用“五大理念”引領(lǐng)高校思想政治理論課建設(shè)

郭玉瓊

(皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

用“五大理念”引領(lǐng)高校思想政治理論課建設(shè)

郭玉瓊

(皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，體現(xiàn)出目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維和解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)思維，對(duì)高校思想政治理論課的建設(shè)具有引領(lǐng)作用。創(chuàng)新是思政課建設(shè)的必然要求；協(xié)調(diào)是思政課建設(shè)的方法保障；綠色是思政課教育功能再認(rèn)識(shí)的需要；開放是思政課建設(shè)的必由之路；共享是思政課建設(shè)良性循環(huán)的觸發(fā)器。

“十三五”； “五大理念”； 高校； 思想政治理論課

習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，是我們黨將馬克思主義中國化并解答現(xiàn)實(shí)問題的又一范例，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果。這“五大理念”彼此相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是不可分割的有機(jī)整體，閃耀著唯物史觀和唯物辯證法的理論光芒。它產(chǎn)生于我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“十三五”時(shí)期的背景下，確立了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。它所體現(xiàn)的目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維和解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)思維，適用于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域、全過程。

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的主干渠道。辦好思想政治理論課、提高思想政治理論課實(shí)效性“事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”[1]。但是，在多元化思潮交流交融交鋒日益頻繁、大學(xué)生思想空前活躍的今天，如何將思想政治理論課建設(shè)成為對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題具有闡釋力，能釋放強(qiáng)大正能量，大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程，使思想政治理論課切實(shí)發(fā)揮培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的作用，習(xí)近平總書記提出的“五大理念”提供了很好的理論指導(dǎo)。

一、創(chuàng)新：思政課建設(shè)的必然要求

(一)思政課具有明確的政治導(dǎo)向性

思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，旨在通過教學(xué)幫助大學(xué)生堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，促使其增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力的自覺性，承載著幫助大學(xué)生掌握理論、提升能力、確立信仰、修煉道德的綜合目的。思政課政治導(dǎo)向性突出體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分是中國化的馬克思主義。而中國化的馬克思主義是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中形成的，它產(chǎn)生的根基和依據(jù)是不斷變化的中國國情和國際環(huán)境，天然地具有實(shí)事求是的精髓和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容在不斷更新，思政課這一載體需要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展，保持與時(shí)代的共頻共振。

(二)思政課具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性

思政課的教學(xué)內(nèi)容絕非空洞的說教，而是博大精深的科學(xué)體系，各個(gè)主要觀點(diǎn)和主要論斷的提出過程是我們黨運(yùn)用唯物辯證法和歷史辯證法正確處理和解決一系列現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系的過程[2]。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵3]這一理論體系正在被實(shí)踐證明是正確的，是真理，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)中發(fā)揮出巨大的作用?！皬?qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)?！盵4]

思政課的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性不僅體現(xiàn)在教學(xué)的理論來源于對(duì)實(shí)踐的抽象升華，更體現(xiàn)在用辯證、歷史的方法理性分析現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理論闡釋。現(xiàn)實(shí)問題因時(shí)而異，諸如發(fā)展不均衡、城鄉(xiāng)差距大、分配不合理、貧富懸殊大、民生問題多、法治不完善、反腐形勢(shì)嚴(yán)峻等不符合中國特色社會(huì)主義但又在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中逐漸突出的矛盾、現(xiàn)象，往往令青年學(xué)生困惑。以問題為導(dǎo)向進(jìn)行理論創(chuàng)新研究，正面回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)思政課對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的闡釋力，是思政課的任務(wù)和要求。

(三)思政課具有鮮明的受眾針對(duì)性

思政課的教育對(duì)象非常明確，都是十八九歲的大學(xué)生。這一受眾群體共性是三觀正在形成，可塑性強(qiáng)；有強(qiáng)烈的好奇心、對(duì)問題有獨(dú)立的思考；接受新鮮事物快，容易受外部環(huán)境影響；辨別力和理性程度不足。此外，“三年隔一代”“一方水土養(yǎng)一方人”“隔行如隔山”這些俗語很好地說明了不同時(shí)期、不同地域、不同專業(yè)的大學(xué)生群體有其獨(dú)特的個(gè)性。思政課要被大學(xué)生接受，提高其課程實(shí)效性，必須根據(jù)受眾的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換話語體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，用大學(xué)生熟悉的語言和喜聞樂見的方式有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，避免空洞的說教，陷入自說自話的境地。事實(shí)上，探索教學(xué)方法的改革正是各高校對(duì)思政課建設(shè)創(chuàng)新要求的積極回應(yīng)。如：發(fā)揮學(xué)生主體性與變革教學(xué)理念相結(jié)合，建設(shè)實(shí)踐課堂、第二課堂；發(fā)揮學(xué)生主體性與優(yōu)化教學(xué)手段相結(jié)合，建設(shè)翻轉(zhuǎn)課堂、慕課微課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)；建立健全以注重過程考核為特點(diǎn)的全面準(zhǔn)確的考試考核評(píng)價(jià)體系等措施，有效地克服了“滿堂灌”的弊端，對(duì)提高思政課實(shí)效性的作用正在逐步顯現(xiàn)。

