大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系建設(shè)和完善的探討

陳自來(lái)

摘 要：大學(xué)生暑期支教受到廣泛爭(zhēng)議，主要是由不同主體評(píng)價(jià)內(nèi)容不同、評(píng)價(jià)體系不健全引起的。針對(duì)評(píng)價(jià)體系的不足，分析了建立和完善暑期支教評(píng)價(jià)體系的重要意義，指出暑期支教評(píng)價(jià)體系建立和完善必須遵循評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)內(nèi)容全面性、終結(jié)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合、重視活動(dòng)的持續(xù)性和創(chuàng)新性等原則。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生暑期支教；評(píng)價(jià)體系；社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）02-0211-02暑期支教是大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的重要形式，因其大眾性、非精英的特點(diǎn)[1]，受到了學(xué)生們的普遍歡迎。每年暑假大批學(xué)生前往貧困地區(qū)開(kāi)展支教活動(dòng)，目的是感受社會(huì)、增長(zhǎng)才干、鍛煉能力。作為大學(xué)生志愿服務(wù)的重頭戲，各高校每年都會(huì)有數(shù)十乃至數(shù)百名志愿者前往鄉(xiāng)村支教，大學(xué)生開(kāi)展支教、奉獻(xiàn)愛(ài)心的報(bào)道也屢見(jiàn)報(bào)端。但也有另一種聲音如暑期支教是形式主義、“作秀” “游樂(lè)團(tuán)” “旅行團(tuán)”。一篇題為《叔叔阿姨，請(qǐng)不要來(lái)我們這里支教了》的文章，用孩子口吻把暑期支教“占用假期” “傳授的知識(shí)不切實(shí)際” “大學(xué)生作風(fēng)不檢點(diǎn)”等幾大弊端一一指出[2-3]，而被支教學(xué)校拒絕接收支教團(tuán)隊(duì)也時(shí)有發(fā)生，這都對(duì)大學(xué)生暑期支教構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

面對(duì)暑期支教的質(zhì)疑，建立和完善評(píng)價(jià)體系，使支教團(tuán)隊(duì)優(yōu)勝劣汰，用倒逼機(jī)制提高支教水平已成為當(dāng)務(wù)之急。筆者自2014年以來(lái)，先后4次帶領(lǐng)大學(xué)生暑期支教團(tuán)隊(duì)前往貴州思南、甘肅平?jīng)?、江蘇泗陽(yáng)等地開(kāi)展支教，通過(guò)實(shí)地考察、深度訪談、文獻(xiàn)研讀等方法對(duì)大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系的建立和完善進(jìn)行探討。針對(duì)當(dāng)前存在的多種支教形式，本文討論的是由高校正式發(fā)文確立，以大學(xué)生為主體的暑期支教團(tuán)隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱：支教）。

一、當(dāng)前大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)方式的不足

1.被支教地和被支教學(xué)生的主體缺位，評(píng)價(jià)結(jié)果說(shuō)服力不足

在當(dāng)前評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)人員多為高校學(xué)生工作負(fù)責(zé)人、專業(yè)老師、主管部門等，其關(guān)注點(diǎn)在大學(xué)生身上，支教后大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)是否提高、綜合素質(zhì)是否加強(qiáng)等是評(píng)價(jià)重點(diǎn)。而支教是雙向互動(dòng)的過(guò)程，被支教學(xué)校、被支教孩子作為支教受眾卻沒(méi)有被納入評(píng)價(jià)體系。被支教主體的缺位，造成評(píng)價(jià)結(jié)果說(shuō)服力不足，這是支教引起爭(zhēng)議的主要原因。

在現(xiàn)實(shí)中，被支教地對(duì)支教的“評(píng)價(jià)”具有一定的滯后性和隱蔽性。被支教地如果對(duì)活動(dòng)評(píng)價(jià)較高的，會(huì)主動(dòng)提前聯(lián)系高校討論來(lái)年支教主題和課程安排等；被支教地對(duì)活動(dòng)認(rèn)可度不高的，往往借助“校舍維修、天氣惡劣、孩子安全”為由拒絕支教再來(lái)。對(duì)被支教孩子來(lái)說(shuō)，朋輩身份讓他們與大學(xué)生建立了親密關(guān)系，支教后常保持書(shū)信、郵件聯(lián)系，甚至建立被資助關(guān)系。很多孩子期待暑期支教的到來(lái)，這也是支教深受歡迎的原因之一。但在當(dāng)前評(píng)價(jià)體系中這些都沒(méi)有得到體現(xiàn)。

