答湖廣巡按朱謹吾辭建亭

〔明〕張居正

承示欲為不谷作三詔亭a，以彰天眷，垂有永，意甚厚。但數(shù)年以來，建坊營作，損上儲，勞鄉(xiāng)民，日夜念之，寢食弗寧。今幸諸務(wù)已就，庶幾疲民少得休息，乃無端又興此大役，是重困鄉(xiāng)人，益吾不德也。且古之所稱不朽者三b，若夫恩寵之隆，閥閱之盛c，乃流俗之所艷，非不朽之大業(yè)也。

吾平生學(xué)在師心，不蘄人知d。不但一時之毀譽不關(guān)于慮，即萬世之是非亦所弗計也，況欲侈恩席寵以夸耀流俗乎？張文忠近時所稱賢相e，然其聲施于后世者，亦不因三詔亭而后顯也。不谷雖不德，然其自許，似不在文忠之列。使后世誠有知我者，則所為不朽固自有在，豈藉建亭而后傳乎？露臺百金之費，中人十家之產(chǎn)，漢帝猶且惜之，況千金百家之產(chǎn)乎？當(dāng)此歲饑民貧之時，計一金可活一人，千金當(dāng)活千人矣！何為舉百家之產(chǎn)，千人之命，棄之道旁，為官使往來游憩之所乎？

且盛衰榮瘁，理之常也。時異勢殊，陵谷遷變，高臺傾，曲池平，雖吾宅第且不能守，何有于亭？數(shù)十年后，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂三詔者乎？此舉比之建坊表宅，尤為無益。已寄書敬修兒達意官府f，即檄已行g(shù)，工作已興，亦必罷之。萬望俯諒！

（《張?zhí)兰罚?/p>

注釋：

a 不谷：古時王侯自謙之辭。 三詔：《禮記·禮器》：“納牲詔于庭，血、毛詔于室，羹定詔于堂：三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。”《說文解字》：“詔，告也?！?/p>

b 不朽者三：《左傳》襄公二十四年：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

c 閥閱：門第家世顯赫。

d 蘄（qí）：祈求。

e 張文忠：明內(nèi)閣首輔張孚敬，謚文忠。賢相：明洪武三十年（1380）朱元璋廢除宰相制，由皇帝親掌六部。后來，設(shè)立了一個類似于皇帝秘書的機構(gòu)，稱內(nèi)閣。內(nèi)閣首輔由首席大學(xué)士擔(dān)任。明中后期，內(nèi)閣權(quán)力不斷擴大，儼然成為國家的最高行政中樞。內(nèi)閣首輔的權(quán)力，則相當(dāng)于以前的宰相。故時人或后人也將當(dāng)過內(nèi)閣首輔的人稱為宰相。

f 敬修：張居正子張敬修。

g 檄：官府公文。

大意：

承蒙您告知想要為我建造三詔亭，以彰顯君王的恩寵，流傳永久，意義深厚。但數(shù)年以來，建造牌坊的工程損耗國家財政儲備，勞苦鄉(xiāng)民百姓，我日夜思慮，寢食難安。如今幸虧各項事務(wù)都已完備，疲憊的鄉(xiāng)民終于得以略為休息，卻又無端役使他們開始建造三詔亭，這是重陷鄉(xiāng)民于困境，還增加了我的不德之行。古代所稱道的不朽大業(yè)有立德、立功、立言三項，而恩寵的隆重、家世的顯赫，都是流俗之人所艷羨的，并非不朽的大業(yè)。

我平生所學(xué)，聽從自己內(nèi)心引導(dǎo)，不祈求他人理解。不僅一時的毀謗贊譽不會放在心上，即使萬世之后的是非之論我都不會計較，更何況是張揚恩遇，憑恃寵幸以夸耀于流俗呢？張文忠公是近來人們稱道的賢相，但他的名聲流傳于后世，卻不是因為三詔亭彰顯出來的。我雖然不德，但（尚有自知之明）自我評價，似乎還不能與文忠公同列。假使后世真的有理解我的人，那么我的不朽功業(yè)自然會存在，難道是憑借建亭這種事才能流傳嗎？建造露臺百金的費用是普通人家十家的產(chǎn)業(yè)，漢文帝尚且憐惜（而下令罷建），何況建造三詔亭要耗費千金，相當(dāng)于百家產(chǎn)業(yè)！在如今饑荒歲月百姓貧窮之時，一金可以養(yǎng)活一人，那么千金可以養(yǎng)活千人之眾！為什么要將百家產(chǎn)業(yè)、千人性命棄置路旁，建造官吏往來游歷休憩之所呢？

況且強盛衰敗、繁華凋零，都是常理。時間變化，形勢更迭，山峰河谷，遷移變更，高臺傾倒，曲江平地（時過境遷，滄海桑田），連我的宅第都無法固守，一個亭子又怎會永遠屬于我呢？數(shù)十年后，這個亭子不過是十里鋪前一個普普通通的接官亭而已，從哪里能看出是所謂的“三詔亭”呢？建亭之舉和建造牌坊、表彰門第相比較，更無益處。我已經(jīng)寫信寄給兒子敬修，向官府轉(zhuǎn)達我的意見，即使是建亭公告已經(jīng)發(fā)布，施工作業(yè)已經(jīng)開始，也務(wù)必要停止。萬望您諒解！

【解讀】

在明朝后期的政治舞臺上，張居正無疑是一個重要的歷史人物，他本人和他主導(dǎo)的改革備受關(guān)注和爭議。作為強勢的政治家，張居正當(dāng)政時位高權(quán)重，萬歷皇帝對他恩寵之隆，令天下側(cè)目。其家鄉(xiāng)的地方官員出于奉承逢迎，要為他修建三詔亭，以示稱頌。身處權(quán)力巔峰的張居正在這一事件上保持了難得的清醒。他在這封書信中的許多觀點都值得注意。首先，他認識到建亭勞民傷財，乃“不德”之舉，尤其是在饑荒歲月，民生凋敝之時大興土木，是對民眾生命的漠視，體現(xiàn)了政治家的良知。其次，他對于“不朽功業(yè)”的看法，張揚了立德、立功、立言的“三不朽”觀念，指出“恩寵之隆，閥閱之盛，乃流俗之所艷，非不朽之大業(yè)也”，體現(xiàn)了政治家超脫流俗的境界和抱負。再次，他對“盛衰榮瘁”的必然規(guī)律，“時異勢殊，陵谷遷變”的發(fā)展、變化有通達透徹的認知，并試圖以此為基礎(chǔ)超越財富、地位、榮譽、權(quán)力的局限，而“不但一時之毀譽不關(guān)于慮，即萬世之是非亦所弗計”，更體現(xiàn)了政治家的胸襟和勇氣。（翊程）