“中國夢”與《中國近現(xiàn)代史綱要》融合的途徑

劉俊梅

(長春大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130022)

“中國夢”與《中國近現(xiàn)代史綱要》融合的途徑

劉俊梅

(長春大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130022)

“中國夢”內(nèi)涵豐富，是中國人民的精神信仰之一?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)主線是，近代以來中華兒女為尋求民族獨立自主和人民解放而艱辛探索的歷程，也是為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷前行的追夢歷程。在教學(xué)中把“中國夢”與《綱要》課程通過多種途徑有機融合，讓中國夢貫穿于整個《綱要》教學(xué)的全過程,從而有效實現(xiàn)本課程歷史和現(xiàn)實的貫通性，讓學(xué)生認識到學(xué)習歷史的價值所在，并由此感悟思政課的魅力，充分享受思政課的獲得感。

“中國夢”；中國近現(xiàn)代史綱要；融合；途徑

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央，立足中國近代以來的實際國情，順應(yīng)人民的期待，在建設(shè)中國特色社會主義的新的實踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了“中國夢”這一重大的治國理政戰(zhàn)略思想，這為思政課又注入一股清泉。根據(jù)高校思想政治理論課貫徹黨的十八大精神的教學(xué)建議和“中國近現(xiàn)代史綱要”課貫徹落實習近平2016年“七一”重要講話精神的教學(xué)建議，在“綱要”教學(xué)中，我們要在幫助大學(xué)生深入了解國情、國史的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生充分認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程，深刻領(lǐng)會近代以來中國人民的“四個選擇”。根據(jù)教學(xué)建議，《綱要》課還要進一步幫助學(xué)生認識中國共產(chǎn)黨成立以來中國歷史發(fā)展的主題和主線，從而樹立對中國特色社會主義的道路自信。做到不忘初心，繼續(xù)前行。就此，如何將“中國夢”思想融入到《綱要》課教學(xué)中去，如何在中國夢引領(lǐng)下賦予《綱要》課教學(xué)新的時代特征、新的實踐要求，如何使《綱要》課成為反思我們的國家和民族精神、銘記歷史、繼往開來的平臺，這是《綱要》課教師必須思考的問題，也是責無旁貸的使命。

1 “中國夢”分析

什么是中國夢？2012年底，國家主席習近平在參觀復(fù)興之路圖片展時首提“中國夢”的概念，當時他說，中華民族偉大復(fù)興是近代以來我們中國人最偉大的夢想。2013年，習主席出訪俄羅斯期間，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時再提“中國夢”。同年，在接受拉美三國媒體采訪時，習主席又闡述了“四位一體”的中國夢的實現(xiàn)路徑。在黨的十八大上，習近平主席在提出中國夢這樣一個大目標的同時，還提出一個構(gòu)想，那就是這個大目標要分兩步走：到2021年，中國共產(chǎn)黨成立100年的時侯，中國將全面建成小康社會；到2049年，新中國成立100年的時侯，中國將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。后來，習主席又在很多場合闡述中國夢。綜合習主席的闡述，對中國夢的涵義歸納如下：中國夢，用一句話說，就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；用三句話來說，就是國家富強，民族復(fù)興，人民幸福；用四句話來說，就是國家富強，民族復(fù)興，人民幸福，世界和平。這就是中國夢。應(yīng)該說，在歷史上，“中國夢”從沒有像今天這樣明朗清晰。

2 《中國近現(xiàn)代史綱要》介紹

從課程定位來說，《中國近現(xiàn)代史綱要》是以歷史課的形式出現(xiàn)的思想政治理論課之一；從教學(xué)內(nèi)容看，它濃縮著自1840年以來，中國兒女為了追求“百年夢想”的曲折歷程。開設(shè)《綱要》的目的來看，就是通過講述中國近現(xiàn)代的國史、國情，引領(lǐng)大學(xué)生認識中國社會發(fā)展的規(guī)律，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會近代以來中國人民的“四個選擇”的必然性與正確性?！毒V要》課程從內(nèi)容看，具有過去時的特征。那么，如何讓歷史變成習總書記所說的最好的清醒劑，這就需要講歷史的人把歷史鮮活起來，讓它走進我們的生活，具有時代感。做到這一點，則需要諸多新的內(nèi)容注入到《綱要》課程中去。筆者認為“中國夢”可以將陳舊的歷史與鮮活的現(xiàn)實聯(lián)系起來。通過中國夢串聯(lián)《綱要》課程，必將提升大學(xué)生學(xué)習《綱要》課程的獲得感。

