就是傳播以人為中心，“讓‘媒介人性化’全面實現(xiàn)，其傳播完全以人為中心，傳播形態(tài)和方式組合因人而變”?！霸诔两鞑ブ?，人的角色在上述層面上又進一步演進了：人，不僅作為媒介的積極駕馭者，更作為媒介本體，進入到核心舞臺。人是終極媒介狀態(tài)，是真正的超媒介，也是未來生物媒介的主體。”[3]51

從沉浸傳播的特征可知，在社會主義核心價值觀沉浸傳播過程中，處于沉浸傳播中的人的“體驗”在理解社會主義核心價值觀的“理念”后，還會互相影響，從而形成主體間的“體驗”共鳴，達到增強“體驗”感覺，產(chǎn)生價值共鳴的效果。社會主義核心價值觀的“理念”需要沉浸傳播的“體驗”去理解和深化，沉浸傳播的“體驗”也需要在對社會主義核心價值觀“理念”的理解和深化過程中得到豐富和肯定。這種內(nèi)在邏輯共通性使社會主義核心價值觀沉浸傳播得以成為可能。

(2)社會主義核心價值觀沉浸傳播的實踐共融性

大學生社會主義核心價值觀培育是個實踐活動，具有實踐性。沉浸傳播的實質(zhì)是以“體驗”者為中心，服務(wù)于“體驗”的傳播活動，其本質(zhì)也是實踐性。

沉浸傳播無時不在、無處不在、無所不能的傳播模式是以“泛在網(wǎng)”為基礎(chǔ)的，“泛在網(wǎng)的出現(xiàn)，再次將‘人’與‘物’聯(lián)起來，真正實現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實的融合，實現(xiàn)了以人為中心的沉浸傳播”?！俺两鞑ンw現(xiàn)出傳播大環(huán)境與小環(huán)境的關(guān)系，虛擬是現(xiàn)實生活的一部分，手機、網(wǎng)絡(luò)、電視、城市媒介和監(jiān)控攝像等所有媒介形態(tài)全面連接組成大環(huán)境，云計算數(shù)據(jù)庫與泛在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐，將信息傳播與智能化生存結(jié)合?！盵3]74以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的泛在網(wǎng)為大學生社會主義核心價值觀的培育實踐提供了傳播環(huán)境的基礎(chǔ)保障，使大學生在培育社會主義核心價值觀中可獲得“沉浸”性體驗。

實踐共融的本質(zhì)是兩者實踐目標的一致性。大學生社會主義核心價值觀培育的實踐目標是使大學生理解、認同、接受社會主義核心價值觀的理念，并將其內(nèi)化于心、外化于行。應(yīng)用于此的沉浸傳播實踐是以大學生為中心，通過泛在網(wǎng)絡(luò)和各種信息終端，將蘊含豐富的社會主義核心價值觀理念以各種形式傳播給大學生，以滿足大學生的沉浸式“體驗”，并使大學生在體驗中獲得對社會主義核心價值觀理念的認同，并逐漸將其內(nèi)化為自身的價值取向。

(3)社會主義核心價值觀沉浸傳播的主體一致性

社會主義核心價值觀培育主體和沉浸傳播“體驗”主體的一致性是社會主義核心價值觀沉浸傳播得以成為可能的最根本原因。

大學生社會主義核心價值觀培育和沉浸傳播的主體都共同指向大學生。大學生在社會主義核心價值觀培育中的主體性體現(xiàn)在兩個方面：一是大學生自身既是社會主義核心價值觀的踐行者，同時也是社會主義核心價值觀的傳播者；二是大學生社會主義核心價值觀的培育亦應(yīng)從滿足大學生主體需要出發(fā)，服務(wù)于大學生，從而提升大學生對社會主義核心價值觀的認同感。大學生既是沉浸傳播內(nèi)容的體驗者，亦是沉浸傳播中的傳播媒介，因為“沉浸傳播以人為中心：一切皆為媒介，人也是媒介形態(tài)”[3]142。 另一方面，大學生應(yīng)積極利用沉浸傳播的豐富功能，提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，投身到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中。

在高校中，社會主義核心價值觀和沉浸傳播的主體是一致的，兩者在理論層次上有所差別。其中，社會主義核心價值觀是大學生對自身價值取向的應(yīng)然目標的追求，屬于兩者中的信仰層面；而沉浸傳播是大學生通過對其傳播效果的體驗，獲得對社會主義核心價值觀理念的理解和認識，屬于兩者中的工具層面。兩者的差別是主體一致基礎(chǔ)上的位階不同，但從實現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀的培育上講，兩者是一致的。

