中西對比視角下的廣西近代鄉(xiāng)村莊園研究

湯輝+馮思懿

摘要：城市之外的鄉(xiāng)村山水園與郊野園林同樣是中國歷史園林體系中與當代中國風景園林設(shè)計一脈相承的重要組成部分。其中以民國軍閥為造園主體的廣西近代鄉(xiāng)村莊園是嶺南傳統(tǒng)私家園林重要類型之一，通過將廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園對比分析，總結(jié)出兩者在時代背景、莊園主身份、相地擇址、空間格局、功能性及防御性上的共性與差異，一方面是為了加強對廣西近代鄉(xiāng)村莊園的全面認識；另一方面則以期能補充及完善嶺南傳統(tǒng)私家園林體系。

關(guān)鍵詞：嶺南園林；鄉(xiāng)村莊園；意大利莊園；空間布局；文藝復(fù)興

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2016）-0000-00

Abstract：Country gardens and rural landscape outside the city， as a part of the landscape system， is an important portion of the contemporary landscape design in the socialist construction in China. The villa in Guangxi in the modern country is one of the significant types of Lingnan traditional private gardens which made by warlords of the republic of China. The lecture estates the Guangxi modern country gardens with the Renaissance Italian villas and makes a conclusion that commonalities and differences on the both background， identity owner， geographic location， spatial pattern， function and defensive. On the one hand， its in order to strengthen the comprehensive understanding of the Villa in Guangxi in the modern country. On the other hand， its to supple and perfect the system of Lingnan traditional private gardens.

Key words： Lingnan garden； Country garden ；Italian Villa； Spatial arrangement； The Renaissance

城市之外的山水園林是中國歷史園林體系脈絡(luò)中的一支，近年來，風景園林歷史與理論研究開始聚焦在鄉(xiāng)村園林上，以期通過探索鄉(xiāng)村園林的歷史發(fā)展，進一步思考其對推動當代風景園林發(fā)展的價值。其中，廣西近代鄉(xiāng)村莊園以近代軍閥文化為背景，是廣西地域文化的見證，更是民國軍閥史的重要載體。戰(zhàn)爭與獨立統(tǒng)治的時代背景造就了其與嶺南傳統(tǒng)園林的表象判若云泥，但其兩大主要成因——當權(quán)派園主需求與封建領(lǐng)土制下獨立自治的鄉(xiāng)村發(fā)展——卻與文藝復(fù)興時期促成意大利莊園的社會特征尤為相似，這致使在差異巨大的東西方文化背景下出現(xiàn)了功能與類型相似的園林形式。通過歷史比較的方法，將廣西近代鄉(xiāng)村莊園與意大利文藝復(fù)興時期莊園作對比，以求能更好地解讀廣西近代鄉(xiāng)村莊園的形成背景與表現(xiàn)形式，借此加強人們對廣西近代鄉(xiāng)村莊園的認識、完善嶺南私家園林體系，使其中有益的、具廣西地域特色的園林文化精華重新得到人們重視。

1 廣西近代鄉(xiāng)村莊園形成的時代背景

1.1軍閥混戰(zhàn)時期下獨樹一幟的私家園林表現(xiàn)形式

中華民國時期是中國正式結(jié)束封建帝制統(tǒng)治的重要時期，也是歷史上的動蕩時期，這一時期的私家園林造園主體以華僑和軍閥豪強為主。地方軍閥在根據(jù)地里勘察佳地營造私家園林，作為平日游山玩水，戰(zhàn)后休養(yǎng)生息，甚至是洽談軍事、國事的場所。加之廣西地區(qū)的自然山水為莊園擴展空間層次和提升景觀美感提供了優(yōu)良的自然條件，絕大數(shù)莊園均是以自然山水式的類型建置在具有典型丘陵地貌的桂北、桂南一帶，可見廣西地理環(huán)境滿足了軍閥豪強建設(shè)莊園的審美要求（圖1）。廣西近代鄉(xiāng)村莊園正是在這樣的時代背景和地貌環(huán)境下形成了嶺南私家園林體系中獨樹一幟的園林表現(xiàn)形式，與廣府、閩南地區(qū)精巧別致的私家園林形成明顯差別。

