歷史的痕跡，文化的傳承

張銀杏

摘 要：統(tǒng)村落是指形成比較久遠(yuǎn)，具有一定的歷史文化與自然資源且現(xiàn)代需要采取一定措施保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落遵循著道家“天人合一”的理念，它們與周圍環(huán)境巧妙地融合在了一起突出了人與自然和諧相處的局面。而如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)也已刻不容緩。現(xiàn)代化的工業(yè)污染、旅游業(yè)的發(fā)展，給村落的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了不小的壓力。

關(guān)鍵詞： 傳承；保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0143-01

一、傳統(tǒng)村落的認(rèn)識(shí)

2012年12月12日，中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部，3個(gè)部門以建村〔2012〕184號(hào)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出：“傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。”

傳統(tǒng)村落所反映的文化的狀態(tài)是由人的生存狀態(tài)決定的，傳統(tǒng)村落具有優(yōu)良的自然與人文環(huán)境，人們從這種環(huán)境中得到了一些物質(zhì)上的保障。在那封閉保守的時(shí)代，村落的形成為人們之間的交流開(kāi)啟了一片天空，也建立了人們與自然的聯(lián)系。傳統(tǒng)村落反映了村落與周邊自然環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)著人與自然的和諧相處。現(xiàn)代社會(huì)的文明正在掃蕩著一切古代遺風(fēng)，由于現(xiàn)代高速的工業(yè)化、城市化的程度和范圍越來(lái)越大，開(kāi)發(fā)、交通、工業(yè)、旅游等都在破壞著傳統(tǒng)村落的自然風(fēng)貌。

二、現(xiàn)階段南北方傳統(tǒng)村落存在的問(wèn)題

中國(guó)地域遼闊，南北方因其所處地理位置的不同，因此無(wú)論是環(huán)境還是文化都有著不小的差別。在其不同的因素影響下南北兩方形成的村落也有著或多或少的差別。

1.南方以浙江為代表。浙江古村落中令人津津樂(lè)道的是自然環(huán)境，而環(huán)境中最亮眼的是那一抹綠色，那抹綠色主要是指大自然的本色，天之藍(lán)、水之秀、山之青，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，人們?cè)诶门c開(kāi)發(fā)村落中自然資源的同時(shí)并未給予自然環(huán)境進(jìn)行修復(fù)與養(yǎng)護(hù)，類似于旅游的密集的人類開(kāi)發(fā)活動(dòng)、大規(guī)模的村落改造給傳統(tǒng)村落的生態(tài)系統(tǒng)造成了強(qiáng)烈的破壞，環(huán)境的退化和惡化令人觸目驚心。浙江的許多村落都是依山而建，傍水而立，環(huán)境極其優(yōu)美，多數(shù)發(fā)展為旅游勝地。寧波的走馬塘始建于北宋端拱年間至今已有著千年的歷史，村落中遺留下來(lái)的明清建筑居多，街道上的景觀多數(shù)為自然景觀和農(nóng)業(yè)景觀。村中的建筑與當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化相互呼應(yīng)。但是由于水體污染嚴(yán)重同時(shí)旅游業(yè)的崛起帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)不小的壓力。其山清水秀的自然環(huán)境也正經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大的劫難。

2.北方以山西為代表，山西擁有著較多的古代建筑。赤橋村，位于山西省太原市西南晉水之濱的晉祠鎮(zhèn)，赤橋村是一個(gè)有著兩千多年歷史的古村落，該村落之所以為人們熟知是因?yàn)檫@里生活著一位晚清的鄉(xiāng)紳劉大鵬。村莊位于晉水源頭得天獨(dú)后的自然條件給村莊的發(fā)展帶來(lái)了鍥機(jī)，目前該村落還保留著一些明清時(shí)期的民宅，劉大鵬的故居也在此地，村后有座寺廟原為明清時(shí)期所建，后毀于20世紀(jì)60年代，現(xiàn)存廟宇為近年重修。赤橋村原有的村落布局并未遭到破壞，但是由于一些民居年代久遠(yuǎn)且并未遭到重視損壞嚴(yán)重，居民對(duì)房屋進(jìn)行翻修，所遺留下來(lái)的完整的民居不是很多。立面因其街道的改造，打破了其原有的風(fēng)貌。建筑上的裝飾如磚雕、石雕、木雕有的也已遺失。

三、措施分析

根據(jù)現(xiàn)有情況的分析，南北方都存在著傳統(tǒng)村落保護(hù)不當(dāng)?shù)囊恍﹩?wèn)題。村落中一些民居的廢棄、街道的改造、環(huán)境的破壞等，而這些村落多數(shù)被開(kāi)發(fā)商看中改造之后，徹底失去了村落原有的風(fēng)貌，磨滅了歷史在這里遺留下來(lái)的痕跡，消散了曾經(jīng)凝聚在這里的文化氣息。

我們必須努力改變這種現(xiàn)實(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)村落的原始的自然風(fēng)貌。傳統(tǒng)村落的布局選址、民居的建筑形態(tài)、以及建筑裝飾等有著在特定地域、時(shí)代、文化影響下的差異。傳統(tǒng)村落是不可再生資源，需要有一定的文化、歷史的沉淀，它承載著很多地方的方言、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手工藝以及當(dāng)?shù)氐墓?jié)日廟會(huì)等非物資文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該改變當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)走可持續(xù)發(fā)展的道路。影響傳統(tǒng)村落的環(huán)境因素也有很多種，我們應(yīng)該總結(jié)出不同類型的發(fā)展模式避免一些因我們認(rèn)識(shí)不足而加劇了傳統(tǒng)村落環(huán)境惡化的可能。

1.首先政府對(duì)人們?nèi)罕娨姓_的引導(dǎo)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持走群眾路線，喚醒人們保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí)，激發(fā)人們參與保護(hù)的積極性，使當(dāng)?shù)氐木用癯蔀榇迓渥顝?qiáng)大的保護(hù)力量。

2.其次加大宣傳力度，宣傳生態(tài)文明。培養(yǎng)和發(fā)展村民們利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的能力。

3.再次完善監(jiān)督機(jī)制，就目前來(lái)看我國(guó)古村落保護(hù)的監(jiān)督機(jī)制存在著很大的缺陷，主要表現(xiàn)為人們認(rèn)為村落保護(hù)是國(guó)家和政府的事情，認(rèn)知不夠。我們應(yīng)該充分的讓居民認(rèn)識(shí)到對(duì)于村落的保護(hù)大家都應(yīng)該有一份責(zé)任在。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然我們最終的目的是將傳統(tǒng)村落進(jìn)行合理有效的保護(hù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐而且傳統(tǒng)村落也得到了發(fā)展。

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