現(xiàn)代雜技的創(chuàng)新和堅(jiān)持

郭俊彬

摘 要：雜技是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的發(fā)展歷史。從秦漢時(shí)期開始，雜技就已備受矚目，呈現(xiàn)繁榮發(fā)展之勢，歷史上各個(gè)朝代也綻放出不同的雜技藝術(shù)風(fēng)采。經(jīng)過長期的發(fā)展，雜技在中國不同省市形成各自的特色，中國的雜技之鄉(xiāng)。中國雜技的技術(shù)難度高，善于挑戰(zhàn)極限，且具備雜技世家的技藝傳承。

關(guān)鍵詞：雜技；創(chuàng)新；堅(jiān)持

雖說我國的藝術(shù)專業(yè)人才多不勝數(shù)，雜技技術(shù)無疑是其中深受廣大群眾的歡心。歷史文化的悠久、藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，使得雜技藝術(shù)千百年來經(jīng)久不衰。然而隨著社會的發(fā)展，各種傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨這一個(gè)抉擇。對于雜技藝術(shù)而言，創(chuàng)新是保證雜技藝術(shù)青春活力的最好方法。本文簡單介紹了雜技藝術(shù)，

1 中國雜技發(fā)展概述

中國雜技源遠(yuǎn)流長，不僅受到國人的欣賞，更在國際文化交流中榮獲贊譽(yù)，屹立于世界雜技之林。 雜技是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是經(jīng)久不衰、代代相傳的藝術(shù)形式。當(dāng)代雜技的發(fā)展有其特定的背景和環(huán)境，積極推動雜技的市場化發(fā)展不僅是必要的，也是非常迫切的。因而 體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《孔子》、雜技舞蹈劇《千里共嬋娟》，都是將中國傳統(tǒng)舞蹈、音樂與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識增強(qiáng)，雜技更加為人們所欣賞，這是其發(fā)展的需求所在。同時(shí)還應(yīng)看到，遼闊的幅員中不乏雜技發(fā)展的低迷景象。首先，我國雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，歷史積淀深厚，只是根據(jù)市場不同的節(jié)目需要、文化節(jié)日慶祝需要等而進(jìn)行表演，因而當(dāng)代雜技不免顯得有些蕭條。其次，中國雜技藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，備受世界矚目，這從古往今來的國際交流成果就能得到證明。然而在當(dāng)今的世界雜技表演中，中國雜技特有的資源不僅開發(fā)利用不盡合理，更沒有形成強(qiáng)大的市場優(yōu)勢。比如在國際市場上競相壓低價(jià)格，演出費(fèi)用很低，聲勢和知名度不及國際大型藝術(shù)團(tuán)等，都給中國雜技的國際市場開拓帶來巨大壓力。因此，市場化是中國當(dāng)代雜技發(fā)展的必由之路。市場化離不開政府部門的指導(dǎo)和支持。各大雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)在政府的指導(dǎo)下，積極籌建文化傳媒公司，作為開展國內(nèi)外市場拓展的基礎(chǔ)，并建立規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的雜技演出基地。公司化運(yùn)作、組織、業(yè)務(wù)拓展是中國雜技從推銷向營銷轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新之路。很多雜技之鄉(xiāng)人才輩出，并且具備長期的流派傳承，文化藝術(shù)結(jié)晶具有強(qiáng)勁的發(fā)展動能，但缺乏市場化發(fā)展的道路，只能被動接受演出邀約，或是推銷自己的節(jié)目。

2 當(dāng)代雜技的堅(jiān)持化發(fā)展

多年來雜技文藝在人民心目中總是離不開，酸、疼、累、苦、四個(gè)字。然而現(xiàn)在國家富強(qiáng)人民生活水平自然也提高了不少，所以現(xiàn)在的雜技學(xué)校招收學(xué)員非常困難，要想招收拔尖人才，更是難上加難、人才匱乏現(xiàn)象。雜技也是國內(nèi)外文化交流主要節(jié)目之一。所謂堅(jiān)持，是在原有的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代元素，使之能夠更好地貼近人們的生活。最近這些年，我國的雜技藝術(shù)在國際雜技比賽中攬獲各種大獎，每一個(gè)節(jié)目的背后都有離不開老前輩的支持和教導(dǎo)，讓觀眾嘆為觀止。這也充分說明我國的雜技藝術(shù)家們在重新中取得的藝術(shù)成就。雜技技巧越來越精華，藝術(shù)品位也越來越高尚，我國的雜技藝術(shù)正煥發(fā)著無窮的青春活力。雜技藝術(shù)是我國古老的一門肢體表演節(jié)目，在漫長的發(fā)展過程中，雜技藝術(shù)不斷吸取各種精華，已經(jīng)發(fā)展成為一門技藝完善、表現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)。我國的雜技藝術(shù)主要包括平衡、魔術(shù)、健身、翻騰與拋接等種類，其中每一種都有一個(gè)傳統(tǒng)將之淋漓表現(xiàn)，現(xiàn)在我們看到的雜技表演一般都是其中幾種的結(jié)合。成立文化傳媒公司，積極運(yùn)用地區(qū)雜技藝術(shù)的優(yōu)勢資源，通過市場化運(yùn)作，開辟多元化的演出渠道，才能使精湛的雜技表演為更多的人群所領(lǐng)略所欣賞。雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)也應(yīng)當(dāng)以地區(qū)資源為優(yōu)勢，建立產(chǎn)業(yè)化的雜技演出基地，將雜技表演在、大酒店、娛樂會所、產(chǎn)品推銷、紀(jì)念品等場所作為生存之道，構(gòu)筑起產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，并促進(jìn)雜技知名品牌的塑造。此外，政府在推動中國雜技的國際化發(fā)展中應(yīng)當(dāng)給予一定支持，如開辟國際交流合作機(jī)會，將中國知名的雜技品牌推向高端藝術(shù)殿堂，從而形成中國雜技藝術(shù)的廣泛影響力，使中國雜技的市場優(yōu)勢得以建立，改變被動行走于國際市場的現(xiàn)狀。存在的問題是喜歡看雜技的人多，而學(xué)雜技的人少、首先，雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)建立專業(yè)的雜技藝術(shù)學(xué)校，而且政府部門應(yīng)給予重要的支持，不僅要發(fā)展基礎(chǔ)的雜技教育培訓(xùn)，更要注重向高等教育邁進(jìn)。雜技不僅要有專業(yè)的技術(shù)人才，還要有專業(yè)的創(chuàng)作人才，市場開發(fā)人才。政府部門應(yīng)通過多種激勵方式，在重點(diǎn)的省市成立專業(yè)化雜技人才教育基地，廣泛積累后備力量。其次，政府應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)雜技生態(tài)環(huán)境。比如中國的吳橋，其雜技節(jié)目多，門派多，絕活多，群眾基礎(chǔ)廣泛，雜技儼然成為人們生活的一部分。所以政府應(yīng)當(dāng)積極建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，采取主題社區(qū)、主題公園、文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。最后，各地政府部門應(yīng)發(fā)展廣泛的文化傳播渠道，如組織大型主題雜技晚會、電視特別節(jié)目、國際文化交流活動等，使各地的優(yōu)秀雜技節(jié)目向外傳播，讓更多的人有機(jī)會看到精彩的演出，領(lǐng)略中國當(dāng)代雜技的風(fēng)采，并從中帶動雜技的市場化發(fā)展。