1.2 軍閥統(tǒng)治時期下彰顯權(quán)力的造園意識

廣西近代鄉(xiāng)村莊園的前身是清末時期在地方社會上具有較大威望的鄉(xiāng)紳所營造的莊園，如桂林唐氏莊園、武宣劉氏莊園。在社會動蕩不安的太平天國時期，以地方鄉(xiāng)紳為首的地方權(quán)勢組建鄉(xiāng)村團練抵御賊寇侵擾，由此出現(xiàn)了以宗族關(guān)系為紐帶的地主莊園。

出現(xiàn)在民國時期的軍閥莊園與早期鄉(xiāng)紳地主莊園的造園動機雖都有自身身份彰顯的目的，但也體現(xiàn)出一定的差異。廣西在民國軍閥統(tǒng)治時期以自治、自衛(wèi)、自給的“三自政策”實行軍事化管理的經(jīng)濟建設(shè)[1]，地方經(jīng)濟得到發(fā)展，財政實力雄厚，為軍閥豪強建設(shè)莊園打下了厚實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。軍閥將領(lǐng)建造莊園，一方面是為了給附屬村落的單戶提供軍事和經(jīng)濟保障，形成以莊園為中心向村落放射的御敵陣勢，另一方面則是為了借助莊園的宏大規(guī)模彰顯自身雄厚的財力與軍事勢力，同時能在年老之時有個安身立命之所。

2 與文藝復(fù)興時期的意大利莊園對比

東西方莊園在時間與空間上都相距甚遠，文化背景也大相徑庭，東方園林強調(diào)“天人合一”的古典哲學精神，追求人與自然和諧的相存境界，糅合“儒”“道”“釋”的現(xiàn)實理念，傳達一種自然、協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一的互補關(guān)系，而西方則是以“人與物皆是宇宙本體”為準則，主張運用理性思維把握世界和積極改造世界，傳遞出人的獨立、自主與進取精神，但卻因社會階段的歷史發(fā)展共同選擇了莊園這種表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時期的意大利莊園擺脫了封建制度與教會神權(quán)的束縛，注重人的生活與享樂需求，主要由教會主教建造，并借此來彰顯自己的勢力和建設(shè)舒適享受的住處，與廣西近代鄉(xiāng)村莊園均為新社會格局過渡時期與極高的社會權(quán)力共同影響下的產(chǎn)物，皆是在農(nóng)業(yè)文明背景下以土地為根基謀求的時代進步，通過對比可以將兩者形成因素的耦合與差異直觀地表現(xiàn)出來。

2.1 莊園主特殊的社會地位：軍閥豪強與宗教勢力

廣西近代鄉(xiāng)村莊園擁有者以軍閥豪強為主（表1），文藝復(fù)興時期的意大利莊園園主是教會主教、貴族，或富商，其中以教會主教居多（表2）。兩類莊園的主人均對各自所處的時代擁有一定的社會統(tǒng)治權(quán)力，他們極高的社會地位為造園提供了豐厚的建造資金與資源。民國時期的軍閥豪強收攬著得天獨厚的自然風光，同時又能利用土地鎮(zhèn)守地方鞏固政權(quán)。文藝復(fù)興時期的教會主教將人文主義者的藝術(shù)才華運用到莊園別墅奢侈豪華的建設(shè)中，使之成為宣揚教會光輝和權(quán)威的主要場所。

處于對社會統(tǒng)治所采用的方法不同，莊園的使用目的也有所偏差，但無論是軍事統(tǒng)治，抑或是宗教勢力的控制，權(quán)力中心群體對建造莊園都有一個共同的意識——將其成為掌握權(quán)力與地位的炫耀資本。因此，廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園都擁有著外向與張揚的氣質(zhì)，表現(xiàn)出豪華奢侈、恢弘壯麗、裝飾精美、肅穆起敬，成為權(quán)力的象征。