3 在歷史回顧中融入“中國夢”教育

中國夢既有歷史的回望，也有現(xiàn)實的參照。所以，講授《綱要》課程，力求以夢想貫通歷史，以夢想串聯(lián)歷史。從2012年習主席參觀《復(fù)興之路》陳列時語重心長的一番話，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中國近代以來最偉大的夢想?？梢钥闯鲋腥A民族“百年夢想”的曲折起點，源自于近代以來災(zāi)難深重的中華兒女救亡圖存的艱辛探索?？梢钥闯?，在歷史的坐標上，中國夢，它凝結(jié)著中國人民的美好愿景，它的提出是源于對近代中華民族百年滄桑歷史的深刻把握，授課中可以隨時把中國夢融入教學(xué)內(nèi)容中。下面我們來試剖析一下。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國這位昔日的天朝上國傷痕累累，一步一步艱難前行，古老的中國開始一步步淪為半殖民地半封建社會。清王朝的封建統(tǒng)治日益腐敗，資本帝國主義得寸進尺，致使幅員遼闊的中國領(lǐng)土不斷被蠶食鯨吞、大好河山支離破碎，加之內(nèi)部戰(zhàn)亂頻繁，廣大下層民眾饑寒交迫、生活在水深火熱之中。在民族危機，階級矛盾日益加深的情況下，有識之士意識到，要想擺脫困境，就得民族獨立、人民解放，這成為中國人民第一大歷史使命。在救亡圖存的過程中，仁人志士更加深刻地領(lǐng)悟到，中華民族之所以遭受帝國主義的侵略，源自于中國國力衰微，貧窮落后，弱肉強食，所以實現(xiàn)國富民強，又成為中國人必須完成的另一大歷史使命?？傊?，近代以來，那些舊式“夢想家”都在尋求強國富民之夢，一代代仁人志士進行了上下求索的艱難探索和不屈不撓的斗爭。從農(nóng)民階級的“天國夢”到地主階級洋務(wù)派的“富國強兵夢”，從資產(chǎn)階級維新人士的“立憲夢”到資產(chǎn)階級革命派的“共和夢”，從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭到“夢想成真”的新中國成立，從建國初期的社會主義建設(shè)到1978年的改革開放、中國特色社會主義建設(shè)等等，不甘當亡國奴的中國人民一次次地進行著抗爭，這一歷程體現(xiàn)了中國人民對國家、對民族未來的美好期盼。每一次探索都是國家夢想、民族夢想和個人夢想的偉大實踐。所有這些夢想構(gòu)成偉大的“中國夢”。所以說，“中國夢”內(nèi)含著近代中國山河破碎的屈辱，外現(xiàn)著近代以來中國人民救亡圖存的偉大歷史。

