試論國學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代人文素養(yǎng)提升的關(guān)系

蔡欣含

摘要：國學(xué)是中華民族的優(yōu)秀文化，是優(yōu)秀歷史文明的積淀，是民族團結(jié)的紐帶，它具有歷史傳承性。在現(xiàn)代社會中，要想構(gòu)建和諧文明的社會環(huán)境，就需要深入挖掘國學(xué)價值，用發(fā)展辯證的眼光看待它，學(xué)校也應(yīng)該讓學(xué)生更多地了解國學(xué)知識，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；學(xué)生；人文素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀的中華文化在歷史長河中積淀下來的，具有十分重要的價值，國學(xué)經(jīng)典中的哲學(xué)思想和理性思維能夠給予人力量。學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典可以修身養(yǎng)性，提高人文素養(yǎng)，可以塑造青少年的優(yōu)秀人格和健康心理，在日常學(xué)習(xí)和生活中可以進行良好的自我約束，在學(xué)習(xí)的同時還能逐漸認同傳統(tǒng)文化，形成自己的思維方式，逐漸升華精神境界。

一、國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代德育教育的關(guān)系

（一）國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

在中國，國學(xué)以儒家思想為核心，儒家典籍就是典型的國學(xué)經(jīng)典，在我們的認識中，“六藝”是儒家的核心，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，后來，經(jīng)過不斷擴充，“六藝”成為“十三經(jīng)”，比如還有《公羊傳》、《谷梁傳》等。除了儒家經(jīng)典外，像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等啟蒙讀物也是國學(xué)經(jīng)典，字里行間有著深刻的哲學(xué)意味和處事態(tài)度。給人極大的啟發(fā)。

國學(xué)經(jīng)典是先人智慧的結(jié)晶，是先人們根據(jù)自己的人生經(jīng)驗編寫而成的典籍，因此有著豐富的內(nèi)涵，即使在現(xiàn)代社會，國學(xué)經(jīng)典仍舊沒有落伍，而且發(fā)展勢頭良好，因為國學(xué)經(jīng)典中的很多思想在現(xiàn)代社會也深受其用。例如“天人合一”的思想，在《周易》中，全書的主導(dǎo)思想就是“天人合一”、“順其自然”，書中有“先天而天弗違，后天而奉天時”，“先天”、“后天”就是告誡人們要順應(yīng)自然規(guī)律，達到一種和諧的自然狀態(tài)；在莊子的《道德經(jīng)》里，也有“道法自然”這樣的經(jīng)典語句。國學(xué)經(jīng)典中還有“自強不息”、“以人為本”這樣的價值理念，這些理念在當(dāng)代社會也是被大力提倡的，它與我們社會主義核心價值觀相適應(yīng)，與我們的民族精神相適應(yīng)，所以要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是必不可少的，它能夠讓國人不斷提升人文素養(yǎng)，為社會主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

（二）國學(xué)經(jīng)典與青少年德育教育的關(guān)系

國學(xué)經(jīng)典有著重要的現(xiàn)實意義，有著豐富的哲學(xué)思想和深刻的內(nèi)涵、倫理道德要求，而青少年的德育教育內(nèi)容與此相關(guān)聯(lián)，國學(xué)經(jīng)典可以作為青少年德育學(xué)習(xí)的載體，它能夠起到一定的輔助作用。德育教育的目的是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蔀樯鐣髁x事業(yè)的接班人，尤其要有民族認同感和責(zé)任感，不斷提升民族自信力，這就需要學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中獲取文化精髓，而國學(xué)經(jīng)典正好能夠提供這樣的需求，讓學(xué)生能夠從經(jīng)典中感受民族文化的博大精深。

在當(dāng)今社會，優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新是發(fā)展的中重點，青少年作為社會主義事業(yè)的接班人，他們的職責(zé)就在于此，只有他們學(xué)習(xí)研究國學(xué)經(jīng)典，經(jīng)典才能被認知，才能被廣泛傳播，他們也能在學(xué)習(xí)的過程中吸收到傳統(tǒng)文化中的精髓，才能夠在現(xiàn)實生活中以身作則，扛起復(fù)興民族文化的重任。

二、當(dāng)代青少年人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代青少年人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著當(dāng)代素質(zhì)教育的普及，青少年的素質(zhì)教育較之前有很大改觀，但是仍舊存在一些不平衡之處：

首先，在學(xué)習(xí)上，由于現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)水平大大提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)視野不斷開拓，他們具有綜合素質(zhì)，對環(huán)境的適應(yīng)能力較強，自我訴求能力強，對學(xué)習(xí)和知識非常重視，渴望為社會做貢獻，不僅能夠?qū)W好專業(yè)知識，而且能夠熟練地運用計算機網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，外語能力也在不斷提升。