可見，思政課自身的特點(diǎn)和擔(dān)負(fù)的任務(wù)決定了思政課的創(chuàng)新只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。只要社會(huì)在發(fā)展、環(huán)境在變化、大學(xué)生在成長，思政課的建設(shè)就不可能一勞永逸。唯有創(chuàng)新，思政課才能“活”起來，“亮”起來。

二、協(xié)調(diào)：思政課建設(shè)的方法保障

(一)思政課學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

思政課學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)是兩個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。學(xué)科建設(shè)重在“研”，課程建設(shè)重在“教”，兩者之間相互支撐、彼此依托。一方面，思政課學(xué)科建設(shè)為課程建設(shè)提供發(fā)展方向、理論支撐和方法論指導(dǎo)；另一方面，思政課課程建設(shè)為學(xué)科建設(shè)提供研究動(dòng)力、研究素材和檢驗(yàn)場(chǎng)域。學(xué)科建設(shè)帶動(dòng)課程建設(shè)，課程建設(shè)為學(xué)科建設(shè)提供實(shí)踐基礎(chǔ)[5]。二者協(xié)同發(fā)展而不可混同。

(二)思政課學(xué)科建設(shè)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

思政課學(xué)科建設(shè)著力點(diǎn)在“研”，要解決的是研究方向、研究方法、研究目的和研究隊(duì)伍，這些方面密切聯(lián)系、相互制約，還需配以相應(yīng)的科研物質(zhì)條件和管理機(jī)制。要把思政課學(xué)科由弱勢(shì)學(xué)科建設(shè)為優(yōu)勢(shì)學(xué)科，必須內(nèi)外兼修、統(tǒng)籌各要素，以形成合力?！巴庑蕖笔翘峁l件保障體系，包括機(jī)構(gòu)建設(shè)、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)投入等；“內(nèi)修”是提升學(xué)科自身建設(shè)的規(guī)范化程度，包括制定發(fā)展規(guī)劃以凝練學(xué)科方向，培養(yǎng)專門人才以匯聚學(xué)科隊(duì)伍，搭建研究平臺(tái)以擴(kuò)大學(xué)科影響等。

(三)思政課課程建設(shè)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

思政課課程建設(shè)著力點(diǎn)在“教”，關(guān)鍵的要素是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育對(duì)象和施教者。在這四者中，施教者的核心要素是教師。教學(xué)內(nèi)容需要通過教師的勞動(dòng)將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系；教學(xué)方法需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)、改進(jìn)創(chuàng)新；教育對(duì)象的主動(dòng)性需要教師設(shè)法調(diào)動(dòng)。教師不是教學(xué)唯一的主體，隨著自媒體時(shí)代的來臨，大學(xué)生們有了更多的話語渠道和表達(dá)意愿，他們也應(yīng)該且必須成為教學(xué)的主體。不論對(duì)教師還是學(xué)生來說，思政課教育活動(dòng)的主體都是人有意識(shí)的活動(dòng)。將主體間性的教育理念引入思政課教育活動(dòng)，使教學(xué)過程成為多極主體間的交互性活動(dòng)，完成對(duì)傳統(tǒng)的單一主體中心的超越，有利于促成施教者和教育對(duì)象教學(xué)相長、協(xié)調(diào)發(fā)展。這種教學(xué)理念在課堂教學(xué)為主、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)為輔的教學(xué)方式中體現(xiàn)得最為明顯，要求教師在使用思政課統(tǒng)編教材時(shí)進(jìn)行加工，將思政課學(xué)術(shù)話語體系轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨谋磉_(dá)方式，使思政課教學(xué)成為師生間的對(duì)話，而非教師的獨(dú)語。思政課課程建設(shè)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展亦需要制度的協(xié)同建設(shè)，如教師的培訓(xùn)制度、教師考核評(píng)價(jià)制度、學(xué)生考核評(píng)價(jià)制度、思政課的宏觀管理制度等。導(dǎo)向明確、管理與激勵(lì)并重的制度是思政課課程建設(shè)各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的保障。