3 中國雜技藝術(shù)的創(chuàng)新

要想表演節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大，而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改變，以便更能適應(yīng)社會發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術(shù)也是一門特殊藝術(shù)，其所傳達(dá)的不僅僅是視覺上的美感，也體現(xiàn)了一種思想，吃苦在前、享受在后的精神。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還有藝術(shù)技巧的創(chuàng)新。雜技藝術(shù)一種以技巧為核心的特殊藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語言與各種高難度動作。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅要創(chuàng)造高難度、能夠讓觀眾耳目一新的技巧動作，還要對雜技的藝術(shù)觀念、舞蹈、音樂、劇情等很多因素合成起來，用現(xiàn)代科技對雜技藝術(shù)進(jìn)行全方位的包裝，展現(xiàn)在觀眾面前。強(qiáng)化創(chuàng)新意識。雜技作為一種技巧性與藝術(shù)性為一體的復(fù)雜的，必須通過創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。每一個(gè)雜技從事者和雜技藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破。其實(shí)不僅僅是雜技藝術(shù)，每一項(xiàng)藝術(shù)都是這樣，運(yùn)用創(chuàng)造思維。創(chuàng)新意識，要以具體運(yùn)用創(chuàng)新思維為智力支持與有效保證。所謂創(chuàng)造思維，就是指那些創(chuàng)造了新思想的思維活動。創(chuàng)造思維具有強(qiáng)大的力量，并且具有靈活、開放、有效許多特征，它能夠打破傳統(tǒng)觀念和規(guī)矩的約束，另辟途徑，用特殊的方法解決問題。影響創(chuàng)造思維的因素有兩個(gè)：智力因素與非智力因素。智力因素主要包括洞察力的敏銳程度、想象力是否豐富與知識的掌握范圍；非智力因素則包括動機(jī)的正確性、興趣、情感、意志與性格等因素。思想內(nèi)容的創(chuàng)新：思想的創(chuàng)新，是雜技藝術(shù)創(chuàng)新的首要體現(xiàn)。其主要包括雜技節(jié)目的主體、形象、題材與形象等等。我國在思想創(chuàng)新方面取得了相當(dāng)多的成就，許多優(yōu)秀的雜技節(jié)目由此誕生。比如曾經(jīng)獲得眾口好評的雜技劇《花木蘭》，以雜技的手法成功塑造了花木蘭的形象，是思想內(nèi)容創(chuàng)新的典范。再比如更早的《快樂炊事員》，通過雜技的技巧將勞動的快樂與勞動者的精神面貌很好的表現(xiàn)出來，也是思想內(nèi)容創(chuàng)新下的藝術(shù)精品。藝術(shù)形式的創(chuàng)新：在雜技藝術(shù)中，藝術(shù)形式與思想內(nèi)容是相互結(jié)合的。思想內(nèi)容需要靠藝術(shù)形式體現(xiàn)出來，而藝術(shù)形式又要靠思想內(nèi)容指導(dǎo)，兩者相輔相成，缺一不可。多年來春晚的雜技節(jié)目都是以藝術(shù)形式的創(chuàng)新作為最大的亮點(diǎn)。

隨著人們的審美情趣的改變，對于雜技藝術(shù)也提出了新的要求。為了適應(yīng)人們的需求，目前的雜技表演中都加入了舞蹈元素，以增強(qiáng)雜技表演的無縫銜接的形式。這也表明雜技正由技術(shù)向著藝術(shù)轉(zhuǎn)變。任何藝術(shù)形式都不能與時(shí)代脫節(jié)，否則就會被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會飛速發(fā)展的今天，觀眾對于藝術(shù)的審美觀大大提高，雜技技術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，保持雜技技術(shù)的永久活力。