基于經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的價(jià)值研究

【摘 要】在我國(guó)職業(yè)學(xué)校教育中往往是“重技能技術(shù)，輕人文教育”的教育模式，導(dǎo)致許多從職業(yè)學(xué)校出來的人有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)與能力卻沒有職業(yè)道德，這對(duì)國(guó)民綜合素質(zhì)及社會(huì)發(fā)展是起滯后作用的。而經(jīng)典誦讀對(duì)于人的全面發(fā)展及經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳承具有舉足輕重的作用，因此在中職教學(xué)中務(wù)必要大力推進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)，為中職生的終身發(fā)展而貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀；教學(xué)；中職生；發(fā)展

任何學(xué)校的任務(wù)就是為國(guó)家未來各方面的發(fā)展提供專業(yè)人才，這不僅為提高國(guó)民實(shí)力做準(zhǔn)備，同時(shí)也為大力提升國(guó)民素質(zhì)做出了一系列努力。而中職學(xué)校要想完成學(xué)校任務(wù)的基礎(chǔ)，不僅要提高中職生的專業(yè)能力，更要倡導(dǎo)培養(yǎng)中職生的德育，以符合當(dāng)今新形勢(shì)下的素質(zhì)教育的需要，全面提高學(xué)生能力，發(fā)展創(chuàng)新。而且在教學(xué)工作中，運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)于師生來說都是受益的，一方面它能夠幫助教師從傳統(tǒng)教學(xué)方式中提升，實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方式，另一方面它有助于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，切實(shí)保證更有效、更科學(xué)、更順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)本文將針對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的作用進(jìn)行分析。

一、經(jīng)典誦讀

經(jīng)典誦讀可分為兩大類，一類為"經(jīng)"，一類為"典"。"經(jīng)"要比"典"的層次要高。要提高人類這兩個(gè)層面的知識(shí)、文化和素質(zhì)，就要注重"經(jīng)"的誦讀。而"典"，它注重反映歷史前人在大智慧情況下產(chǎn)生的一些文字記錄，重后天智慧的培養(yǎng)的比較多，輕直覺和靈感的提升。所以注重了"經(jīng)"的誦讀教育，讓學(xué)生們獲得人文素質(zhì)與品格的提升，使他們的知識(shí)水平也上升到新層面，例如：誦讀 的《道德經(jīng)》、《老子》讓人們首先培養(yǎng)心靈的道德品格和獲得道德能量，然后再來認(rèn)識(shí)自然大道，認(rèn)識(shí)天地的自然規(guī)律，這樣就能夠很輕松的把《易經(jīng)》讀通、讀懂。因此經(jīng)典誦讀教學(xué)培養(yǎng)出來的人才不僅提升人文素質(zhì)質(zhì)量，更推動(dòng)了社會(huì)的繁榮昌盛。

二、經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的作用：

（一）豐富知識(shí)，深厚底蘊(yùn)

“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)典誦讀教學(xué)更具體的闡明這一真理。在不斷的經(jīng)典誦讀過程中，學(xué)習(xí)前人所積累下來的。中國(guó)經(jīng)典文化，知識(shí)文化層面廣布，內(nèi)容豐富，從祖先們最簡(jiǎn)單、最原始、最接近自然真理的符號(hào)當(dāng)中。你看中國(guó)、世界級(jí)的經(jīng)典能夠給我們提供精神層面的營(yíng)養(yǎng)，能夠同步提升我們的智與慧，實(shí)質(zhì)就是大腦負(fù)責(zé)記憶，負(fù)責(zé)思維判斷，而心靈負(fù)責(zé)感受，負(fù)責(zé)捕捉直覺。 “創(chuàng)新及發(fā)展”而對(duì)于中職生最為主要的是培養(yǎng)其機(jī)械能力，而機(jī)械的發(fā)展需要的是創(chuàng)造與科技。因此對(duì)于中職生的教育是需要我們把中職生的直覺和靈感都能夠培養(yǎng)好，以及豐富學(xué)生們的文化底蘊(yùn)，根據(jù)歷史教育的脈絡(luò)慢慢一層層的剖析，去解讀深刻的科學(xué)道理，把傳統(tǒng)精髓運(yùn)用于發(fā)展的推動(dòng)。