其次，在心理健康和價值觀念的塑造上，大多數(shù)青少年有著積極健康的心理素質(zhì)，對社會有著積極的認識，對國家和民族有著強烈的認同感，對民族文化懷有傳承和創(chuàng)新的決心，他們愿意貢獻自己的一份力量去振興中華民族文化；在日常的生活中，青少年的道德感較強，能夠尊老愛幼、尊敬師長、同情弱勢群體，有著很高的社會道德素養(yǎng)；在遇到問題時，能夠辯證思考，積極處理問題，堅持不懈，具有很強的社會責(zé)任感。

總體來看，當(dāng)代青少年的人文素養(yǎng)較高，但是隨著社會的快速進步，異文化之間的交流也越來越頻繁，所以在社會生活中，青少年會遇到很多干擾因素和誘惑，導(dǎo)致一些人的素質(zhì)下降，道德低下，這在很大程度上與學(xué)校的教育有很大的關(guān)系，因此，學(xué)校對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是亟需解決的問題。

（二）當(dāng)代青少年人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)代這個高科技迅速發(fā)展的社會，技能知識比人文知識更受學(xué)校的重視，教育無可厚非地要與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相匹配，但是，在科技社會發(fā)展的同時，對人文知識的漠視最終會影響社會的發(fā)展。

從目前青少年掌握的知識來看，學(xué)生掌握的知識雜而多，很少有一定的系統(tǒng)性，尤其受到外語和網(wǎng)絡(luò)的影響，外來陌生文化的吸引力會更強，而對于民族文化的掌握則較為匱乏，在調(diào)查中，青少年對于國學(xué)經(jīng)典都是既熟悉又陌生，他們或許聽過經(jīng)典著作的名字，大致了解這些書講的是什么內(nèi)容，但極少有人進行研讀，更不用說從中領(lǐng)悟到什么真諦。

另一方面，青少年的道德水平雖然整體呈現(xiàn)上升趨勢，但是仍然有道德低下的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，尤其是考試中，有很多同學(xué)為了取得較為理想的成績就采用作弊的手段，在生活中，校園暴力是典型的道德低下的表現(xiàn)，在物質(zhì)文化豐富的今天，學(xué)生的家庭條件都較為優(yōu)越，學(xué)生之間的攀比心理較為嚴重，這些都是人文素養(yǎng)低下的表現(xiàn)。

三、國學(xué)經(jīng)典在青少年德育教育中的實踐途徑

（一）營造良好的教育環(huán)境

社會對青少年思想性格的形成有著非常重要的影響，現(xiàn)代社會是一個日益開放的社會，人與人之間的交流更加頻繁和密切，彼此之間的影響也越來越深厚，在這樣的環(huán)境中，各種潮流席卷而來，在沖擊整個社會的同時也沖擊著校園，從而潛移默化地影響著青少年的人生觀和價值觀，所以，為了讓青少年少受社會不良風(fēng)氣的影響，為了傳承優(yōu)秀的民族文化，順利地進行國學(xué)教育，全社會都應(yīng)該重視起來。在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)的力量不可小覷，我們可以通過電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體來推送與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的節(jié)目或者內(nèi)容，提高國學(xué)經(jīng)典的社會影響力。

原生家庭對青少年道德素質(zhì)的影響是根深蒂固的，一個良好的家庭氛圍可以培養(yǎng)一個高素質(zhì)，健康的孩子，所以，在提高人文素養(yǎng)上，家庭成員要進行積極地引導(dǎo)，多讀國學(xué)經(jīng)典，讓孩子在家庭生活中就打好扎實的國學(xué)基礎(chǔ)，這樣一個有著濃厚人文素養(yǎng)氛圍的家庭也會為社會良好風(fēng)氣的形成提供一定的幫助。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識和社會知識的重要場所，學(xué)校有著積極的引導(dǎo)作用，為了順利開展國學(xué)教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校可以專門開設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，教師要進行詳細生動的講解，不能讓學(xué)生死記硬背，而是體會書中的內(nèi)涵，尤其要結(jié)合實踐進行教育，這樣學(xué)生才能在實踐中真正領(lǐng)悟到經(jīng)典中的深意。