下面，把“中國夢”具體到教材的章節(jié)中來看。在上篇綜述“風云變幻的80年”中， 介紹了鴉片戰(zhàn)爭前的中國，應(yīng)該說鴉片戰(zhàn)爭前中國的大國地位不容置疑，特別是漢唐盛世，吸引了多少世界的眼球，然而，當封建統(tǒng)治階級的“天朝上國夢”昭昭然如日月之光輝之時，當清朝乾隆后期，中國像蝸牛一樣繼續(xù)沿著古老的農(nóng)耕文明的軌道緩慢爬行的時候，西方工業(yè)文明卻開始崛起并迅速發(fā)展，兩相對比，一個是蒸蒸日上的資本主義，一個是江河日下的封建社會，兩者發(fā)生碰撞的結(jié)果是不可避免地發(fā)生奇異的悲歌，當鴉片戰(zhàn)爭的炮火擊碎了大清王朝不可一世的“天朝上國夢”之后，隨之而來的是中國政治、經(jīng)濟的深刻變化，中國人民陷入災(zāi)難的深淵，整個中國滿目瘡痍，由勝轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)實使復(fù)興中華民族成為中華兒女心中的強烈的渴望，萌發(fā)偉大的“中國夢”，這就是“中國夢”的緣起。第一章“反對外國侵略的斗爭”中，概述近代中國社會遭受外敵侵略的苦難，列強以各種手段和方式，如軍事征服、政治控制、經(jīng)濟掠奪、文化滲透等等，大肆侵略凌辱中國，在授課的過程中，講鴉片戰(zhàn)爭，可以結(jié)合中國夢的內(nèi)涵展開，例如，民族英雄林則徐在與敵交戰(zhàn)的過程中，他深感武器落后，主張學(xué)習外國先進的軍事和科學(xué)技術(shù)，但在當時腐朽的統(tǒng)治者面前，林則徐的聲音顯得那么微弱，很快就被妥協(xié)求和的聲音淹沒了。 隨著“師夷長技以制夷”為核心的“救國夢”的破碎，19世紀70年代后，列強發(fā)動侵華戰(zhàn)爭以及中國人民反侵略戰(zhàn)爭不斷失敗的事實，再一次極大地促進了中國人對民族未來的憂慮和思考、他們繼續(xù)在苦難中探索，在黑暗中奮起。在反侵略斗爭中，危機意識出現(xiàn)，民族意識也一步步覺醒，夢想學(xué)習西方政治制度、經(jīng)濟模式成為當時有識之士關(guān)心的話題，比如思想家鄭觀應(yīng)在他的著作《盛世危言》中，大力倡導(dǎo)中國經(jīng)濟上要發(fā)展民族工商業(yè)，政治上學(xué)習西方設(shè)議院等，這些政治經(jīng)濟夢想孕含著中華民族偉大復(fù)興的美好愿望，此時偉大的“中國夢”得到升華。在第二章“對國家出路的早期探索”中，主要講述處在千年大變局中的中國農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級紛紛登上歷史的舞臺，面臨“中國向何處去”這樣一個關(guān)系中國前途命運的重大問題，提出并踐行自己的救國主張，在此，民族夢想、國家夢想進一步升華凝練。農(nóng)民階級的代表洪秀全對未來社會美好的夢想是，建立一個“田、飯、衣、錢，大同平等”的理想社會。在后期頒布的《資政新篇》中，洪秀全又提出向西方學(xué)習經(jīng)濟、政治和文化的主張。太平天國起義雖然最終失敗，但他們展現(xiàn)出了中國人民追求自身美好生活的愿望。太平天國的夢想破碎后，洋務(wù)運動興起，洋務(wù)派幻想著在中學(xué)為體、西學(xué)為用的前提下能“自強、求富”， 這是在封建主義的母體上嫁接資本主義生產(chǎn)關(guān)系的枝芽，所以，旨在維護和鞏固清朝統(tǒng)治的 “自強夢”是不可能成功的。最終，苦心經(jīng)營的北洋海軍在甲午戰(zhàn)火的打擊下全軍覆滅，空留下殘缺不全的幾處軍事工業(yè)、民用企業(yè)和幾所新式學(xué)堂。當然，劫后余生的這些因素催生著資產(chǎn)階級維新派的“改良夢”出現(xiàn)。維新派代表康有為、梁啟超希望通過變法改良學(xué)習西方的政治文化，建立君主立憲制國家，發(fā)展中國的資本主義，使中國富強?？涤袨榈膰覊粝刖唧w到：“大同無邦國故無有軍法之重律，無君主則無有犯上作亂之悖事，……無宗親兄弟則無有望養(yǎng)、責善、爭分之獄，無爵位則無有恃威、估力，……佞諂之事，無私產(chǎn)則無有田宅、工商、產(chǎn)業(yè)之訟…… ?！盵2]6這種桃花源式的建國夢想失敗后，孫中山等資產(chǎn)階級革命派毅然放棄改良的幻想，喊出“振興中華”的時代最強音后，通過辛亥革命，用武裝起義推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國。之后，孫中山陸續(xù)提出許多建國設(shè)想，在《建國方略》中設(shè)想了未來中國現(xiàn)代化的概貌，如中國應(yīng)建造可與紐約港媲美的海港，在長江建造大壩，修建遍布全國的鐵路網(wǎng)，“推動電力建設(shè)發(fā)展……中國一定是可以變貧為富的”[2]7。愿景雖好，但是由于民族資產(chǎn)階級的局限性，導(dǎo)致辛亥革命的果實最終被北洋軍閥袁世凱篡奪。資產(chǎn)階級革命派的“共和之夢”又破碎了。救亡圖存，復(fù)興中國的夢想屢屢破滅的事實說明，在中國不觸動封建根基的農(nóng)民革命、地主階級的自強運動和資產(chǎn)階級的改良運動，包括已經(jīng)觸動封建根基的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，都不能完成中華民族的兩大歷史任務(wù)。要打碎舊世界，建立新中國，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢想，中國人民需要繼續(xù)進行艱難的探索，既要找到能夠指導(dǎo)中國人民革命的先進理論，也要找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進社會力量。在教材第四章“開天辟地的大事變”、第五章“中國革命的新道路”、第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”、第七章“為新中國而奮斗”這四章中，主要講述中國共產(chǎn)黨誕生后領(lǐng)導(dǎo)中國人民救亡圖存，頑強求索的偉大歷程。此時，夢想的接力棒傳到了中國共產(chǎn)黨人手里。1938年7月，毛澤東同志在延安講話說，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后的主要任務(wù)，就是建立一個自由平等的民主國家。這凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨對國家對民族的美好的期冀與夢想，這段時期是民族復(fù)興之夢發(fā)展的重要歷史階段，在逐漸成熟的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，百年夢想曙光初現(xiàn)，新民主主義革命的勝利，使中華民族煥然一新的站上了復(fù)興的起跑線。在第八章“社會主義基本制度在中國的確立”和第九章“社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展”這兩個專題中，從內(nèi)容上說，所有的建設(shè)和探索都凝結(jié)著毛澤東的強國夢想。如1956年11月，在《紀念孫中山先生》一文中，毛澤東同志正式提出了“中國夢”：“再過四五十年，就是2001年，進入到21世紀的時候，中國的面目更加要大變。中國將變成一個強大的社會主義工業(yè)國……中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻?！盵2]8由此可見，“中國夢”此時繼續(xù)在延續(xù)發(fā)展。在第十章“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期”中，偉大的“中國夢”越來越清晰。黨的十一屆三中全會后，鄧小平帶領(lǐng)全國各族人民加快了追夢的步伐，吹響改革開放號角后，鄧小平相繼制定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，制定全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標，一步步給我們描繪出一個走向復(fù)興之路的宏偉藍圖。逐步引領(lǐng)中國邁入到中國特色社會主義現(xiàn)代化的新時期。經(jīng)過的偉大實踐，中國道路越走越寬闊，偉大的“中國夢”離我們越來越近，到習近平執(zhí)政后，習主席更加清晰地給我們描繪出中國夢的美好畫卷，強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，應(yīng)該說，從“小康夢”到“中國夢”，標志著中國特色社會主義道路越走越寬廣，百年夢想一定能實現(xiàn)。

