《詩經(jīng)》愛情詩藝術(shù)形式探析

張慧穎　姚莉莉　楊青　宋小慧

摘 要：本文是對《詩經(jīng)》中愛情詩的藝術(shù)技巧做了一次全面深入的探究和分析。首先，將《詩經(jīng)》中的愛情詩分為四種類型：婚前、嫁娶、婚后、離異，從中總結(jié)出“賦、比、興”三種藝術(shù)手法在四類詩歌中的分布特點；其次，重點探討具有浪漫現(xiàn)實主義特征的賦比興藝術(shù)形式在愛情詩歌中的運用以及其藝術(shù)效果；最后，總結(jié)愛情詩歌的詩歌形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法對后世愛情詩歌的形式與表達技巧的影響。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；愛情詩；藝術(shù)形式；影響

《詩經(jīng)》是我國詩歌的源頭，具有愛情特征的詩歌有79首，其中婚前詩共有26首，嫁娶詩15首，婚后生活的詩歌有26首，離異詩占13首。詩經(jīng)一共303首詩，而79首愛情詩約占《詩經(jīng)》1/4，愛情詩在對比于諷刺詩、祭祀詩等具有壓倒性的數(shù)量優(yōu)勢，可見愛情詩在《詩經(jīng)》中具有無可比擬的審美特征和藝術(shù)價值。

一、愛情詩整體分析情況

古今中外對愛情的定義并不是一概而論，我們則認(rèn)為愛情是由人與人產(chǎn)生情感全部過程，它區(qū)別于親情友情等其它情感，可以是人生不同經(jīng)歷階段（包括結(jié)婚與婚后）人們心底由愛產(chǎn)生不同的情感。根據(jù)對于愛情的定義，我們把《詩經(jīng)》中這79首愛情詩按照婚姻順序分為四種類型，一是婚前、二是嫁娶、三是婚后、四是離異。人的情感是細(xì)膩的，在這四大類型中我們亦是將它具體到每一種微妙的情感之中。

1.婚前詩歌分類

婚前26首詩中可以具體分為思慕、熱戀、失戀三種不同類型的愛情。思慕的詩共有11首，運用賦藝術(shù)手法的詩歌一共有5首詩，運用比的藝術(shù)手法只有3首，而運用到興的藝術(shù)手法較多一共7首；講述熱戀的愛情詩歌一共有13首，其中賦的運用的詩歌有6首，而運用比興的手法各有4首詩；最后關(guān)于失戀的詩歌僅僅有2首，并且兩首詩都是運用的賦的藝術(shù)技巧。在各種類型的愛情詩中不僅單純的運用的賦比興這三種藝術(shù)技巧的一種手法，也有將賦比興三種藝術(shù)技巧融合運用的，如《關(guān)雎》融合了賦比興三種藝術(shù)手法，《有杕之杜》運用了比與興的兩種藝術(shù)技巧。

2.嫁娶愛情詩歌

《詩經(jīng)》中嫁娶的詩歌有15首，其中周南、召南和小雅各有3首詩歌，鄭風(fēng)有2首詩歌，而鄘風(fēng)、魏風(fēng)、陳風(fēng)、豳風(fēng)皆有一首詩歌。在這15首詩歌中，運用賦的手法有5首詩，僅有魏風(fēng)的《綢繆》和召南的《采蘋》、《何彼被矣》這三首詩歌單獨運用了興，其余的7首詩歌都運用了比興結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其中周南和小雅運用三首都是比興的藝術(shù)技巧。由數(shù)據(jù)可得，在嫁娶這一類型的詩歌中，人們比教喜歡運用比興的手法，營造結(jié)婚的喜慶的氛圍和對新人最真摯的祝福。