（二）營造濃厚的國學(xué)教學(xué)氛圍

國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)的重要資源，但是，隨著時代的發(fā)展，在歷史中被稱為經(jīng)典的作品也會有很多與時代不相符合的東西，所以，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，我們要用發(fā)展的，科學(xué)的眼光去學(xué)習(xí)，不能盲目地去學(xué)習(xí)借鑒。首先我們要辯證地看待國學(xué)的學(xué)習(xí)，不能隨大流，要看是否有意義，還要科學(xué)地學(xué)習(xí)，不能全盤吸收或者全盤否定，要結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展需求和自身發(fā)展需要有陣性地學(xué)習(xí)，將不好的去掉，留下精華；在傳承和發(fā)揚國學(xué)時，要進行一定的創(chuàng)新變革，不能讓國學(xué)經(jīng)典變?yōu)榻┗闹R，而是能夠與實踐相聯(lián)系的知識。

其次，學(xué)校和學(xué)校教師要充分認識到國學(xué)的重要性，學(xué)校要講國學(xué)作為一門重要的教學(xué)課程，有針對性地進行衡量和考核，讓學(xué)生和教師都重視起來，而教師也應(yīng)該認識到國學(xué)的價值所在，在日常的教學(xué)中要積極地擴寬自己的國學(xué)知識面，不斷地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，研究國學(xué)，這樣才能為學(xué)生傳輸更有意義的東西。

最后，青少年自身對國學(xué)要有一定的認識，學(xué)習(xí)不能帶有功利性，目的性太明確往往會適得其反，所以，學(xué)生應(yīng)該主動積極地去培養(yǎng)這種興趣，從內(nèi)心接受國學(xué)，真正認識到國學(xué)的價值才能實現(xiàn)自己的價值，提高自己的人文素養(yǎng)。

（三）完善國學(xué)教育制度保障

國學(xué)雖然是歷史的積淀，但國學(xué)教育卻處在起步階段，因此，國學(xué)教育要有一定的理論指導(dǎo)，這就需要政府制定一些政策來支持國學(xué)教育的發(fā)展，高校應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，在進行教學(xué)評價時，將國學(xué)納入考核范圍，這樣才能引起足夠的重視。目前一些學(xué)校在國學(xué)教學(xué)方面還存在問題，這是教學(xué)制度不健全導(dǎo)致的，因此要不斷完善教學(xué)制度，制訂配套的教學(xué)政策，設(shè)置科學(xué)的教學(xué)大綱和評價體系，同時在教師隊伍的配置上要選有著深厚人文功底和人文素養(yǎng)的人來教學(xué)，不僅可以編寫出優(yōu)秀的教材，更能夠使學(xué)生的發(fā)展更加趨向科學(xué)化。

由于現(xiàn)代社會，教育是頭等大事，所以，除了學(xué)校之外，教育機構(gòu)也是教育的主體之一，它們能夠彌補學(xué)校教學(xué)中的很多不足，在國學(xué)教育中，培訓(xùn)機構(gòu)可以投入更多的財力來支持該項事業(yè)的發(fā)展，但由于私立機構(gòu)收費較高，所以很多人都是望塵莫及，因此政府就應(yīng)該制訂相應(yīng)的政策來規(guī)范，政府可以給予結(jié)構(gòu)補貼，從而讓機構(gòu)降低收費標準，這樣才能讓更多想學(xué)的人學(xué)到有用的知識，同時也會促進國學(xué)教育機構(gòu)的發(fā)展，為青少年構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍。

（四）精選國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)包羅萬象，涵蓋的學(xué)科較多，有文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，所以，在開展國學(xué)教育時要有的放矢?，F(xiàn)如今在社會中最為流行的國學(xué)經(jīng)典是《弟子規(guī)》，這本書尤其對孩子思想性格的形成有一定的作用，書中的大多數(shù)內(nèi)容很有價值，但是，由于歷史悠久，書中的很多觀念帶有明顯的男權(quán)傾向，落后的封建思想隨處可見，因此像此類書在閱讀時就應(yīng)該進行積極地引導(dǎo)，而不是任由學(xué)生死記硬背。

精選國學(xué)經(jīng)典不僅可以提升當(dāng)代人的人文素養(yǎng)，更重要的是可以為中華文化的傳承打下結(jié)實的基礎(chǔ)，只有將優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典留下來，民族文化的質(zhì)量才會越來越高，民族才能得以不斷進步，現(xiàn)代人才能更加認同國家和民族文化，才能進行創(chuàng)新和傳播。

四、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀文化，是每一個中國人應(yīng)該去借鑒吸收的東西。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，物質(zhì)生活水平逐漸提升，但人們的人文素養(yǎng)卻與之不成正比，所以在這樣一種情況下，社會要不斷地完善相應(yīng)的制度，為國學(xué)的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境，讓更多的人領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，更好地實踐社會主義核心價值觀。

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