（二）循序漸進(jìn)，開發(fā)潛能：

要想中職生能夠德藝雙馨，就得雙管齊下。由于"書"里面的深刻內(nèi)涵，對(duì)精神層面潛移默化的作用，只能夠使孩子們?cè)谄犯裆鲜艿綔\面的培養(yǎng)和教育，但是對(duì)內(nèi)在物質(zhì)能量的提升上，在道德心靈與益智開發(fā)方面，卻受到了限制，而這一點(diǎn)恰恰就是要通過誦讀"經(jīng)"來解決的問題。就象王財(cái)貴教授：他指導(dǎo)自己兒子誦讀的是"經(jīng)"，特別是誦讀《老子》五千言，使他原本弱智的兒子改變了現(xiàn)狀。這個(gè)兒子七八歲還在流口水，本來表達(dá)能力和思維水平都不行，但他就利用了一個(gè)暑期，暑假期間指導(dǎo)自己的兒子把《老子》五千言背誦下來，結(jié)果他的孩子的智識(shí)和慧識(shí)就同步進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

（三）塑造人格品德

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中職生數(shù)量越來越多，社會(huì)對(duì)這些技術(shù)人員的需求也在逐年增加。但傳統(tǒng)的職業(yè)教育，導(dǎo)致中職生會(huì)存在許多問題，尤其是人文知識(shí)的基礎(chǔ)特別薄弱，文化素質(zhì)甚至不及初中學(xué)生的文化素質(zhì)，從而造成進(jìn)入職場(chǎng)后，不遵守規(guī)定，甚至日常行為不文明，出現(xiàn)上班時(shí)抽煙喝酒、遲到、曠到、臟話滿篇等惡劣行為，因此需要經(jīng)典的美育功能，給學(xué)生們心靈素質(zhì)進(jìn)行熏陶、升華。給予他們足夠的文化養(yǎng)料，提高精神層面、文化素養(yǎng)，讓他們能夠具有職業(yè)道德，保證不損失自己與企業(yè)的利益，同時(shí)也為提高國(guó)民素質(zhì)而努力。

（四）傳承經(jīng)典文化

人類之所以發(fā)展，是因?yàn)槲幕漠a(chǎn)生，國(guó)家之所以能壯大，是以他國(guó)民的各方面素質(zhì)提高為基礎(chǔ)。文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力這關(guān)乎整個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的定位，而傳統(tǒng)經(jīng)典文化作為國(guó)家發(fā)展的見證者和智慧結(jié)晶，是必須要傳承其民族精神的。在中職教育中融入經(jīng)典誦讀教學(xué)，不僅使老師本身為了更好的教育學(xué)生而學(xué)習(xí)加深經(jīng)典文化，也讓學(xué)生在教育的大環(huán)境下，潛移默化，去認(rèn)識(shí)了解自己民族豐富多彩的知識(shí)與古人經(jīng)歷，汲取更多的精神養(yǎng)料。因?yàn)槊褡逦幕且粋€(gè)國(guó)家的靈魂，我們必須守住它，才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們文明古國(guó)的風(fēng)采。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可理解將經(jīng)典誦讀教學(xué)運(yùn)用于中職教學(xué)工作中具有較大的戰(zhàn)略作用，對(duì)于師生能力的提高以及本身文化素質(zhì)的提升都具有較大的作用。因此相關(guān)中職教育工作者們應(yīng)不斷完善、倡導(dǎo)該教學(xué)方式，擴(kuò)大其影響力，且在教學(xué)工作中以科學(xué)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度擔(dān)當(dāng)起人民教育工作者的重任，為民族國(guó)家未來的宏圖大志而貢獻(xiàn)，更能對(duì)祖國(guó)未來主人翁的能力發(fā)展提供更大的可能。

作者簡(jiǎn)介：李玲玲（1982-），女，漢族，本科，助講，耒陽(yáng)師范學(xué)校文科教學(xué)部，主要從事語(yǔ)文教學(xué)工作及班主任工作。

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