三、大學生社會主義核心價值觀沉浸傳播的實現(xiàn)路徑

習近平總書記2014年在江蘇調(diào)研時要求社會主義核心價值觀要廣泛宣傳教育、廣泛探索實踐，使社會主義核心價值觀成為引導人們前進的強大精神動力。恩格斯說：“事實上，世界體系的每一個思想映像，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映像的人的肉體狀況和精神狀況的限制?！盵9]換言之，就是強調(diào)人對思想理念的認同受其自身狀況的限制。沉浸傳播這種以主體體驗為核心的無時不在、無處不在、無所不能的傳播形式，恰恰既符合了社會主義核心價值觀的宣傳要求，又符合了社會主義核心價值觀培育過程中對大學生減少限制的要求。

1.豐富傳播內(nèi)容，堅持價值導向，增強社會主義核心價值觀培育的感染力

社會主義核心價值觀是中華民族寶貴的精神財富和強大精神動力，是實現(xiàn)民族復興的價值保障。大學生作為最富于朝氣的群體，其對泛化網(wǎng)絡(luò)下的沉浸傳播的感受體會最深。在開展沉浸傳播大學生社會主義核心價值觀教育的過程中，高校要把握政治方向，堅持價值引導，掌握傳播話語權(quán)，做到宣傳有方向，引導有目標，努力增強社會主義核心價值觀培育的感染力。

高校要盡力發(fā)揮沉浸傳播作為先進傳播樣式的作用，做到“沉浸傳播的內(nèi)容從傳統(tǒng)的信息，變?yōu)殡S時隨地的個性化定制服務(wù)，從傳統(tǒng)的‘有時’提供，到泛在的‘時時’提供”[3]143。沉浸傳播內(nèi)容是開放式和個性化的，高校可利用該特點將社會主義核心價值觀的思想信息進行個性化包裝，再根據(jù)不同大學生的個體需求進行定向傳播，同時根據(jù)個體體驗的反饋情況判斷是否對內(nèi)容進行調(diào)適，并借助云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，使這種瞬間調(diào)適在潛移默化中完成。

另外，根據(jù)大學生的心理特點，高校可將社會主義核心價值觀的內(nèi)容以公益廣告或游戲等娛樂形式呈現(xiàn)出來，使大學生在不經(jīng)意間獲得體驗。要打破大學生學習、生活和娛樂的邊界，使其愉悅地接受社會主義核心價值觀的培育，獲得心理上的沉浸感。同時，大學生個體可將自身的體驗通過沉浸傳播網(wǎng)絡(luò)傳遞給其他大學生個體，形成體驗的共鳴和社會主義核心價值觀培育的合力。

在具體的內(nèi)容制作上，高校要以價值導向為標準，既要在現(xiàn)有的傳播信息中選擇反映正能量的內(nèi)容，也應(yīng)根據(jù)學校特色和大學生求新、求變、求異、追求個性、關(guān)心時事等特點制作新的傳播內(nèi)容。高?？砂才艑W校宣傳部門作為牽頭人和把關(guān)者，廣泛發(fā)動師生員工參與到內(nèi)容制作中，這種宣傳發(fā)動本身就是很好的實踐活動。對于內(nèi)容的展現(xiàn)形式，既可以是有時間性的師生參與其中的文體活動，也可以是無時間性的以虛擬數(shù)字形式表現(xiàn)的傳播內(nèi)容，所有的內(nèi)容都應(yīng)貼近實際、貼近學生、貼近生活，落腳點是要讓學生在快樂積極的體驗中接受社會主義核心價值觀教育，增強教育的感染力。

高校還負有對傳播內(nèi)容進行監(jiān)督和管理的職能。高校要成立專門的輿情監(jiān)管部門，選擇一批有思想、有能力、有影響力的專家學者和優(yōu)秀大學生參與到這項工作中，組建和培育社會主義核心價值觀傳播評論員、傳播志愿者和傳播意見領(lǐng)袖三支隊伍。對校內(nèi)的微博、微信和校外的熱點論壇、貼吧等信息平臺的焦點問題進行關(guān)注，正確引導大學生的價值取向，傳播正能量，去除不良信息，從而確保傳播內(nèi)容的正確導向。