3.婚后生活分類

《詩經(jīng)》中的婚后生活詩一共有25首，婚后生活的詩又分為婚后美滿的和婚后分離的，其中婚后美滿的一共有7首，這7首詩歌出自鄭風(fēng)、齊風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)，大多數(shù)詩歌所用到的藝術(shù)技巧是賦，《椒聊》這首詩歌用了興，而《晨風(fēng)》賦比興三種手法都用到了。婚后分離的詩一共18首，其中8首詩運用了賦，2首詩運用了比，10首詩運用了興，《擊鼓》、《小戎》這兩首詩既用了賦也用了興。

4.離異愛情詩歌

《詩經(jīng)》中的分離詩一共有12首，召南、王風(fēng)、鄭風(fēng)各有一首詩歌，小雅有4首詩，衛(wèi)風(fēng)有2首，邶風(fēng)有3首，大多數(shù)詩歌運用到興的詩比較多，一共有8首詩，運用賦的有5首詩，運用比的有兩首詩。衛(wèi)風(fēng)《氓》和小雅的《我行其野》、《白華》、《何人斯》只用到了賦。召南《江有汜》運用了比興兩種藝術(shù)技巧，小雅的《谷風(fēng)》賦比興三種藝術(shù)技巧都運用到了。

5.藝術(shù)技巧比例

賦比興是《詩經(jīng)》運用最廣泛的、最具有特色的表現(xiàn)手法，對我國詩歌的民族風(fēng)格具有重要作用。在《詩經(jīng)》中愛情詩共有44首詩運用了“興”的手法，占愛情詩的44%，屬于比較常用的一種表現(xiàn)手法；使用“賦”的手法的詩歌有38首，占愛情詩的38%，也是常用的表現(xiàn)手法；而“比”的手法較少，只有17首，約占愛情詩的17%，多數(shù)情況下，“比”都是伴隨著“興”這種表現(xiàn)手法一起出現(xiàn)的。

二、詩經(jīng)的藝術(shù)技巧

眾所周知，賦比興是《詩經(jīng)》最基本且最主要的藝術(shù)手法。這樣的藝術(shù)技巧更加生動形象使《詩經(jīng)》表現(xiàn)了古人的愛情，無論單相思、熱戀、嫁娶、還是失戀，宛如畫卷般展現(xiàn)在我們的眼前。它創(chuàng)造了我國現(xiàn)實主義的寫作手法，運用賦比興這樣的表現(xiàn)技巧，營造了詩歌的意境之美，繼而展現(xiàn)了我國古代人民的人格之美、精神之美。

1.賦

賦是《詩經(jīng)》中用得最普遍的表現(xiàn)手法之一，朱熹曰：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！焙喢鱽碚f，賦就是鋪陳直敘、反應(yīng)事實，即人把想要表達的思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地呈現(xiàn)出來，是最直接的表達方式。如《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！本褪堑湫偷氖褂觅x的例子，翻譯成現(xiàn)代漢語的意思就是“無論聚散與死活，我曾發(fā)誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過?！边@兩句詩歌用含蓄而堅定的口吻道出了對心上人的日夜思念，丈夫遠征在外，想起曾經(jīng)“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，不禁讓人淚眼朦朧、肝腸寸斷?！八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！本腕w現(xiàn)了賦的特點，說心所想，最直接的陳述方式，卻也最能體現(xiàn)古人對待愛情的那種隱忍和真誠?！稉艄摹氛自娨詴r間為線索，層層鋪敘，層層遞進，敘事與情感的表達是同步進行的，做到了情與理的完整統(tǒng)一。

2.比

朱熹在《詩集傳》中寫道：“比者，以彼物比此物”，其中的“比”就是比喻。比即喻，分為明喻、暗喻、博喻等。一般地，用來做比的喻體事物比被比的事物更加的生動形象具體，鮮明淺近而為大眾所知。同時，“比”將抽象的事物形象化，將內(nèi)在的情感外化，賦予事物主觀的審美情態(tài)，創(chuàng)造出詩歌獨具的意境美。