2.評(píng)價(jià)內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，難以滿足不同利益主體訴求

支教是在高校指導(dǎo)下，大學(xué)生在被支教學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)。因在校外開(kāi)展的特點(diǎn)，支教涉及高校、被支教地、支教團(tuán)隊(duì)、社會(huì)等多個(gè)利益主體。因側(cè)重點(diǎn)不同，各利益主體對(duì)支教活動(dòng)的訴求也存在較大不同。作為支教的負(fù)責(zé)單位，高校側(cè)重大學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用、素質(zhì)的提高、社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面變化；被支教地側(cè)重當(dāng)?shù)睾⒆觽儗W(xué)習(xí)成績(jī)提高、教學(xué)狀況改變等；被支教孩子側(cè)重于精彩的暑期生活等；支教團(tuán)隊(duì)多在乎孩子們的反饋、被認(rèn)可的程度和個(gè)人感受等；社會(huì)側(cè)重支教傳播的正能量，大學(xué)生的變化，對(duì)當(dāng)?shù)亟逃母淖兊取５?dāng)前評(píng)價(jià)中，僅側(cè)重于調(diào)研報(bào)告質(zhì)量、新聞媒體報(bào)道的篇數(shù)、活動(dòng)的影像材料等，難以滿足不同利益主體訴求。

3.評(píng)價(jià)形式單一，不能有效展現(xiàn)支教全貌

對(duì)支教的評(píng)價(jià)多數(shù)僅有高校團(tuán)委組織的暑期社會(huì)實(shí)踐表彰。支教團(tuán)隊(duì)通過(guò)總結(jié)材料遞交、現(xiàn)場(chǎng)答辯等參與評(píng)比，高校根據(jù)材料或現(xiàn)場(chǎng)展示，給予團(tuán)隊(duì)不同評(píng)價(jià)。這種做法能有效促進(jìn)志愿者把支教成果化、可視化，促進(jìn)了支教總結(jié)轉(zhuǎn)化，但在實(shí)施過(guò)程中，更多淪為一種形式，“做得好不好，全憑展示效果[4]”。而對(duì)支教過(guò)程中深層次觸動(dòng)學(xué)生靈魂的不可量化的因素，如對(duì)孩子們興趣培養(yǎng)、志愿者價(jià)值觀改變、支教中難以忘記的回憶等，往往卻不能展現(xiàn)。對(duì)志愿者個(gè)人來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)主要就是被支教學(xué)校開(kāi)具的證明，而對(duì)支教感悟、總結(jié)都不再重要，大量志愿者也無(wú)法獲得認(rèn)同感。

二、建立和完善大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系的重要意義

1.大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系是大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)體系的重要組成部分

支教是一種最為常見(jiàn)且易于操作的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐形式，建立和完善支教評(píng)價(jià)體系對(duì)完善大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)體系具有重要參考價(jià)值[4]。支教具有地點(diǎn)固定、受眾具體的特點(diǎn)，是研究暑期社會(huì)實(shí)踐效果的理想平臺(tái)。通過(guò)研究支教評(píng)價(jià)體系，把暑期社會(huì)實(shí)踐與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，對(duì)人才培養(yǎng)方案完善、對(duì)全面提高大學(xué)生素質(zhì)都具有重要意義。

2.大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系的完善有利于引導(dǎo)支教活動(dòng)健康發(fā)展

志愿者的行為對(duì)支教實(shí)效性有決定性作用，而當(dāng)前部分支教學(xué)生“作風(fēng)問(wèn)題”飽受非議[2]。在支教前期，志愿者滿懷熱情地投入支教，但隨著熱情的消退，青山綠水的山村變成了交通閉塞、娛樂(lè)缺乏的山溝，純真、樸實(shí)的孩子變成了不守紀(jì)律、大吼大叫的搗蛋鬼。在缺乏過(guò)程考核的情況下，志愿者也放松了自我要求，采用糊弄的態(tài)度[5]，課堂上與學(xué)生聊天、打鬧，造成課堂秩序被破壞，課堂成了游戲場(chǎng)。甚至在志愿者離開(kāi)后，暑假結(jié)束正式開(kāi)學(xué)時(shí)，課堂仍需要一段時(shí)間調(diào)整才能恢復(fù)正常教學(xué)秩序。課堂外，志愿者游山玩水、亂扔垃圾、不注重談吐，破壞“教師”形象[2]。建立和完善支教評(píng)價(jià)體系，可以有效避免支教中“游玩化” “旅游化”現(xiàn)象的產(chǎn)生，為支教提供約束和保障，讓志愿者在評(píng)價(jià)體系約束下，端正態(tài)度、精心策劃、高效執(zhí)行，對(duì)支教規(guī)范化、長(zhǎng)效化、持續(xù)性都具有重要意義。

