談鄉(xiāng)土教材的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性和生動(dòng)性

丁兆學(xué)

摘 要：在歷史教學(xué)中，適當(dāng)采用鄉(xiāng)土教材，不僅符合教學(xué)由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的原則，而且有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土和培養(yǎng)熱愛(ài)鄉(xiāng)土的觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，選用鄉(xiāng)土教材，要注意歷史發(fā)展的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。只有這樣才能營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，取得較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土教材；系統(tǒng)性；準(zhǔn)確性；生動(dòng)性

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）07-0239-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.07.152

“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)圓?！弊鎳?guó)的每一塊土地都是可愛(ài)的，可我更愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。為了建設(shè)好自己的家園，我們首先要了解家鄉(xiāng)的歷史。因此，鄉(xiāng)土歷史教學(xué)便成為中學(xué)歷史教學(xué)不可缺少的一門(mén)課。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得中學(xué)歷史教學(xué)注意教材的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。

一、鄉(xiāng)土教材要注意歷史發(fā)展的系統(tǒng)性

偉大的歷史學(xué)家司馬遷著《史記》是奔著“欲以究天人之際、通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作目的。同時(shí)，他為我們鄉(xiāng)土歷史教學(xué)提出了一條原則：那就是“通古今之變”。

就我們沂蒙山老革命根據(jù)地來(lái)說(shuō)，地處黃河下游中原腹地，上下五千年，縱橫數(shù)百里，可謂輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史的發(fā)展是連續(xù)有機(jī)的，不同歷史事件的發(fā)生有其前因后果，只有找到它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。這就要求我們?cè)凇巴ā弊稚舷乱环し颉?/p>

歷史發(fā)展的系統(tǒng)性，宏觀上可分兩大方面，一是“縱”向的通，一是“橫”向的通。

（一）縱向的通

所謂“縱”向的通，就是把歷史前后發(fā)生的歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行順向和導(dǎo)向的考察，弄清歷史的來(lái)龍去脈，例如，史書(shū)上稱(chēng)菏澤人“性強(qiáng)悍，負(fù)義氣”“激于義憤，遇事敢為”，這一歷史結(jié)論的產(chǎn)生，與歷史上菏澤地區(qū)多次發(fā)生農(nóng)民起義是分不開(kāi)的。唐朝農(nóng)民大起義，首先爆發(fā)于山東，其中以黃巢為首的農(nóng)民軍就起義于冤句，即，今天的菏澤；宋徽宗宣和元年（1119年），在梁山和鄆城爆發(fā)了宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義；明天啟二年（1622年），徐鴻儒在鄆城舉旗反明；清末曹州捻軍起義，并在菏澤附近大破清軍，殺死當(dāng)時(shí)清朝親王僧格林沁。

當(dāng)時(shí)還有震驚中外的“巨野教案”?！熬抟敖贪浮边^(guò)程，1897年11月1日夜，陰云密布。十多個(gè)手拿匕首、短刀的人，闖進(jìn)磨盤(pán)張莊教堂，殺死了德國(guó)神甫能方濟(jì)和韓理迦略。能、韓二人原本分別在陽(yáng)谷和鄆城一帶傳教，因去兗州天主教總堂參加“諸圣瞻禮”，路此天晚而宿。張莊教堂神甫薛田資，主讓客先，安頓能、韓二人成了替死鬼。薛田資聽(tīng)到動(dòng)靜后發(fā)現(xiàn)情況不妙，倉(cāng)皇逃往濟(jì)寧，電告德國(guó)駐華大使并轉(zhuǎn)德國(guó)政府。1897年11月13日，即教案發(fā)生后的第12天，德政府派軍艦多艘，強(qiáng)行占領(lǐng)膠州灣，迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的中德《膠澳租界條約》。懲辦了山東巡撫李秉衡、兗沂曹濟(jì)道錫良、曹州鎮(zhèn)臺(tái)萬(wàn)德力、巨野知縣許廷瑞等近十名地方官；賠銀20萬(wàn)兩，并在巨野、濟(jì)寧、曹州等地建造教堂及傳教士防護(hù)住所。從此山東成了德國(guó)的勢(shì)力范圍，正如當(dāng)時(shí)日本《外交時(shí)報(bào)》所稱(chēng)：華政府于山東一舉一動(dòng)，皆受德人指使，似滿(mǎn)洲之實(shí)權(quán)歸俄人掌握，彼山東之實(shí)權(quán)，亦將歸諸德人矣。

“巨野教案”意義，巨野教案已成為歷史長(zhǎng)卷中的一頁(yè)，它記載著中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的光輝史跡。也飽含著外來(lái)侵略的欺凌和恥辱，這一切將被中華民族后世子孫永遠(yuǎn)銘記在心。