三、綠色：思政課教育的功能再認(rèn)識(shí)

綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的追求，核心在于可持續(xù)。從教育的視角出發(fā)，綠色對(duì)應(yīng)的是人的自由全面發(fā)展。思政課的根本目的是促進(jìn)人的政治社會(huì)化，內(nèi)含著促進(jìn)人的發(fā)展之意。用綠色理念引領(lǐng)思政課建設(shè)，契合了以整體功能觀對(duì)大學(xué)開設(shè)馬克思主義思想政治理論課功能再認(rèn)識(shí)的需要。

毋庸置疑，思政課具有維護(hù)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的意識(shí)形態(tài)性。但這并不是思政課的唯一功能，它還具有促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的任務(wù)，是工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。思政課的意識(shí)形態(tài)性決定了思政課的根本任務(wù)，思政課的根本任務(wù)反映了思政課的意識(shí)形態(tài)性，二者辯證統(tǒng)一。忽視思政課對(duì)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的功能，是對(duì)思政課持有偏見、給思政課貼上“說教”標(biāo)簽的主要原因。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治理論課是以促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定了必須使人民生存得更好，而自由的、全面的發(fā)展比受外在因素支配控制的、片面的發(fā)展更有利于促進(jìn)人民更好地生存。中國共產(chǎn)黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”，就必須為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而努力。思政課教育即是中國共產(chǎn)黨促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一種自為活動(dòng)[6]。

縱覽高校思政理論課的四門核心課程可以發(fā)現(xiàn)，人的自由全面發(fā)展理論貫穿其中且各有側(cè)重：“原理”課揭示了人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)、內(nèi)涵和客觀必然性，“綱要”課通過介紹民族意識(shí)覺醒、國民性的改造等歷史史實(shí)，提供了人的自由全面發(fā)展的傳統(tǒng)思想資源，“概論”課總結(jié)了人的自由全面發(fā)展理論的中國化成果，“基礎(chǔ)”課提出了人的自由全面發(fā)展理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的具體要求[7]。如何將這些理論落實(shí)到促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的具體教學(xué)過程？一是以人為本，將解決大學(xué)生的實(shí)際問題與思想問題相結(jié)合，回應(yīng)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求；二是引入交互式、體驗(yàn)式、咨詢式的教育方法，給學(xué)生主動(dòng)參與、自主思考、積極探索的空間，回應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)揮的需求；三是拓展教育渠道，提供實(shí)踐平臺(tái)，回應(yīng)大學(xué)生發(fā)展能力和豐富社會(huì)關(guān)系的需求。

總之，思政課是一項(xiàng)有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的培養(yǎng)人，造就人，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生的自由全面發(fā)展提供精神動(dòng)力、價(jià)值導(dǎo)向和能力提升。以綠色理念引領(lǐng)思政課建設(shè)，有利于避免思政課教學(xué)簡單、專斷、教條化導(dǎo)致的大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教化的逆反，凸顯思政課教育的綜合意義。

四、開放：思政課建設(shè)的必由之路

(一)教師隊(duì)伍的開放

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍主要由學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任三部分組成。在工作實(shí)踐中逐漸形成各有側(cè)重的分工：學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部主要從事宏觀層面的組織和協(xié)調(diào)，輔導(dǎo)員主要從事具體的大學(xué)生思想政治教育實(shí)務(wù)，思政課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師主要負(fù)責(zé)大學(xué)生思想政治理論教育[8]。經(jīng)驗(yàn)和理性表明大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的提高有賴于大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍合力的發(fā)揮。因此，思政課建設(shè)的方向之一是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍間有機(jī)融合。換言之，就是在教師隊(duì)伍建設(shè)方面要以開放的姿態(tài)兼容并蓄，提高專職教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，設(shè)立兼職教師崗位，整合思政教育人力資源，形成專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)人才體系?！镀胀ǜ咝Ｋ枷胝卫碚撜n建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》提出“聘請(qǐng)符合條件的專家學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和先進(jìn)人物等兼任思想政治理論課教師”，“高校所有校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭講思想政治理論課”，“鼓勵(lì)支持輔導(dǎo)員班主任骨干兼任思想政治理論課教師”，“鼓勵(lì)支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師參與思想政治理論課教學(xué)”，正是開放理念在思政課教師隊(duì)伍建設(shè)上的體現(xiàn)。

