論語(yǔ)文教育與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

劉玲燕

摘要：現(xiàn)階段，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)存在一些待解決問(wèn)題，其中在課堂上學(xué)生的響應(yīng)程度達(dá)不到教師理想水平，而想要改變這一現(xiàn)狀，從語(yǔ)文教育中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育入手，是一個(gè)較為明智的選擇。讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育深入語(yǔ)文教學(xué)體系中，利用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)具特色的語(yǔ)言特色和深刻內(nèi)涵，影響學(xué)生、感染學(xué)生，從而完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；必要性；策略

二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)興起，影響了一代人的行為和觀念，并成為文學(xué)思想變革的一大“領(lǐng)導(dǎo)者”。但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)流傳到今天，卻受到了社會(huì)各類因素的干擾，而對(duì)于學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)思想觀念的改變、學(xué)校擴(kuò)招、課業(yè)壓力、課程改革等的影響，都造成了他們不再自覺(jué)的去進(jìn)行閱讀文學(xué)作品，更感受不到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著作中所包含的種種現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。對(duì)于語(yǔ)文教材中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇章，也只是將其看做是一項(xiàng)考試范圍，只求能夠答對(duì)與其相關(guān)的題目，并不進(jìn)行深入思考。

一、在語(yǔ)文教育中融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的必要性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的文字語(yǔ)言相比其他文學(xué)形態(tài)，有著非常明顯的教育優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)意見(jiàn)、交流思想的工具，它在保持本身屬性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又受社會(huì)的制約，需要符合時(shí)代的要求。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品擺脫了舊的文言文語(yǔ)言表述方法，在文學(xué)作品中更加突出了生活中的通俗語(yǔ)言，擺脫了語(yǔ)文文言文閱讀中的語(yǔ)言障礙，從而使學(xué)生更為容易理解作品，進(jìn)入作者的世界，與作者進(jìn)行“對(duì)話”。同時(shí)，在語(yǔ)文教育工作中，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇也更為貼近學(xué)生的生活，這對(duì)學(xué)生優(yōu)秀人格的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以達(dá)到借助文學(xué)進(jìn)行教育學(xué)生的目的。

二、在語(yǔ)文教育中融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的有效策略

（一）重點(diǎn)解析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言特色，了解作者創(chuàng)造心境

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，作者為了展現(xiàn)文本語(yǔ)言中的典型特色，進(jìn)行了一定創(chuàng)造突破，對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行了更為真實(shí)、更為個(gè)性鮮明的塑造，它蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的匠心，文本中鮮明的語(yǔ)言特色，更展現(xiàn)了更為錯(cuò)綜復(fù)雜的文本世界。因此，深度剖析獨(dú)具特色的文本語(yǔ)言特色，也是更為精準(zhǔn)的了解作品意義的重要途徑之一。例如，朱自清所作的風(fēng)景散文--《荷塘月色》，這一是他最受好評(píng)的作品之一，同時(shí)更被收錄在了語(yǔ)文教育教材中，這篇語(yǔ)言美麗并精致的語(yǔ)言，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、耐人尋味、如詩(shī)如畫的絕美意境。用以詩(shī)化的文本語(yǔ)言，造就了“文中有詩(shī)”、“文中有畫”的文學(xué)至高意境?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代散文語(yǔ)言，在朱自清的寫作中已趨于完善，并成為經(jīng)典，其主要體現(xiàn)在：文本語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成了作品的雙重視覺(jué)，形成了一種虛無(wú)縹緲式的文字語(yǔ)言。朦朧月色和碧葉亭亭的荷花的完美畫面不僅是客觀存在的，同時(shí)，在作者心中，這更是一處天堂、一處精神避難所。這篇文章用以文字語(yǔ)言，盡情的描寫池塘、描寫月光，描寫每一處景物的景色，最終使得作者筆下的月光與荷花池美到了極致，文中夸大了作者對(duì)此情此景的審美因素，使學(xué)生在欣賞景色的同時(shí)，更能讀到一種語(yǔ)言的魅力感。這是由于作者正處于一定的特殊時(shí)期，荷塘月色更是寄托他對(duì)未來(lái)無(wú)限期待的地方，而現(xiàn)在只有在這里的“荷塘月色”來(lái)能安慰自己的靈魂，這孤獨(dú)的幻想滿足他滿足他擺脫現(xiàn)實(shí)的欲望，從而創(chuàng)造出了這獨(dú)特的月光，這如天上人間的浪漫天堂般的場(chǎng)景，傳達(dá)出作者追求自由和寧?kù)o的期盼。

（二）深入挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著作的內(nèi)蘊(yùn)

理解文學(xué)，我們必須面對(duì)文本語(yǔ)言。因此，在文學(xué)作品中語(yǔ)言被認(rèn)為是需要首要關(guān)注的問(wèn)題。從語(yǔ)言意義上來(lái)說(shuō)，漢字分為三個(gè)部分：表音、表形和表義。然而，對(duì)于文學(xué)作品中的文本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其所要表述的內(nèi)容遠(yuǎn)比單個(gè)漢字所要復(fù)雜得多。在文學(xué)中，某一個(gè)詞和一個(gè)字所要表達(dá)的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它在字典中的意義。曹禺的《雷雨》，以文學(xué)與舞臺(tái)的高度統(tǒng)一，而成為了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)戲劇劇本的代表作。自《雷雨》出現(xiàn)以來(lái)，不僅多次被搬上話劇舞臺(tái)，更加入到了語(yǔ)文教育教材中，成為學(xué)生必讀課文之一。作者曹禺用以高超的人物語(yǔ)言，成功地塑造出了八個(gè)經(jīng)典人物，而這八個(gè)人物的成功塑造的先決條件就是作者再本文對(duì)話中隨突出設(shè)計(jì)的--潛臺(tái)詞。從而造就了這篇著作能夠達(dá)到全貌乃后定。所以學(xué)習(xí)《雷雨》，最為關(guān)鍵的就是文中的人物語(yǔ)言，但是只理解人物語(yǔ)言中的表層意義，也不能對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行理解，只有深入挖掘人物語(yǔ)言中的深層意義，才能做到真正的理解這一文學(xué)著作的本質(zhì)意義。

三、結(jié)束語(yǔ)

在語(yǔ)文教育中， 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品必然占據(jù)了非常重要的位置。要想充分發(fā)揮現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的意義，就必須正確引導(dǎo)學(xué)生，深入理解文本語(yǔ)言和內(nèi)涵，促進(jìn)其自我感知文學(xué)的“力量”。

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