這就是以時(shí)間為順序，用從古到今的歷史事實(shí)來(lái)證明歷史結(jié)論。

（二）橫向的通

所謂“橫”向的通，也就是對(duì)大致相同的時(shí)代或者歷史階段的事物，事件進(jìn)行橫向的對(duì)比或聯(lián)系，為了教學(xué)方便，對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化，都是相對(duì)集中分開(kāi)敘述的，但它們都不是孤立的，而是一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)該闡明之間的相互作用和聯(lián)系。

比如，講三國(guó)時(shí)期鄆城歷史。為什么曹操以此作為根據(jù)地呢？這是因?yàn)猷i城縣地處中原，北臨黃河天險(xiǎn)，是兵家必爭(zhēng)之地。春秋時(shí)期齊國(guó)大政治家管仲說(shuō)鄆城“襟帶河齊， 控扼魯宋”果然，曹操依據(jù)它，很快統(tǒng)治了北部中國(guó)。再則東漢末年，國(guó)家四分五裂，割據(jù)勢(shì)力各據(jù)一方，彼此混戰(zhàn)，如果不先建立自己的穩(wěn)固的根據(jù)地，是很難生存的。曹操到了鄆城后，為征戰(zhàn)奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，還注意保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓農(nóng)民和士兵實(shí)行“屯田”。反過(guò)來(lái)，曹操的“屯田”政策又促進(jìn)了鄆城政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系中闡明歷史發(fā)展，有助于學(xué)生獲得一個(gè)完整的概括的印象。

二、鄉(xiāng)土教材要注意歷史發(fā)展的準(zhǔn)確性

魯南是黃河文明的一個(gè)重要發(fā)源地。這些傳說(shuō)有些是史料所查的，有得則是口頭傳聞。而歷史是一門(mén)科學(xué)，為了向?qū)W生傳授精準(zhǔn)知識(shí)，我們對(duì)收集到的材料要認(rèn)真審查鑒別。

如，巨野縣內(nèi)“永豐塔”是遠(yuǎn)近聞名的名勝。這座塔到底建于何時(shí)？對(duì)這個(gè)問(wèn)題流傳許多說(shuō)法。有人說(shuō)，塔底兩層毀壞嚴(yán)重，時(shí)代久遠(yuǎn)，應(yīng)是唐初，有人說(shuō)建于唐末；新編《菏澤地名》上說(shuō)“建于五代周”；新編《魯西南史話》一書(shū)說(shuō)“建于北宋”，對(duì)于這些不同說(shuō)法，各持己見(jiàn)，何去何從呢？

我為此走訪縣文化館的有關(guān)人士，虛心向他們請(qǐng)教。他們終于給我提供了較為準(zhǔn)確的資料，就是近幾年來(lái)經(jīng)省地縣考古工作者反復(fù)考察和分析認(rèn)為，從塔的下兩層和上三層新舊不同構(gòu)造各異的情況來(lái)看，該塔石是跨時(shí)代修建而成的。塔建于五代后周的，因?yàn)槟甏芏?，沒(méi)建成，北宋時(shí)期繼續(xù)建，才使得此塔臻于完整。

鄉(xiāng)土教材中類(lèi)似這樣的例子還很多，而只有堅(jiān)持真確的原則，才不至于把歷史知識(shí)講得模棱兩可，似是而非。

三、鄉(xiāng)土教材要注意歷史發(fā)展的生動(dòng)性

在講述北宋時(shí)期文學(xué)家王禹偁（今山東省巨野縣人）時(shí)，總有這樣一個(gè)故事。王禹偁生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，自幼勤奮好學(xué)，九歲便能寫(xiě)詩(shī)。他父親開(kāi)磨坊，有一天，父親給當(dāng)時(shí)的州議事畢士安家送面。正碰上畢士安讓他的孩子作詩(shī)答對(duì)，上句為“鸚鵡能言爭(zhēng)比鳳”，王禹偁在院子里聽(tīng)到后，便順口大聲“蜘蛛雖巧不如蠶”。畢士安聽(tīng)后連聲稱(chēng)贊，說(shuō)王禹偁小小年紀(jì)“精神飽滿(mǎn)，行將名世”， 于是便留下他，教他讀書(shū)。從這段文字中，既可以看到畢士安視才如子的情懷，也能看出王禹偁的超人稟賦。故事生動(dòng)有趣，使人過(guò)目不忘。

興趣是最好的老師，要調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性應(yīng)該注意到教材本身的生動(dòng)感人。為做到這一點(diǎn)，應(yīng)該在一定程度上將教材通俗化、故事化。在敘述歷史的事件和歷史人物的活動(dòng)時(shí)，要對(duì)歷史情節(jié)、歷史場(chǎng)面、歷史人物的特征等做出有聲有色的描繪，給學(xué)生努力再現(xiàn)歷史的真實(shí)現(xiàn)象。

可見(jiàn)，歷史教學(xué)的系統(tǒng)性，能使學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈有個(gè)完整的認(rèn)識(shí)；其準(zhǔn)確性則可幫助學(xué)生獲取科學(xué)的歷史知識(shí)； 而其生動(dòng)性能夠活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的積極性。