(二)教學(xué)內(nèi)容的開放

教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。我國高校使用的是由中宣部和教育部組織編寫的思政課統(tǒng)編教材，這套教材邏輯嚴(yán)密，表述嚴(yán)謹(jǐn)，具有高度的權(quán)威性、科學(xué)性、概括性和抽象性，反映了馬克思主義中國化的最新成果，代表了馬克思主義理論研究的最高水平，體現(xiàn)了國家意志和意識(shí)形態(tài)的要求，是思政課教師教學(xué)的基本遵循。照本宣科會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反厭學(xué)情緒，無助于教材內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生頭腦。開放的教學(xué)內(nèi)容具有新鮮的時(shí)效性和真實(shí)感，能克服教材內(nèi)容在傳播過程中的局限性，有利于增強(qiáng)科學(xué)理論的說服力，提高思想政治教育的滲透力。因此，在把握教材主旨的基礎(chǔ)上吸收生活化的元素，關(guān)注貼近學(xué)生的實(shí)際問題，回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，把嚴(yán)肅的教材內(nèi)容與生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，構(gòu)建以教材為核心，融合社會(huì)熱點(diǎn)、真人真事，既向外輻射又不離開其開放的教學(xué)內(nèi)容體系，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，成為思政課理論體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生信仰體系的基礎(chǔ)和前提。

(三)教學(xué)方式的開放

近年來，開放式的教學(xué)模式備受推崇，廣受大學(xué)生的歡迎。這種教學(xué)模式在時(shí)間和空間上突破了第一課堂的限制，輻射到家庭、社會(huì)，突出了學(xué)生的主體性地位，能夠激發(fā)大學(xué)生探索和思考的主動(dòng)性，符合當(dāng)代大學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)。2015年教育部印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃……落實(shí)學(xué)分(本科2學(xué)分，?？?學(xué)分)、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”，實(shí)踐教學(xué)是思政課開放式教學(xué)模式的一種，通過文件的形式給予保障，表明了開放式教學(xué)是高校思政課教學(xué)改革的必然要求和發(fā)展趨勢(shì)。作者認(rèn)為第二課堂是思政課開放式教學(xué)模式的有益探索。

第二課堂與第一課堂教學(xué)目標(biāo)相關(guān)，包括除了課堂教學(xué)以外的諸如學(xué)術(shù)文化活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、科研訓(xùn)練、社會(huì)工作、技能培訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容，是一個(gè)變化的、開放性的教育途徑。它的外延大于實(shí)踐教學(xué)，在教育形式上不限于隱性教育[9]。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其實(shí)效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生能否對(duì)中國化的馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用。根據(jù)接受理論，接受客體要通過接受主體自身接受圖式的選擇和同化、順應(yīng)的作用才能納入接受主體，而接受圖式可以從主體已內(nèi)化知識(shí)和主體認(rèn)知思維能力兩個(gè)維度來考量[9]。也就是說，作為接受主體的大學(xué)生能否接受作為客體的中國化的馬克思主義，受到大學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)有思維能力兩個(gè)因素的影響。第二課堂自主性、靈活性、互動(dòng)性、實(shí)踐性強(qiáng)，有利于改變大學(xué)生的接受圖式。一方面，第二課堂中學(xué)術(shù)文化活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、科研訓(xùn)練等主題鮮明的活動(dòng)能引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)獲取更全面、更豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果大學(xué)生擁有了結(jié)構(gòu)合理的知識(shí)基礎(chǔ)，作為接受客體的中國化的馬克思主義就能很快納入接受主體———大學(xué)生的認(rèn)知圖式并被理解和接受。另一方面，社會(huì)工作、技能培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等貼近社會(huì)、貼近生活的教育途徑，既有利于大學(xué)生在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)馬克思主義中國化的必然和應(yīng)然，也有利于促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知、思維能力的提高，使接受圖式得以優(yōu)化，促進(jìn)思政課教學(xué)效果的提高。

五、共享：思政課建設(shè)良性循環(huán)的觸發(fā)器

科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的即時(shí)共享提供了可能。如思政課課程網(wǎng)站既是精彩教案、精彩課件、精彩課堂資源共享的渠道，也是思政課教師討論教學(xué)難點(diǎn)、探討教學(xué)方法、交流教學(xué)心得的平臺(tái)。此外，交通的便利使全國思政課教師有條件開展重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的面對(duì)面研討，或是參觀考察、現(xiàn)場(chǎng)觀摩等校際交流，并保持常態(tài)化。對(duì)于學(xué)生來說，教學(xué)資源的共享意味著可以通過思政課進(jìn)行網(wǎng)站自主學(xué)習(xí)，也可以通過駕輕就熟的通訊工具微信公眾號(hào)獲取學(xué)習(xí)資源。廣受學(xué)生歡迎的公開課、微課和教學(xué)活頁，就是利用新媒體開辟的思政課教學(xué)新陣地。另外，近年來出現(xiàn)的翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等教學(xué)方法也是依托于科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)普及而進(jìn)行的創(chuàng)新和嘗試。

