中國古代蹴鞠發(fā)展考述

蹴鞠是我國最為古老的體育運動項目之一，古人以其豐富的想象力和超凡的創(chuàng)造力發(fā)明了它，興起于漢唐衰敗于元朝，目前蹴鞠已經(jīng)成為我國最為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。認(rèn)識和了解蹴鞠的起源、興起、衰落對于保護(hù)和傳承這項古老的傳統(tǒng)技藝有非常重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】中國；古代蹴鞠；發(fā)展考述

1 蹴鞠的起源

關(guān)于蹴鞠的淵源，我們可以從歷史遺留下來的古代文獻(xiàn)中獲得一些相關(guān)的信息，根據(jù)史書記載我們可以把蹴鞠的起源歸納成兩種觀點，一則為“黃帝說”，一則為“戰(zhàn)國說”，目前絕大多數(shù)學(xué)者比較支持后者。

馬王堆漢墓出土的帛書《經(jīng)法》中有：“黃帝擒蚩尤‘充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”這樣的記載，表明在我國黃帝時期已經(jīng)有“鞠”這個物品了。古籍的記載是蹴鞠起源于黃帝最為有力的證據(jù)。但是，黃帝本身就是我國古代的一個傳說，所以蹴鞠黃帝說中演繹的成份更多一些。

“蹴鞠”一詞，最早被記載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦在游說齊宣王時對于齊國都城臨淄有過這樣的描述：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。這是最早關(guān)于蹴鞠的詳實記載。從文中的描述我們不難看出在齊宣王時期蹴鞠就已經(jīng)在臨淄地區(qū)，甚至更廣范圍內(nèi)普及開來，已經(jīng)成為普通民眾十分喜愛的娛樂項目。到目前為止還找不出其它新的關(guān)于蹴鞠起源的證據(jù)，所以認(rèn)為蹴鞠起源于我國戰(zhàn)國時期的臨淄也就在情理之中了。

2 蹴鞠的興起與發(fā)展

在西漢建國之初，漢朝人就十分重視蹴鞠，一直把它視為“治國習(xí)武”之道，在軍隊中更是廣泛開展，成為訓(xùn)練士兵的重要內(nèi)容。劉向在《別錄》中記載：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之?！痹跐h代還出現(xiàn)了關(guān)于蹴鞠的專著，《蹴鞠二十五篇》（已佚），班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書。這表明在當(dāng)時，軍隊里開展蹴鞠并非娛樂，主要目的是為了培養(yǎng)士兵綜合身體素質(zhì)、團(tuán)隊配合意識、戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行能力以及在作戰(zhàn)前線還能鼓舞士氣。

蹴鞠在漢代有了很大的發(fā)展，比賽規(guī)則不斷完善健全，專業(yè)化程度、規(guī)范化程度不斷提高。在當(dāng)時，已經(jīng)有了專門的球場，球場四周還設(shè)有圍墻和看臺。比較正規(guī)的蹴鞠比賽分為兩隊，每隊各有十二名參賽隊員，以踢進(jìn)球門的球數(shù)的多少來決定勝負(fù)。西漢皇室宮廷中的貴族十分喜愛蹴鞠，最為典型的案例要數(shù)劉邦的老父親。

3 蹴鞠的鼎盛發(fā)展

唐宋時期是蹴鞠大發(fā)展的時期。在唐朝，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，制作鞠（球）的工藝有了很大的改進(jìn)和提高，一是鞠（球）的球殼由兩塊皮縫制變成八塊皮縫制，球的形狀更圓了；二是在球殼內(nèi)以動物膀胱取代了內(nèi)塞毛發(fā)之物，“噓氣閉而吹之”，變成了可以充氣的球了，這是一項極具想象力的創(chuàng)意。

唐代蹴鞠的踢法可以分為有球門和無球門。有球門的踢法雖然還是以分組對抗來進(jìn)行，但不再強(qiáng)調(diào)同場對抗，而變成了隔網(wǎng)對抗；球門設(shè)在場地中間，位于兩根三丈高的竹竿之上，稱為“絡(luò)網(wǎng)為門以度球”，兩隊各在一側(cè)，以射門數(shù)多者為勝。無球門的踢法類似于今天的花式足球，主要分為打毱（又叫一般場戶）、兩人或多人對踢的白打場戶以及看誰踢的高的趯鞠。鞠（球）的改進(jìn)和玩法的變化，唐代的女子開始廣泛參與蹴鞠活動。女子蹴鞠以踢的高，踢的花樣多為勝者，這種玩法稱“白打”。

