黨史人物

李占秋

摘 要：堅(jiān)定馬克思主義理想信念，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的迫切需要。當(dāng)前高校大學(xué)生理想信念教育應(yīng)深入挖掘黨史資源，從黨史人物對(duì)科學(xué)理想信念的探索中、從黨史人物的精神和人格中、從黨史人物積極踐行理想信念的社會(huì)實(shí)踐中汲取我們加強(qiáng)理想信念教育的養(yǎng)分，從而切實(shí)增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：黨史人物；大學(xué)生；理想信念教育

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）02-0249-02中共黨史是一座豐富無(wú)比的寶庫(kù)，其蘊(yùn)含的教育資源數(shù)不勝數(shù)，尤其是那些英雄人物及其事跡什么時(shí)候讀起來(lái)都讓人蕩氣回腸，扼腕感嘆不已。它猶如一部豐富的教科書(shū)，充滿著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。如果在我們的教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)地運(yùn)用這些有效的資源，可以起到事半功倍的效果。因此，當(dāng)前高校的理想信念教育應(yīng)深入挖掘黨史資源，從黨史人物對(duì)共產(chǎn)主義的科學(xué)探索中、從黨史人物的精神和人格中、從黨史人物積極踐行信仰的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，增強(qiáng)馬克思主義理想信念教育的實(shí)效性。

一、從黨史人物對(duì)理想信念的探索中深化理想信念的認(rèn)知

要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，必須要讓他們知道什么是對(duì)馬克思主義的信仰？為什么要信仰馬克思主義？對(duì)馬克思主義的信仰當(dāng)然不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。相反，自馬克思主義誕生一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，就不斷遭受懷疑與否定。沒(méi)有人天生具有信仰，特別是現(xiàn)代世俗生活對(duì)人精神信仰的銷蝕作用，更加難以確立起堅(jiān)定的信仰。當(dāng)我們抱怨當(dāng)代大學(xué)生缺少信仰的時(shí)候，一個(gè)不可忽略的重要方面是因?yàn)樗麄儾恢阑蛘卟幌嘈拍切┯行叛龅墓伯a(chǎn)黨人是活生生存在的，是真實(shí)可信的。他們對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的了解是很不夠的。反思我們的教育，我們?cè)谶@方面下的功夫還很不夠，對(duì)黨史人物的剖析可以彌補(bǔ)這方面的缺憾。如果我們以中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上那些活生生的人物和事件來(lái)教育學(xué)生，相信對(duì)他們同樣會(huì)產(chǎn)生很大的觸動(dòng)和震撼。

大學(xué)生理想信念的形成和發(fā)展，要建立在“知”的基礎(chǔ)之上。馬克思主義是客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映，是不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰，是對(duì)科學(xué)真理的尊崇與信服，是對(duì)從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中分析和概括出事物發(fā)展的客觀規(guī)律的認(rèn)同，是對(duì)扎根于現(xiàn)實(shí)世界、符合客觀發(fā)展規(guī)律的未來(lái)理想社會(huì)的向往和追求[2]。作為理性的信仰，需要在科學(xué)精神的指導(dǎo)下，在深入的學(xué)習(xí)和思考中才可能逐漸生根。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的選擇也是在經(jīng)歷了百般選擇之后才確立的，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)馬克思主義，正確理解、掌握馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)和精神內(nèi)涵，把對(duì)馬克思主義的信仰由感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，才能夠產(chǎn)生真正的信仰。通過(guò)黨史人物對(duì)共產(chǎn)主義道路的探索，使大學(xué)生在優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上深化對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，用生動(dòng)鮮明的人物示范來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定、科學(xué)的理想信念。