3.大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系的完善有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

支教是大學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的過(guò)程，大學(xué)生到基層貧困地區(qū)支教，是全面接觸社會(huì)、增長(zhǎng)才干的過(guò)程，貧困地區(qū)的體驗(yàn)更能讓學(xué)生全面了解社會(huì)。從整體上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生需要完成支教策劃、教學(xué)設(shè)計(jì)、教案編寫(xiě)、材料總結(jié)等大量工作，需要投入大量精力和時(shí)間，有研究表明一場(chǎng)效果明顯的支教需要三個(gè)月準(zhǔn)備[4]。而學(xué)生的身份要求其精力主要放在學(xué)業(yè)上，這要求學(xué)生必須提高其安排部署、組織協(xié)調(diào)、溝通表達(dá)等方面能力。支教中，大學(xué)生在教學(xué)、生活、合作等方面遇到困難時(shí)，需要實(shí)地去摸索、領(lǐng)悟、總結(jié)。支教后，得失分析、活動(dòng)總結(jié)、活動(dòng)展示等都為學(xué)生鍛煉能力提供了機(jī)會(huì)。全方位支教評(píng)價(jià)體系的建立和完善，能為期待通過(guò)支教提高能力的大學(xué)生提供指導(dǎo)。

三、大學(xué)生暑期支教評(píng)價(jià)體系建立和完善的主要原則

1.評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)內(nèi)容全面性的原則

在評(píng)價(jià)主體方面：支教活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)性工作，涉及多個(gè)主體，主要有高校、被支教地、支教團(tuán)隊(duì)和社會(huì)。高校是支教的策劃者、組織者，在支教評(píng)價(jià)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。高校從人才培養(yǎng)角度，鼓勵(lì)以師范生為主體的支教，把支教與師范生的教學(xué)實(shí)習(xí)、考核相掛鉤，目的是為了提高志愿者組織協(xié)調(diào)、語(yǔ)言表達(dá)、專業(yè)技能、社會(huì)認(rèn)知等綜合素質(zhì)。被支教地包括被支教學(xué)校和被支教孩子，作為支教活動(dòng)受眾必須參與到支教評(píng)價(jià)中，通過(guò)與支教團(tuán)隊(duì)前期溝通，對(duì)人員配比、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃等提出意見(jiàn)，并從受助者角度對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。支教團(tuán)隊(duì)作為參與者、執(zhí)行者在評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中起著不可忽視的作用，根據(jù)實(shí)踐目標(biāo)和客觀條件，對(duì)活動(dòng)中目標(biāo)制定、活動(dòng)執(zhí)行、志愿者感受應(yīng)該做一個(gè)客觀公平的自評(píng)。社會(huì)指除被支教地、支教團(tuán)隊(duì)外關(guān)注支教活動(dòng)的專家、媒體、學(xué)者等，根據(jù)社會(huì)輿論為支教整體做出評(píng)價(jià)。

在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面：支教需要進(jìn)行大量前期、中期、后期工作，支教評(píng)價(jià)內(nèi)容也要包括前期準(zhǔn)備、活動(dòng)開(kāi)展、活動(dòng)總結(jié)三個(gè)部分?；顒?dòng)前期：主題選定、活動(dòng)宣傳、人員招募、策劃編排、課程安排、教案設(shè)計(jì)、培訓(xùn)設(shè)置、物資準(zhǔn)備等?；顒?dòng)中：教室布置、課程教學(xué)、團(tuán)隊(duì)凝聚、人際溝通、生活照料、危機(jī)應(yīng)對(duì)等。支教后：后期聯(lián)絡(luò)、圖片整理、影像制作、特色展示、項(xiàng)目總結(jié)等。以上所有材料都應(yīng)納入團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)體系中[5]。

