花鼓燈的風(fēng)格和特點

肖慶紅

摘 要：民間舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的形成，必然受到當(dāng)?shù)厝嗣裥愿竦挠绊?。沿淮人民質(zhì)樸、爽朗、強(qiáng)悍的性格，賦予花鼓燈舞蹈以樸實、剛健、熱烈奔放、敏捷活潑的基本風(fēng)格，這也是淮河流域民間舞蹈的共同特點。

關(guān)鍵詞：花鼓燈；風(fēng)格；形式

中圖分類號：J722.212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0164-01

早先，花鼓燈的教學(xué)沒有固定的師徒關(guān)系，也沒有一定的教學(xué)制度和教學(xué)方法。農(nóng)村的孩子十二三歲就學(xué)會唱花鼓歌，在野地里、牧場上放牛割草，自發(fā)地練練筋斗，互相裝扮起來，扭扭跳跳。老藝人發(fā)現(xiàn)有條件的孩子，便主動幫助指點，帶他們演出，很快培養(yǎng)出一批新的藝人。較大的村子，有時也請有名望的藝人前去操燈，讓孩子們觀摩或一起演出。有的為了提高表演技巧，則主動參加別的班子演出，向比自己高明的藝人學(xué)習(xí)。一般來說，由于沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練方法，又是業(yè)余的活動，藝人在十四五歲起參加演出，好的十六七歲就很出名了，但往往20歲以后身體發(fā)育了，有此技巧和表演就做不了了，30歲以后就不能演出了，要演也只能扮演傘把子或丑鼓。只有一部分經(jīng)常在演出的藝人，摸索一些方法，掌握了一定的技巧和基本功，藝術(shù)生命較長。

由于上述這種傳授方式，加之花鼓燈流行地區(qū)較廣，藝人們各具不同的個性和特點，因此在表演上形成了不同的流派。如蚌埠一帶多“拐彎”、“斜塔”，幅度較大，動作優(yōu)美；穎上地區(qū)則簡練摯樸，舞蹈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏較慢，造型姿態(tài)多，具有古老淳樸的特點；鳳臺地區(qū)講究男女角色的交流和思想感情的描繪，蘭花動作活潑細(xì)膩，有如風(fēng)擺楊柳，扇花豐富，唱腔多變化，音域較廣，伴奏以鑼為領(lǐng)奏樂器；懷遠(yuǎn)地區(qū)鼓架子多筋斗，蘭花動作矯健輕捷，風(fēng)流灑脫，舞如燕子試水，舞臺調(diào)度開闊，人物性格爽朗，唱腔平穩(wěn)樸實，伴奏以鼓為領(lǐng)奏樂器；定遠(yuǎn)地區(qū)是一種三人表演的“小傘子”，動作抒情柔美。各流派有自己擅長的節(jié)目和舞蹈動作，有時即使是同一動作，也有不同的演法和表現(xiàn)內(nèi)容。藝人們在繼承傳統(tǒng)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)個人形體條件和性格特征，形成不同的表演風(fēng)格，使花鼓燈藝術(shù)更加豐富多彩。

花鼓燈的舞蹈動作大都是從勞動生產(chǎn)和日常的生活中加以提煉發(fā)展而來的。如：“簸簸箕”以扇子模擬簸箕，配合步伐和身段，表現(xiàn)簸糧的勞動；“雙扯線”以扇花、中花和步伐結(jié)合在一起模擬紡線；“回頭望”則是從扶犁耕田至田頭拐彎的動作中提煉出來的。其他如“端針匾”、“單挎籃”、“單背巾”等都和勞動生活有關(guān)。還有一部分是從自然景物中受到啟示而創(chuàng)造的，如“風(fēng)擺柳”、“風(fēng)吹荷花”脫胎于楊柳、荷花在風(fēng)中擺動的動態(tài)，“老鷹磨云”、“燕子試水”、“野雞溜”等則源出于動作飛翔疾馳的姿態(tài)。尤其是藝人創(chuàng)造的扇花和手巾花，使動作更為婀娜多姿，富于變化，使來自生活的舞蹈動作比生活本身更美。

花鼓燈中的舞蹈動作，大多是從勞動生活中提煉的而且又從武術(shù)戲曲中吸取營養(yǎng)，在鑼鼓打擊樂的配合下，逐漸形成了特有的表演規(guī)律。例如：“掛墊子”舞者掛上“墊子”（腳上穿著特制的小腳鞋型的蹺板）表演時，必須踮起腳掌踩著木蹺走路，小腿的部分就比較吃力，所以膝部比較艮直，走起路來兩腿靠緊，不能竄動，有下沉感，而著地的部分又要扒準(zhǔn)地，故而形成一種特殊的“勁”，藝人們把它叫作“艮勁”，它是花鼓燈蘭花動作的主要動律。

另外，由于有了木蹺板，重心集中于木蹺上，著地面縮小了，所以走起來利索，旋轉(zhuǎn)起來極為靈活。不過，重心卻難于掌握，不易站穩(wěn)，站立時兩腿要別起來腳，作重心時，另一腳則需要交叉點地，腰部稍突出，于是，形成了“三道彎”的蘭花的優(yōu)美體態(tài)。像懷遠(yuǎn)、蚌埠等地，直到50年代初仍有“掛墊子”表演。后來雖已不再模擬纏足的步態(tài)，不掛墊子了，但是，由于墊子所形成的動律和造型特點，已成為蘭花的形式美，表演中仍保持著這種動律、動態(tài)特征。

蘭花使用的折扇也源于戲曲，但它已成為花鼓燈特有的表演手段和道具，是人物造型中不可缺少的組成部分，很多從生活中提煉出來的動作，由于有了扇子相配合，使之更形象好看，如“端針匾”、“簸簸箕”、“手搭涼篷”等舞姿，如果沒有扇子就不能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。

鼓架子吸收了武術(shù)中的“爆發(fā)力”和戲曲表演中的身法，使其表演更為矯健、美觀，像“纏絲腿壓叉”、“打虎式”等動作，“扛包式”、“霸王舉鼎”、“托槍式”等舞姿，都與武術(shù)或戲曲有關(guān)。

花鼓燈的伴奏音樂，是在民間鑼鼓會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。鑼鼓會是淮河兩岸農(nóng)村生活中不可少的娛樂活動，多在農(nóng)閑和年節(jié)時聚集活動。鑼鼓敲打聲，使空曠的冬季農(nóng)村充滿生氣，帶來了送舊迎新的熱鬧氣氛，給人以鼓舞、歡欣，給人以美好的希望和向往。花鼓燈用它來作伴奏，增加了生活氣息和感染力，增添了淮河地區(qū)的藝術(shù)色彩。好的鼓手不僅帶動樂隊打出各種節(jié)奏激發(fā)表演，而且自己也常隨著表演者情緒的起伏變化，邊敲邊舞，非?；钴S。伴奏樂器有花鼓、大鑼、小鑼、大小镲等。大鑼、大镲多打在重拍和煞尾處上，增加強(qiáng)勢，表現(xiàn)舞蹈的停頓及段落。鼓聲的揚、抑、頓、挫，猶如舞者在娓娓細(xì)說，或熱情傾述內(nèi)心活動。音色獨特的小鑼，其丁丁之聲在空拍出現(xiàn)，使花鼓燈增添了美妙的音感和歡樂、詼諧的氣氛。