一方面，要加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨人的革命精神的認(rèn)知。中國(guó)共產(chǎn)黨在九十多年的奮斗歷程中，經(jīng)過(guò)錘煉形成了諸多優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。只有理解了他們高尚的精神和堅(jiān)定的信仰，才會(huì)理解他們不朽的犧牲。正是這種精神和信仰，讓共產(chǎn)黨人牢記使命，超越生命，譜下新中國(guó)氣壯山河的華章。他們不僅完成了救亡圖存、獨(dú)立富強(qiáng)的歷史使命，還用“信仰”的旗幟將整個(gè)民族組織團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為“為人民奮斗”的踐行者。在他們的精神和信仰中，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的一個(gè)重要啟示就是：不論處在什么時(shí)代，人都是需要有信仰的。一個(gè)有信仰的人，生命才會(huì)更有意義。另一方面，要加強(qiáng)共產(chǎn)黨人心系群眾的宗旨的認(rèn)知。我們黨從誕生之日起，就把全心全意為人民服務(wù)確定為自己的唯一宗旨，一直到1945年黨的七大正式把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨寫(xiě)入黨章。新世紀(jì)新階段，我們黨所面臨的形勢(shì)和任務(wù)與過(guò)去相比有了重大的變化，但心系群眾、依靠群眾、為了群眾的立場(chǎng)不應(yīng)該也不能夠改變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘。今天，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的征程中，在黨員干部中要大力弘揚(yáng)“心系群眾、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的革命精神，從而使廣大黨員干部牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民、時(shí)刻關(guān)心人民疾苦、切實(shí)維護(hù)群眾的利益。

通過(guò)黨史人物加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命精神以及心系群眾宗旨的認(rèn)知，有助于大學(xué)生在黨史人物身上看到活生生的共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)定與探索，從而幫助大學(xué)生理解理想信念的確立過(guò)程，為大學(xué)生接受馬克思主義和共產(chǎn)主義提供更為真實(shí)的參照系。

二、從黨史人物的精神和人格感召中促進(jìn)理想信念情感的培養(yǎng)

堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是共產(chǎn)黨員奮斗、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的精神支柱?！皩?duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！盵3]在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，涌現(xiàn)出眾多可歌可泣的英雄人物，他們舍生忘死，為了國(guó)家和民族奮不顧身的精神令人感嘆，他們舍小我成大我的氣節(jié)讓我們感動(dòng)，何以至此？對(duì)馬克思主義及革命的堅(jiān)定信仰是我們理解他們行為的金鑰匙。

自近代以來(lái)，眾多的仁人志士為挽救災(zāi)難深重的祖國(guó)，進(jìn)行了種種探索和嘗試。革命難免會(huì)遭受挫折，在挫折中正顯示出一個(gè)人對(duì)信仰的堅(jiān)定與否，也正揭示出其人生態(tài)度是積極進(jìn)取還是消沉卑怯。如毛澤東自參加革命后，在理論認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐方向上多是正確的，但在遵義會(huì)議以前的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，他的正確意見(jiàn)未能被當(dāng)時(shí)主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人所接受，幾次受到排斥和打擊。然而毛澤東總是從團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨，始終以黨的事業(yè)為重，在磨難中積極開(kāi)展革命工作，這種寬廣而坦蕩的胸襟，正是基于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰而產(chǎn)生的一種超越自我的力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在血雨腥風(fēng)之中，無(wú)數(shù)像他們這樣的革命先烈視信仰高于生命，為了人民的利益不惜犧牲奉獻(xiàn)一切，他們的人生雖然短暫，卻給我們帶來(lái)深深震撼。正是他們用生命、用鮮血為我們大學(xué)生詮釋了信仰的真正含義。

通過(guò)對(duì)黨史人物感性、真實(shí)的宣傳教育，讓學(xué)生了解到共產(chǎn)黨人為了堅(jiān)持信仰而感動(dòng)人、鼓舞人的事跡，升華學(xué)生的情感，將共產(chǎn)黨人作為學(xué)生樹(shù)立信仰的榜樣。通過(guò)向?qū)W生展示共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程中的經(jīng)典范例，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的必然性和艱巨性，從情感上體驗(yàn)社會(huì)主義事業(yè)的崇高與美好，堅(jiān)定對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義道路的信念。通過(guò)親眼看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)生的每一個(gè)變化，加深他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，促使他們形成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，積極投身于偉大的共產(chǎn)主義實(shí)踐中，自覺(jué)為共產(chǎn)主義而奮斗。