2.創(chuàng)新傳播方式，營造輿論環(huán)境，增強社會主義核心價值觀培育的影響力

傳播方式是傳播效果的重要保證，高校作為大學生社會主義核心價值觀培育的責任主體，要充分運用沉浸傳播方式的創(chuàng)新，營造積極向上的輿論環(huán)境，從而增強社會主義核心價值觀培育的影響力。

沉浸傳播方式的多樣性，主要表現(xiàn)為傳播媒介的多樣性。高校社會主義核心價值觀沉浸傳播的媒介主要包括傳統(tǒng)的口頭媒介(課堂、會議、主題活動等)、平面媒介(校報、校刊、課本、教材、書籍、宣傳廣告欄等)、視聽媒介(校園廣播站、電視臺)和現(xiàn)代泛在網(wǎng)絡(luò)媒介(互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、騰訊QQ、社交網(wǎng)站等)。這些媒介形式，特別是現(xiàn)代泛在網(wǎng)絡(luò)媒介對當代大學生社會主義核心價值觀的培育有重要的作用。新的沉浸傳播方式突破了傳統(tǒng)媒介的限制，使固定、移動、虛擬三者并存，實現(xiàn)了“遙在”與“泛在”的融合。它“將一切可以被利用的空間和物質(zhì)當成廣告信息發(fā)布的載體，包括滲透到虛擬空間建設(shè)新的人類社會新秩序”[3]144。

高校要通過沉浸傳播的方式，營造社會主義核心價值觀的全媒介環(huán)境，讓社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)容展現(xiàn)在大學生面前，使大學生能夠?qū)ι鐣髁x核心價值觀的理念有深刻的精神體驗。這種泛在網(wǎng)絡(luò)的傳播方式，使富含社會主義核心價值觀理念的信息內(nèi)容通過各種移動終端隨時隨地給大學生以影響，并同時對大學生的接受情況進行分析和評價，為大學生社會主義核心價值觀培育營造了最優(yōu)的傳播環(huán)境。

3.圍繞傳播主體，重視個人體驗，增強社會主義核心價值觀培育的實效性

大學生是高校社會主義核心價值觀培育實踐的主體，也是社會主義核心價值觀沉浸傳播的主體和重要媒介，大學生成為合格的社會主義事業(yè)的接班人是高校人才培養(yǎng)的最終目的。沉浸傳播中的“沉浸人”是終極媒介狀態(tài)下的人，是真正的超媒介[3]128。本文將“沉浸人”理解為處于信息中心，并隨時與外界交換信息的，滿足體驗的大學生。

體驗是一種學習，而且是一種更貼近生活的學習，大學生是在體驗中長大的，不是在說教中長大的[10]。應(yīng)將社會主義核心價值觀的理念和內(nèi)涵通過積極健康的歌曲、舞蹈、故事、美術(shù)作品、文學作品等通過沉浸傳播的各種媒介呈現(xiàn)于大學生面前，讓其獲得積極的體驗，潛移默化地塑造其社會主義核心價值觀。積極人格的形成依賴于積極體驗，長期而穩(wěn)定的積極體驗是形成積極人格的基礎(chǔ)[11]。

在沉浸傳播所營造的體驗傳播環(huán)境中，大學生既是沉浸傳播的體驗者，也是沉浸傳播的媒介，要使大學生的主體意識最大限度地獲得滿足，使其愿意參與到社會主義核心價值觀培育和踐行的活動中，并將自己獲得的積極體驗分享給其他大學生，從而獲得體驗上的共鳴，形成沉浸傳播的正反饋效果，最終使社會主義核心價值觀的培育效果得以強化。

另外，沉浸傳播中“沉浸人”的自我監(jiān)控功能可以幫助大學生加強對自己行為的控制和矯正。在沉浸傳播的環(huán)境里，大學生可以監(jiān)控自己的行為，以保證自己的安全，同時也可將自己的行為與社會主義核心價值觀的要求進行對照。這樣既可以在行為過程中對行為加強控制，又便于在行為做出后進行矯正。

最后，為了獲得更好的價值認同效果，高校在實踐社會主義核心價值觀沉浸傳播的過程中，應(yīng)充分考慮大學生的需要。滿足人的需要是價值認同的根基，所以高校應(yīng)時刻關(guān)注大學生生活、學習等方面的需要，盡量為大學生學習社會主義核心價值觀提供充分的物質(zhì)保障和精神支持，使社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在，成為中華民族創(chuàng)造美好未來的精神之源。

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