2.終結(jié)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則

目前支教效果評(píng)價(jià)指標(biāo)主要由新聞報(bào)道、研究性論文、總結(jié)性文章和影像資料構(gòu)成。作為實(shí)踐育人的環(huán)節(jié)，除終結(jié)性的材料外，過(guò)程性材料同樣重要。志愿者在教學(xué)活動(dòng)中把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳遞給被支教者。被支教者根據(jù)心智情況選擇性接受，教者與被教者產(chǎn)生共鳴和彼此認(rèn)同。支教的意義即在于此，通過(guò)活動(dòng)影響孩子的價(jià)值觀念和人生軌跡，增強(qiáng)志愿者綜合素質(zhì)。但在支教中，志愿者因動(dòng)機(jī)不同，其行為也有較大差異。部分志愿者全身心投入到教學(xué)上，認(rèn)真準(zhǔn)備教案和教學(xué)計(jì)劃；但也有不少志愿者敷衍了事，把教學(xué)游戲化、活動(dòng)娛樂(lè)化，這是當(dāng)前支教備受爭(zhēng)議的原因之一。支教地往往處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，支教負(fù)責(zé)人因團(tuán)隊(duì)和諧需要或教學(xué)能力缺乏等常常較少過(guò)問(wèn)，使教學(xué)“娛樂(lè)化”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。支教健康發(fā)展亟待加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)督，把當(dāng)前評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)由“終結(jié)性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭^(guò)程”[1]，把志愿者個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)凝聚等方面表現(xiàn)都納入到評(píng)價(jià)體系中。在長(zhǎng)效機(jī)制上，把志愿者支教中表現(xiàn)與其教學(xué)實(shí)踐的評(píng)價(jià)建立聯(lián)系[6]。

3.重視大學(xué)生暑期支教活動(dòng)持續(xù)性和創(chuàng)新性的原則

“打一槍換一地”是當(dāng)前支教被詬病的現(xiàn)象之一，持續(xù)性是影響支教效果的重要因素。固定的學(xué)校、連續(xù)的隊(duì)員對(duì)形成支教品牌、擴(kuò)大隊(duì)伍影響力具有至關(guān)重要的作用。研究表明支教團(tuán)隊(duì)與被支教學(xué)校建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，對(duì)于被支教地對(duì)支教認(rèn)同、課程開(kāi)設(shè)、支教效果等有很大裨益。志愿者連續(xù)支教有利于經(jīng)驗(yàn)傳承、缺點(diǎn)彌補(bǔ)。2015年筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)第二次前往貴州思南某小學(xué)支教，以“薪火相傳，續(xù)愛(ài)思南”為口號(hào)，有效傳承了團(tuán)隊(duì)建設(shè)、教學(xué)活動(dòng)等方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。此外支教持續(xù)性還體現(xiàn)在支教后與被支教學(xué)校聯(lián)系情況，與被支教學(xué)校、孩子保持長(zhǎng)期聯(lián)絡(luò)，延續(xù)支教感情，對(duì)彼此認(rèn)同、活動(dòng)順利開(kāi)展都有裨益。

創(chuàng)新是支教長(zhǎng)期開(kāi)展的保障。在對(duì)被支教地校長(zhǎng)、老師的研究中發(fā)現(xiàn)，被支教學(xué)校期望開(kāi)展與日常不同的教學(xué)活動(dòng)，讓孩子們感受到不同的教學(xué)內(nèi)容。除單純教學(xué)外，支教團(tuán)隊(duì)也會(huì)開(kāi)展募捐、家訪、運(yùn)動(dòng)會(huì)、匯報(bào)演出等。在每年大批學(xué)生支教隊(duì)伍中，如何凸顯出支教亮點(diǎn)和不同點(diǎn)是每個(gè)團(tuán)隊(duì)必須思考的問(wèn)題。例如，把一線小學(xué)教師納入到支教隊(duì)伍；創(chuàng)建眾籌平臺(tái)為貧困地區(qū)購(gòu)買圖書(shū)、購(gòu)置桌椅；為被支教學(xué)校建立微信公眾平臺(tái)、拍攝微電影等，都為支教提供了新的創(chuàng)新借鑒。

支教評(píng)價(jià)體系構(gòu)建要發(fā)揮高校、被支教地、支教團(tuán)隊(duì)、社會(huì)四個(gè)主體的作用，結(jié)合實(shí)際對(duì)前期策劃、支教過(guò)程、活動(dòng)成果等內(nèi)容安排不同權(quán)重，力圖做客觀、公正的評(píng)價(jià)，讓支教持續(xù)、健康發(fā)展。

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