三、從黨史人物對(duì)理想信念的踐行中汲取踐行力量

理想信念雖然是一種精神活動(dòng)，但同時(shí)也具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，絕不應(yīng)僅僅局限于單純的精神活動(dòng)。信仰存在在主體的精神世界里，體現(xiàn)在主體的行為中，并且在主體的社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生作用。馬克思主義非常重視實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于提高個(gè)體思想政治素質(zhì)的作用，主張通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行思想政治教育。列寧認(rèn)為，如果“學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義著作、書(shū)本和小冊(cè)子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書(shū)呆子或吹牛家。”[4]我國(guó)馬克思主義理論教育的傳統(tǒng)方法多是灌輸法。實(shí)踐證明這種方法在我國(guó)高校大學(xué)生理想信念教育中有著不可替代的優(yōu)越性。固然，思想政治教育需要理論灌輸，但是如果脫離實(shí)際、脫離社會(huì)，理論就是蒼白枯燥的，是難以讓人信服的，馬克思主義信仰也就難以樹(shù)立。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，一大批共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義作為自己的理想信念并積極投身于實(shí)踐。在硝煙彌漫的革命歲月，一批又一批的共產(chǎn)黨人為了革命的事業(yè)，與敵人進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，這是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人踐行共產(chǎn)主義的真實(shí)寫(xiě)照。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人應(yīng)踐行共產(chǎn)主義。他指出：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！盵5]習(xí)近平在黨員“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中指出：“要突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量?！盵6]共產(chǎn)主義的理想信念最直接的要體現(xiàn)在身體力行共產(chǎn)主義的行動(dòng)上，這種踐行共產(chǎn)主義的行動(dòng)不僅僅是一種高尚的共產(chǎn)主義道德精神，也體現(xiàn)了黨員的先進(jìn)性。

學(xué)習(xí)黨史人物重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論觀察和分析社會(huì)問(wèn)題。應(yīng)以老一輩優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為榜樣，親身踐行、主動(dòng)地融入中國(guó)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，正確看待當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，知行結(jié)合、躬行實(shí)踐，從親身實(shí)踐中堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。高校在進(jìn)行馬克思主義理論教育的過(guò)程中，理想信念教育必須立足于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把理想信念教育融入學(xué)生日常的工作和生活中，幫助學(xué)生正確看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，幫助學(xué)生解決個(gè)人發(fā)展的最切身最實(shí)際的問(wèn)題。要鼓勵(lì)和支持大學(xué)生以優(yōu)秀共產(chǎn)黨人踐行馬克思主義信仰為榜樣，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中能夠更多地了解社會(huì)、了解國(guó)情，在參與活動(dòng)中強(qiáng)化馬克思主義信仰，形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

總之，通過(guò)對(duì)黨史資源的利用，挖掘黨史人物對(duì)馬克思主義的認(rèn)知、情感和實(shí)踐，加深人們對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生能更加明確地傳承中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中孕育出來(lái)的革命精神，也更加深刻理解黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，培養(yǎng)對(duì)馬克思主義的積極情感，增強(qiáng)人們對(duì)實(shí)踐馬克思主義信仰的信心，從而提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東傳（1893—1949）[M].北京：中共中央文獻(xiàn)出版社，1996：66.

[2]史梅，劉順昌.加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育的實(shí)踐意義[J].理論學(xué)習(xí)，2007（10）.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 1994：63.

[4]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：282.

[5]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社， 1994：367.

[6]新華網(wǎng)評(píng).用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量[N].光明日?qǐng)?bào)， 2016-

04-10（1）.