基于納西族文化下現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的探索

劉英杰

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

一、納西族傳統(tǒng)裝飾圖案和文字

傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)裝飾圖案占據(jù)很大一部分，這一文化是先輩利用幾千年的時(shí)間沉淀和積累為我們創(chuàng)造的文化財(cái)富。傳統(tǒng)的裝飾圖案中往往蘊(yùn)含著地方文化和文化內(nèi)涵，表達(dá)的也是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往。漢字作為情感表達(dá)和文化傳遞的重要途徑，在古現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都起著不可替代的作用。在當(dāng)代，這些文字符號(hào)依舊有它存在的現(xiàn)實(shí)意義。納西族的裝飾與其宗教文化密不可分，東巴繪畫是東巴文化的重要內(nèi)容之一，其宗教文化主要以東巴繪畫為基礎(chǔ)，東巴繪畫的主要內(nèi)容是納西族信仰的鬼魂和理想世界，這也反映了納西族人的世俗生活。他把東巴教的鬼神和神祗作為繪畫的對(duì)象，經(jīng)常用經(jīng)書的封面和圖畫，用布和木卡做佛教，這主要是在東巴的儀式上使用的。納西族人相信大鵬神鳥和青蛙，所以在納西族婦女的衣服里會(huì)有青蛙圖案，代表著對(duì)青蛙的崇敬。因此，在納西地區(qū)，設(shè)計(jì)師將融入豐富的納西族文化，以傳播該地區(qū)的民族文化。

在云南的納西族有著自己獨(dú)特的納西族文字，他是東巴文明的文化載體，因字體與實(shí)物創(chuàng)造所以屬于象形文字。納西文字有著圖畫文字特點(diǎn)，但與圖畫有所不同。用納西文字書寫的書給人一種畫面的代入感，所以即使懂得納西語(yǔ)也不一定能看懂經(jīng)書。而納西文字又是很好的文化符號(hào)，利用寓意好的納西文字代入到設(shè)計(jì)中能夠很好的體會(huì)豐富的納西文化。所麗江的客棧設(shè)計(jì)者很喜歡假如這些符號(hào)，以納西的文字作為裝飾元素融入到設(shè)計(jì)中，很好的體現(xiàn)了納西文化的深厚。

二、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中納西族文化的表現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代客棧設(shè)計(jì)的運(yùn)用

客棧是一種旅游體驗(yàn)，但文化的入口是低的?？偷晡幕饕谌氘?dāng)?shù)匚幕蜅Ｊ钱?dāng)?shù)匚幕目s影。通過住宿、建筑、服飾、飲食、器皿等方面的地方文化，如麗江納西族的建筑特色，土木結(jié)構(gòu)的“三坊一照壁，四合五井天，走馬轉(zhuǎn)角樓式的烏瓦樓房，布局結(jié)構(gòu)，雕塑，繪畫，具有當(dāng)?shù)亟ㄖ厣?。而現(xiàn)代的我們見過也諸國(guó)各種各樣的現(xiàn)代酒店。隨著科技不斷進(jìn)步帶有古文化特色的酒店越來越少了，城市的喧囂和霓虹閃爍有時(shí)候讓我們?nèi)菀鬃兊眉痹?，我們需要回頭再吸取一些民族文化的內(nèi)涵。

現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師越來越喜歡融入傳統(tǒng)文化，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化是取之不盡的。將地域文化融入到設(shè)計(jì)中，提煉其中的民族紋飾，文字符號(hào)和民族特征明顯的工藝品進(jìn)行室內(nèi)空間搭配，很好的宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕?。例如舊州客棧設(shè)計(jì)，精琢細(xì)雕的木頭，每一塊都在訴說著一個(gè)故事，四方的院落，室內(nèi)采用江南特色的白墻，加上深色的木構(gòu)件，空間不值得很有禪意，安靜中透著古樸。也使整個(gè)地方的文化特色很好的融入。麗江古城的大部分旅客都希望看到最能體現(xiàn)納西文化，在院子里的納西人生活方式，密切聯(lián)系與主人吃飯是為了活著，更好地領(lǐng)會(huì)納西族民俗的直接感觸感染和觸摸的納西文化內(nèi)在的豐厚。在消費(fèi)方面，與酒店和酒店相比，住宅酒店的價(jià)格并不高，這也適用于大多數(shù)來麗江的游客。除此之外，人們對(duì)于文化內(nèi)涵的看重，使他們對(duì)于旅游地的選擇有了改變，個(gè)性特色、幽靜雅致的休閑文化使納西族文化越來越突出，可以滿足日益增長(zhǎng)的游覽群體的需要。同樣，大理也希望游客住宿大理白族風(fēng)情和豐富經(jīng)驗(yàn)有獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格酒店體驗(yàn)的文化古城大理好地理優(yōu)勢(shì)大量游客到云南大理西北將包含在時(shí)間表，這是古鎮(zhèn)居住酒店的發(fā)展提供了更多的可能性。

（二）客棧設(shè)計(jì)與納西族文化的融合

我想在瀘沽湖畔的納西族村莊達(dá)祖村完成我的擁有納西族文化的客棧。在這個(gè)古老的納西族村落中擁有最豐富的的納西族文化，而這也是我最主要的靈感來源。在我了解到的蘭杜雅舍客棧就是現(xiàn)代加入當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖ问?，?nèi)部裝飾凸顯當(dāng)?shù)匚幕?，保留著豐富的納西文化，只一個(gè)很好的客棧例子。

我的設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问脚c現(xiàn)代的建筑形式相結(jié)合，室內(nèi)空間主要選擇利用納西族傳統(tǒng)的裝飾圖案和文字符號(hào)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，很好的保留當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，但也要凸顯現(xiàn)在的時(shí)尚潮流。而客棧的設(shè)計(jì)不僅僅是用來居住的空間，他可以不用太大但能很好的傳播民族文化，陶冶人的情操。

結(jié)論

幾千年的沉淀讓我們驕傲的傳統(tǒng)文化更加富有歷史的氣息，而他們也在向我們?cè)V說著我們這個(gè)民族的歷史。而在當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化也越來越凸顯，也越來越展現(xiàn)他的魅力，如果說設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著突出的設(shè)計(jì)文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的融合，更好地體現(xiàn)了文化本身的魅力和可變性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新和改良再利用，是對(duì)傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的手段和發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是一種以人為本的技術(shù)服務(wù)，同樣也是對(duì)于文化發(fā)展的一個(gè)推手。對(duì)于人們?nèi)遮吤土业纳瞽h(huán)境要求，當(dāng)代設(shè)計(jì)師面臨的問題是如何更好地表達(dá)空間中人們的情感訴求，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，將當(dāng)代人的審美趣味與思維方式相結(jié)合，保持中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的精髓和民族審美特征，設(shè)計(jì)出真正的藝術(shù)架構(gòu)。