旅游文化與非物質文化遺產(chǎn)在數(shù)字媒體藝術中的結合與發(fā)展

摘 要：從全球范圍的經(jīng)濟發(fā)展來看，文化對于國家經(jīng)濟的促進作用越來越明顯，文化產(chǎn)業(yè)成為了國家“軟實力”和國際形象的展示。近年來，隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展，我國的旅游文化產(chǎn)業(yè)取得了快速的增長，但地方旅游發(fā)展的地方特色卻成為了較大的問題，本文通過將地方性的非物質文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)結合，將數(shù)字媒體藝術和地方文化發(fā)展相結合，在地方文化的發(fā)展中不斷推動非物質文化的發(fā)掘與更新，希望能通過媒體這種新的形式，將地方發(fā)展與文化相結合從而推動經(jīng)濟的進步。

關鍵詞：旅游文化；非物質文化遺產(chǎn)；數(shù)字媒體

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0185-01

旅游文化產(chǎn)業(yè)作為“軟實力”的一部分，在當下世界各國的經(jīng)濟競爭中越來越體現(xiàn)出重要地位，也成為各國經(jīng)濟與社會發(fā)展的重要支撐。對于我國來說，良性的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能只以經(jīng)濟的增長數(shù)據(jù)作為依據(jù)，在經(jīng)濟、文化全球化的今天，在追求文化產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟效應的同時我們要關注于弘揚我國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中國特色文明的可持續(xù)保護傳承，讓文化產(chǎn)業(yè)在自身發(fā)展的同時兼具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，并為全民族文化高度自覺的實現(xiàn)、為中華文化的全面復興，發(fā)揮巨大作用。在這個過程中，非物質文化遺產(chǎn)—傳統(tǒng)精神文明的傳承和需要保護的文化資源，作為高度聚集的優(yōu)秀中華文化的延續(xù)，其內(nèi)容必須實現(xiàn)形式保護、特色挖掘和精神傳承。

非物質文化遺產(chǎn)，是人類通過口心傳授，代代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。由于這種無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)深藏于民族民間，是一個民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，因此它體現(xiàn)著一個民族的智慧和民族的精神。

旅游文化與非物質文化遺產(chǎn)的文化特點與關系：

1.非物質文化遺產(chǎn)的傳承方式。非物質文化的特點包括獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、民族性、地域性和復雜性共八大特點。具體到研究對象上分為傳統(tǒng)表演藝術、傳統(tǒng)制造技藝、民間工藝美術、民俗節(jié)慶禮儀和民間口傳文化。非物質文化的傳承主要依靠世代相傳的方式，如果傳承的活動停止了，非物質文化也就走到了盡頭。

2.非物質文化遺產(chǎn)與旅游文化的關系?，F(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展是為了滿足人們對于生活品質的需要，也是地方政府拉動經(jīng)濟，發(fā)展城市或者地方特色的一個重要手段。許多地方旅游大多依靠自然環(huán)境的特殊性來映照旅游氛圍，為滿足人們的獵奇心理來夸大地方特色的內(nèi)容或者添加一些表演性質的內(nèi)容，而對于游客而言，如何能享有良好的體驗感卻是首位的，這個體驗感可以說是看、聽、嘗、觸等全方位的體驗，這是旅游文化與游客體驗緊密結合的部分，解決好非物質文化遺產(chǎn)在旅游環(huán)節(jié)中的問題就可以更好的發(fā)展地方特色與旅游文化特色。

3.非物質文化與旅游文化結合發(fā)展的內(nèi)部需求。文化的傳承與發(fā)展離不開人的情感與創(chuàng)新。以遼寧大連為例，大連復州皮影戲、東北大鼓等內(nèi)容在當?shù)胤浅Ｓ忻湎矏鄣娜巳憾嗉性诹畾q以上的老年人，這樣對于文化的傳承和發(fā)展就帶來了斷層和斷代的情況，如何找到傳統(tǒng)藝術形式的新發(fā)展，就需要借助傳統(tǒng)文化愛好者或者研究人員與參與到更多的技術革新之中，將傳統(tǒng)文化、地域文化與經(jīng)濟市場和科技相結合。當前市場與技術能夠提出的最好的解決方案就是網(wǎng)絡與數(shù)字媒體藝術。

由此體現(xiàn)旅游文化的發(fā)展和地域非物質文化的發(fā)展具有相輔相成的特征。發(fā)展文化的形式也就成為了兩者間可以協(xié)調的部分。在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字媒體已經(jīng)成為人們生活必不可少的工具，在這樣的背景下，我國的文化發(fā)展所受到的影響是多方面和全方位的。依托媒體技術，文化傳播形式改變了其技術背景和生存語境，這種文化語境影響了我們的日常生活和意識形態(tài)，改變了我們的價值觀、和對外部世界的理解。在這個過程中，文化產(chǎn)業(yè)在追求高新技術的同時，正借助于這樣的媒體平臺，創(chuàng)造屬于自己的存在方式和審美形式。這為非物質文化遺產(chǎn)提供了再創(chuàng)造和再利用的空間和可能，為傳統(tǒng)的藝術觀念積淀及理論資源提供了表現(xiàn)的新舞臺。現(xiàn)代信息傳播對于網(wǎng)絡技術的依賴使得旅游文化體驗的傳遞與分享有了最直觀的印象，人們可以通過不同途徑了解旅游目的地的幾乎所有內(nèi)容，而正是基于此點，發(fā)展旅游文化中非物質文化遺產(chǎn)也應該成為旅游文化發(fā)展的重點，通過非物質文化遺產(chǎn)的參與體驗性來激發(fā)人們的熱情，提高人們旅游觀感性。同樣的，數(shù)字化復制與拼貼技術給非物質文化遺產(chǎn)以的傳承及藝術設計的實現(xiàn)帶來了便捷，但同時這種技術也造成了原創(chuàng)意識及藝術獨創(chuàng)性的淡化。

總之，數(shù)字媒體為非物質文化遺產(chǎn)與旅游文化提供了新的發(fā)展方向和傳播途徑，非物質文化遺產(chǎn)也為數(shù)字媒體提供源源不斷的藝術素材，也為我國民族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的契機。將我國旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質文化產(chǎn)業(yè)高度結合統(tǒng)一發(fā)展是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要組成部分，通過結合數(shù)字化技術平臺的傳播形式，可以相互促進、共同發(fā)展。

基金項目：本文系遼寧省教育廳課題項目，項目名稱：《大連非物質文化遺產(chǎn)與大連旅游文化融合發(fā)展的戰(zhàn)略研究》項目編號：5009140010109。

參考文獻：

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