2.2相地擇址：郊野山水的規(guī)劃藍圖

廣西近代鄉(xiāng)村莊園繼承了中國傳統(tǒng)園林對自然山水的眷戀，多取址于郊野山水，在原有的自然風光基礎(chǔ)上，因地制宜經(jīng)營建筑。無獨有偶，倡導(dǎo)欣賞自然美的古羅馬文化在文藝復(fù)興時期再度興起，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村別墅生活重新成為時尚。布拉曼特（Donato Bramante 1444—1514）設(shè)計的臺地式花園望景樓園（Belvedere Garden）成為當時別墅花園的帶頭示范[2]。

廣西近代鄉(xiāng)村莊園和文藝復(fù)興時期的意大利莊園都是在郊野地帶上規(guī)劃建設(shè)藍圖的，前者是在原有的自然風光基礎(chǔ)上，盡可能完整地保留自然地形地貌，莊園布局依循傳統(tǒng)風水理論，將山水環(huán)抱的地理形態(tài)看做八卦負陰抱陽的格局，園內(nèi)建筑沿山脈走勢而建，從背山到家宅引出發(fā)展家族歷史的氣運“龍脈”（圖2），以坐享大規(guī)模自然風光為掌握權(quán)力的表現(xiàn)；而后者雖同樣建置于郊外，但主要通過借景的手法觀賞園外自然景色，莊園依據(jù)地勢劈成層層臺地，在自然中更加體現(xiàn)人工的規(guī)劃[3]（圖3）。兩者都在表達對郊野風光的向往，卻運用了不同的規(guī)劃手法表現(xiàn)莊園主對一片土地的占領(lǐng)意識。

2.3空間格局：禮制與軸線

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園都具有彰顯權(quán)力的造園意識，在空間布局上均遵循各自的審美準則。意大利莊園的布局是西方古典美學的原則，以數(shù)理邏輯的哲學思維展開[4]，從府邸這一主體建筑引出中軸線控制全園，其他次要軸線都以府邸為中心成發(fā)射狀延伸，各莊園細部通過這些軸線對稱統(tǒng)一布置，構(gòu)圖均衡穩(wěn)定，主次分明（圖4）。廣西近代鄉(xiāng)村莊園同樣是以建筑為主體安排莊園的內(nèi)容，其規(guī)劃準則受崇拜祖先的傳統(tǒng)禮制影響，莊園門樓及外墻受西方建筑文化影響，具有明顯的巴洛克建筑風格（圖5），但內(nèi)部仍以一條祭祖軸線為基礎(chǔ)，左右對稱布置中式傳統(tǒng)宅園（圖6）。不管是祖宗崇拜的禮制，還是理性的數(shù)理邏輯，兩種莊園都以軸線為基準組織莊園的空間次序，使其具有儀式感，將秩序與信仰納入其中，讓園主的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范。

2.4功能性：“宜居為上”的安樂歸屬

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園均把園居生活舒適愜意設(shè)為莊園建設(shè)布局的重要衡量標準，在設(shè)計時體現(xiàn)出務(wù)實、適用等特征。廣西地區(qū)降水豐富，蚊蟲高發(fā)，莊園內(nèi)水池多采用垂直式石砌駁岸，并通過明渠、暗溝迅速將水體排入池塘，以防洪排澇、理水疏浚（圖7）。

同時考慮到降溫通風、遮陰避曬的實際功用，園內(nèi)建筑多采用外廊式設(shè)計。為解決氣候炎熱的通風問題，莊園多種植高大喬木，并通過建筑外廊、設(shè)置透窗使空間變得暢朗通透[5]。

文藝復(fù)興時期的意大利莊園也利用了太陽、風、水、植物等自然要素調(diào)節(jié)園內(nèi)微氣候，如在莊園里靠近水面或洞穴處布置了通風納涼的靠背開放式座椅，洞室與地下室嵌入土壤使建筑空間保持陰涼，連接主要建筑與室外花園的地下廊道為建筑送來涼爽的空氣，厚重的石頭座椅在冬日聚集陽光熱度提供溫暖，園內(nèi)還設(shè)有暗渠與蓄水池作為雨水收集設(shè)施，蓄水池同時能夠儲蓄雨水和徑流以供旱季使用[6]（圖8）。

廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園都體現(xiàn)了功能“宜居為上”的特點，但由于廣西當時處于軍閥混戰(zhàn)時期，社會狀態(tài)極不穩(wěn)定，莊園的功能實用性更為突出。相比意大利莊園細節(jié)裝飾上的精雕細琢，廣西近代鄉(xiāng)村莊園的藝術(shù)性不強，只在滿足功能的前提下稍作裝點，尤其體現(xiàn)在植物配置方面：沿襲了嶺南私家園林大量種植瓜果食用性植物的務(wù)實性，名貴花木的使用極為稀少（圖9），這與意大利莊園觀賞性整型綠籬的繁縟形成明顯對比（圖10）。

2.5防御性：武家意識與解放束縛

廣西近代鄉(xiāng)村莊園園主的軍閥身份及所處的軍閥混戰(zhàn)時期，致使莊園都具有明顯的防御性。廣西近代鄉(xiāng)村莊園常設(shè)有門樓，門樓既作為莊園對外的流通入口，也是莊園保衛(wèi)自身的一種防御性措施，更有便于瞭望的炮樓置于莊園四角，同時建筑各方墻面均留有射擊孔以便隨時留意屋外狀況和防衛(wèi)（圖7）。

文藝復(fù)興時期的意大利莊園來源于在戰(zhàn)亂頻繁的社會背景下王公貴族所建造的中世紀城堡。這些王公貴族在莊園內(nèi)豢養(yǎng)武士，并在府邸周圍構(gòu)筑防御工事，主體建筑是帶有槍眼的碉堡樣式，塔樓和雉堞墻（Battlement）是中世紀城堡建筑的時代特征[7]。隨著后來戰(zhàn)亂平息與享樂思想的不斷加強，城堡的結(jié)構(gòu)逐漸從沉重抑郁的形式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_敞適宜的居住宅邸。到了文藝復(fù)興時期，意大利莊園繼承了中世紀城堡庭院觀賞、游樂的花園特點和人本主義的享樂思想，逐漸弱化并取締了防御措施，更加體現(xiàn)了莊園的享樂性。

3 結(jié)語

通過對廣西近代鄉(xiāng)村莊園與文藝復(fù)興時期的意大利莊園的對比分析，可得出兩種園林能夠在不同時空下產(chǎn)生耦合，是特定的社會歷史發(fā)展階段對園林形式的選擇，兩者之間存在共性，是社會變革過渡時期的產(chǎn)物，是社會權(quán)力意識的表現(xiàn)，代表著當時當?shù)剌^高的園林藝術(shù)水平，同時在園主身份、相地擇址、空間布局、功能防御上也體現(xiàn)出一定差異。

隨著人們對鄉(xiāng)村園林的逐步重視，廣西近代鄉(xiāng)村莊園作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，是地域文化的重要體現(xiàn)，在重視文化“軟實力”的今天，其研究價值必將隨著人們的認識得以涌現(xiàn)。

注：文章內(nèi)表格均為作者繪制，圖1～2，5～6，7、9、11為作者拍攝，圖3、10來源于《Cilo in the Italian Garden》（Jochen Martz，2013），圖4來源于《西方園林》（酈芷若/朱建寧，2001），圖8來源于《庭院與氣候》（奇普.沙利文編，沈浮、王志姍譯，2005）。

參考文獻：

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[7] M Bene?，DS Harris. Villas and gardens in early modern Italy and France[M]. Cambridge：Sixteenth Century Journal，2003：83-86.

作者簡介：

湯輝/1980年生/男/漢族/湖南長沙人/在讀博士/講師/主要從事園林歷史與理論、園林規(guī)劃設(shè)計研究

E-mail：46683868@qq.com