《詩經(jīng)》中運用了很多比的手法。如《鄘風(fēng)·與子偕老》中“委委佗佗，如山如河”，用山河來形容美女，既有河流的清澈委婉，又有山峰的俊朗剛毅。美貌面容或婀娜身姿為非外在的體現(xiàn)而已，自信而不狂放，優(yōu)雅而不妖媚，端莊而不高傲，賢淑而不狹隘，這是古代女子對內(nèi)在的追求；又如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，連用四個比（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）喻，猶如一幅幅美妙的工筆畫，細(xì)致地刻畫了她無與倫比的美。

3.興

“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。就是先說其他事物，再說要說的事物。《詩經(jīng)》中“興”的運用情況比較復(fù)雜。在開關(guān)起調(diào)節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內(nèi)容上的聯(lián)系并不明顯。如《小雅·鴛鴦》：“鴛鴦在梁，戢其左翼的”興句和“君子萬年，宜其遐?！边@兩句的祝福語，并無意義上的聯(lián)系?！秶L(fēng)》中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系?；蚝嫱袖秩经h(huán)境氣氛，或比附象征中心題旨，構(gòu)成詩歌藝術(shù)境界不可缺的部分。如《鄭風(fēng)·野有蔓草》寫情人在郊野“邂逅相遇”，以“野有蔓草，零露漙兮?！逼鹋d只是了描寫環(huán)境，描寫了郊野青草遍地生，露珠盈盈滿草葉的現(xiàn)場環(huán)境，為男子愛上姑娘營造了清新浪漫的氛圍。

三、《詩經(jīng)》愛情詩對后世詩歌的表達技巧影響

首先體現(xiàn)在抒情方式上。抒情是通過自己的語言作品表達自己心中的情感，它并不是一種脫離現(xiàn)實的，是通過自己的主觀感情對現(xiàn)實能動性反映。《詩經(jīng)》多擅長各種抒情方式，其中直抒胸臆、情景交融、敘事抒情等都對后世詩歌有著極其重要的作用。以直抒胸臆的抒情方式為例，《周南·關(guān)雎》“窈窕淑女，君子好逑”直露而率直的表述自己對佳人的渴望與動心，自己的滿腔熱情都是想為和自己的愛人在一起，表述出詩人質(zhì)樸真摯的情感。宋代的文天祥在《過零丁洋》一詩的末尾中直接抒寫到：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”此句直接表述自己對國家的忠心、以死明志。

其次還體現(xiàn)在修辭手法上。賦比興的《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法，一直延續(xù)至今為后人所學(xué)習(xí)和研究。在《詩經(jīng)》愛情詩中大多運用了興或者比興的藝術(shù)手法，一般“興”者兼有“比”義，“興”者起也。在比興可以運用一些常見具體的事物表述那些不很常見的事物，從而使讀者易于理解；其二有助于突出某一事物的某一方面的特征，使其形象鮮明；其三可以避免敘事或說理的直白，使之委婉含蓄。如《柏舟》，俞平伯認(rèn)為《柏舟》：“通篇措詞委婉幽抑，取喻起興巧密工細(xì)，在樸素的《詩經(jīng)》中是不易多得之作[1]?！痹娭幸浴胺罕税刂?，亦泛其流”起興，以柏舟作比。堅實的柏木所做的船卻漂浮在茫茫江海之上，這里用以比喻女主人公的搖擺不定的心境。全詩圍繞一個“憂”字娓娓道來，運用比喻形象生動，起興而述使文章委婉含蓄。而后世繼承這樣的比興手法，文章生動形象委婉含蓄。如李白的《哭晁卿衡》的“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！痹娭械娜膬删渚瓦\用了比興的藝術(shù)手法，前句暗指晁衡遇難，運用明月象征著晁衡的高尚的品德；而后句寄興深微，好像連天空也是愁容滿面，表達著自己對朋友的無限的懷念之情。

參考文獻：

[1]俞平伯《讀詩札記》北平人文書店1934

基金項目：本論文為南陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院2015年度大學(xué)生實踐教學(xué)活動創(chuàng)新項目SPCP研究成果：項目編號ZB-2015-253，課題組成員張慧穎、姚莉莉、楊青、宋小慧，指導(dǎo)老師為張永祥老師。