4 在說理教育中融入中國夢教育

應(yīng)該說，170 多年的中國近現(xiàn)代史即是一部中國人民為挽救國家危亡，不斷選擇、思考實現(xiàn)救亡圖存路徑的歷史。也是一部仁人志士為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而不斷探索的歷史。學(xué)習《綱要》課，四個問題必須讓大學(xué)生明白、理解并深刻把握。那就是：近代以來中國人民在那么多的理論面前，為什么選擇馬克思主義理論？在眾多的黨派面前，為什么選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？在兩條道路面前，為什么選擇社會主義道路？建設(shè)社會主義過程中，為什么選擇改革開放？理解這“四個選擇”是《綱要》課在思想教育層面的核心教學(xué)任務(wù)，中國人民追尋、實現(xiàn)“中國夢” 的歷程與“四個選擇”是緊密相連的。大家知道，近代以來，早期中國人民在舊中國山河破碎的噩夢中，不屈不撓尋找“中國夢”，但屢遭失敗，“有識之士開始重新思考實現(xiàn)這一民族夢想的路徑，從而歷史性地作出了適應(yīng)當時環(huán)境、符合中國國情的“四個選擇”[3]。所以說，中國人民的“四個選擇”是為了實現(xiàn) “中國夢”的目標而做出的最正確的選擇， “四個選擇”的正確性已被中華民族由衰轉(zhuǎn)盛的歷史事實所驗證。追尋歷史發(fā)展的趨勢，到2049年，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢” 必將最終實現(xiàn)。