教學(xué)成果的共享是為了教育成果的實(shí)現(xiàn)。思政課建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)即思政課的教育成果就是培養(yǎng)出具有共產(chǎn)主義信仰的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這個(gè)教育成果的共享對(duì)象不是某個(gè)群體而是整個(gè)社會(huì)，乃至全體成員。眾所周知，人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量，人的精神狀態(tài)和素質(zhì)能力決定了社會(huì)發(fā)展的速度與品質(zhì)。當(dāng)下，人的異化已相當(dāng)明顯，物欲橫流、人心浮躁、信仰缺失已經(jīng)成為我們構(gòu)建和諧社會(huì)不得不正視的問題。具有共產(chǎn)主義信仰的建設(shè)者和接班人，是“有了某種較遠(yuǎn)大的理想比如政治信仰的人”，“必然會(huì)磨礪自身。其決心為人類最好的將來去斗爭(zhēng)”，“才可能將有限的個(gè)體置于人類千千萬萬個(gè)個(gè)體交織起來的整體網(wǎng)絡(luò)中去思考”[10]。也就是說，理想信念一旦確立，必然會(huì)產(chǎn)生奉獻(xiàn)社會(huì)、為人類造福的強(qiáng)大精神動(dòng)力，從而推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富的創(chuàng)造。而社會(huì)越實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展，就越能為人的自由全面發(fā)展提供充足的物質(zhì)文化條件。自由全面發(fā)展的人又會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，反哺社會(huì)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)文化財(cái)富。在這個(gè)過程中，人們不再為物質(zhì)所奴役，越發(fā)注重精神的自由，走向類生命的高度。社會(huì)氛圍不會(huì)再“重術(shù)輕道”，用功利性的量化標(biāo)準(zhǔn)去考察一個(gè)學(xué)科的重要程度。思政課會(huì)因其對(duì)人的思想的關(guān)注和長遠(yuǎn)發(fā)展的積極作用而受到重視，其學(xué)科地位的重塑水到渠成。從這個(gè)意義上來說，共享可以稱作思政課建設(shè)良性循環(huán)的觸發(fā)器。

[1] 中共中央宣傳部，中華人民共和國教育部.普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃[A]. 2015-07-30.

[2] 陳明凡.牢牢把握理想信念教育這條主線[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011(9):91-95.

[3] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:56.

[4] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:284.

[5] 羅建平,楊書萍.論高校思想政治理論課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)的必要性[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2007(1):163-166.

[6] 李巖.解讀中國共產(chǎn)黨思想政治教育的人文意蘊(yùn):基于人的自由全面發(fā)展視角[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào),2014(5):36-39.

[7] 彭平一,張衛(wèi)良.“人的全面發(fā)展理論”在高校思想政治理論課中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2010(2):102-109.

[8] 客洪剛.高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍與思政課教師隊(duì)伍交流機(jī)制研究[J].教育科學(xué),2011(6):70-73.

[9] 郭玉瓊.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二課堂建設(shè)芻議:以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為視角[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(2):284-288.

[10] 檀傳寶.信仰教育與道德教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999:117.

(責(zé)任編輯：張 杰)

On the Construction of Ideological and Political Theory Course in Colleges under the “Five Development Concepts”

GUO Yuqiong

(School of Marxism, Wannan Medical College, Wuhu, Anhui 241001, China)

The general secretary XI Jinping advanced the “Five Development Concepts”(innovation, harmony, green, openness, sharing) on the Communist Party of China’s 18th Central Committee. It demonstrates a strategic thinking that is both goal oriented and problem oriented. It is a philosophy that frees mind and seeks truth, which provides guidance to the development of the college ideological and political theory course. ‘Innovation’ is a mandatory request in developing the course; ‘Harmony’ is the guarantee of the teaching method; ‘Green’ requires the recognition of the course’s function ; ‘Openness’ is the only path to the success in the course development; and ‘Sharing’ is the trigger to a virtuous cycle in the process of the course development.

“The Thirteenth Five-Year Plan”; “Five Development Concepts”; college; ideological and political theory course

2016-09-02 基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高校思政課‘五統(tǒng)籌’教學(xué)模式研究”(2015jyxm210)；安徽省高等教育振興計(jì)劃思想政治教育綜合改革計(jì)劃立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室”(Szzgjh1-1-2016-14)

郭玉瓊(1981—),女,福建上杭人，皖南醫(yī)學(xué)院講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

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1674-0297(2017)03-0018-05