宋朝一度太平，蹴鞠也有了更大的發(fā)展，首先是鞠（球）制作工藝又有了改進(jìn)。球殼由“十二片香皮砌成”；原料為“熟硝黃革，實料輕裁”；工藝為“密砌縫成，不露線角”；做成的球重量要“正重十二兩”；足球規(guī)格要“碎湊十分圓”。足見宋代鞠（球）制作工藝之高。宋代手工作坊制作的鞠（球）已多達(dá)四十個不同的品種，而且每個品種都有自己的特點。鞠（球）制造業(yè)的興盛表明社會需求量巨大，這也正好反映出宋代蹴鞠發(fā)展勢頭正頸。宋代蹴鞠的玩法和唐代的變化不大，有用球門的間接對抗，也有不用球門的“白打”（花式）。所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是白打最好的描述，可以用身體很多部位顛球，并完成多個既定的套路。蹴鞠已經(jīng)成為宋代人們最為主要的娛樂健身項目。

在宋代，皇帝和貴族對蹴鞠同樣是喜愛有加。歷史名人高俅就是因球技高超，陪侍宋徽宗踢球，后被提拔為殿前都指揮使，當(dāng)了高官。這說明蹴鞠在宋代是一項時尚的、主流的運動項目。蹴鞠在民間發(fā)展也十分興盛，也頗具專業(yè)化程度，還出現(xiàn)了專門靠蹴鞠來為生的專業(yè)人員。在宋代還出現(xiàn)了專門的蹴鞠團(tuán)體，類似于今天的足球俱樂部，名叫“齊云社”，又稱“圓社”。《文獻(xiàn)通考》介紹：“宋女弟子隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰?！?/p>

4 蹴鞠的衰落

蹴鞠在元代的發(fā)展為其日后的衰落埋下了伏筆，在明代雖有發(fā)展但頹勢難消，清朝時已經(jīng)被全面禁止，蹴鞠從此沒落。蹴鞠衰落的原因主要有兩點：一是蹴鞠項目自身方面。蹴鞠在發(fā)展過程中丟棄了最為可貴的身體直接對抗，降低了競技性，過于強(qiáng)調(diào)娛樂表演性。二是社會主流價值觀改變，明代理學(xué)興起就是重要原因。

元代初年，蒙古人也比較喜好蹴鞠，特別是名門望族、皇親貴戚中練習(xí)者較多。但是在民間，蹴鞠的社會性在不斷降低，和唱曲一樣成為舞臺娛樂表演項目。薩都刺在《妓女蹴鞠》散曲中語：“畢罷了歌舞花前宴，習(xí)學(xué)成齊云天下圓?！?。這表明在當(dāng)時蹴鞠已經(jīng)成為妓女們娛客的一種手段，已經(jīng)被邊緣化了。

明太祖在建國之后的1389年曾下旨在軍隊中禁止踢球，“凡蹴圓者卸腳”，但在市井間娼妓以蹴球招客的歪風(fēng)仍舊存。蹴鞠在明代還是有一定的發(fā)展，特別是理論方面，汪云程在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上完成了《蹴鞠圖譜》一書，該書一部較為專業(yè)的蹴鞠專著。在明太祖之后明朝也出現(xiàn)過幾位十分喜愛蹴鞠的皇帝，但是還是沒能改變蹴鞠的沒落。

清朝建立后，滿人以明朝為鑒，為防止貴族與官吏因此荒廢政事而全面禁止了蹴鞠，蹴鞠就此沒落。在乾隆年間有愛好溜冰的滿族人曾將其與滑冰結(jié)合起來，發(fā)明了“冰上蹙鞠之戲”只是曇花一現(xiàn)。至此在我國流傳了兩千多年的蹴鞠銷聲匿跡。

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[3]林琳.古代蹴鞠源流[J].文史雜志，2003（05）.

作者簡介

胡鑫（1988-），陜西省乾縣人。碩士研究生學(xué)歷。西安體育學(xué)院足球教研室（助教）。研究方向為足球教學(xué)訓(xùn)練與足球文化。

作者單位

西安體育學(xué)院足球教研室 陜西省西安市 710068