5 在豐富多彩的課外實踐活動中融入中國夢教育

中宣部、教育部文件強調(diào)：開展社會實踐教育是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)。在《綱要》課教學(xué)中，有效的社會實踐有助于大學(xué)生通過親身體驗進一步了解感悟中國夢，引領(lǐng)大學(xué)生成為中國夢的主動踐行者，把對“中國夢”的認識自覺轉(zhuǎn)化為日常生活中自我的具體行動。社會實踐的渠道，如主題演講(中國夢·我的夢)形式，拉近中國夢與學(xué)生自身的情感距離；可以參觀訪問紅色文化和愛國主義教育基地，如在東北可以選擇重走抗聯(lián)路，參觀九·一八東北淪陷史陳列館等愛國主義基地；在青年學(xué)生中傳承紅色基因，跑好實現(xiàn)中國夢的精神接力；還可以通過一些重大的節(jié)日、紀念日等進行歷史知識競賽，通過知識競賽回顧近代以來中國波瀾壯闊的歷史，感悟中國人的追夢歷程，增強學(xué)生的愛國主義情懷。另外，利用課程網(wǎng)站，用圖片文字資料，將中國夢的時代內(nèi)涵展現(xiàn)出來，增強大學(xué)生對中國夢的認同感；還可以通過組織學(xué)生以隨手拍等攝影形式攝錄他們眼中的中國今夕，然后挑選優(yōu)秀作品集中展播；還可以讓學(xué)生課下制作微電影，課上展播等等形式，讓廣大學(xué)生從多角度、多層次了解中國夢，增強大學(xué)生對中國夢的親近感和信任度，拉近歷史探索與現(xiàn)實追求的距離，讓中國夢真正入腦入心，增進大學(xué)生的思想認同。這些途徑讓學(xué)生感同身受的一個事實就是，中國夢不只是“近代的夢”和“現(xiàn)代的夢”，更是“當代的夢”；中國夢也是每個中國人的夢。應(yīng)該說，把《綱要》課程與“中國夢”結(jié)合起來，讓夢想貫通歷史，使中國夢既有歷史的回望、又有現(xiàn)實的參照；讓《綱要》課程映射出夢想之光，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習近現(xiàn)代歷史的熱情和興趣，感受到身上的使命，感覺到“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”[4]。

[1] 劉明福，加藤嘉一. 日本夢：沉默，但遲早要選擇[M].北京：東方出版社，2016.

[2] 辛向陽. 中國夢的歷史演進及其啟示[J].重慶社會科學(xué)，2013(5)：5-9.

[3] 劉薇.以“中國夢”優(yōu)化“中國近現(xiàn)代史綱要”課程邏輯體系的若干思考[J].社科縱橫，2013(11)：163.

[4] 習近平談“中國夢”論述摘編[EB/OL].[2014-11-05].http://www.qstheory.cn/.

[5] 姜萬蘭.“中國夢”：人民共享之夢[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2015，36(10)：53-54.

責任編輯：劉 琳

WaysofIntegrationof“ChinaDream”andOutlineofChineseModernHistory

LIU Junmei

(College of Marxism, Changchun University, Changchun 130022, China)

“China Dream” with rich connotations is one of the spiritual beliefs of Chinese people. The main line ofOutlineofChineseModernHistoryis the process that Chinese people have struggled for exploring national independence and liberation since modern times, also a process for the realization of the great rejuvenation of Chinese nation. We should integrate “China Dream” withOutlineofModernChineseHistoryin the practical teaching through a variety of ways and make “Chinese dream” run throughout the whole process, so as to effectively achieve the continuity of history and reality, in this way, students can recognize the value of learning history, understand the charm of ideological and political courses, and fully enjoy the sense of learning ideological and political courses.

“Chinese Dream”;OutlineofChineseModernHistory; integration; path

2017-06-26

吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題(GH14262)

劉俊梅(1972-)，女，吉林舒蘭人，副教授，碩士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

G642

A

1009-3907(2017)10-0095-04