“工匠精神”視域下的高職院校職業(yè)素質(zhì)教育

摘 要：以“工匠精神”為核心來組織實施職業(yè)素質(zhì)教育，既是當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，又是高職院校加強職業(yè)素質(zhì)教育的需要，更是提升高職學生職業(yè)能力的需要。“工匠精神”是職業(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德三者的有機統(tǒng)一。高職院校要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，以培養(yǎng)“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育的目標，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系與校園文化體系。

關(guān)鍵詞：高職院校；“工匠精神”；職業(yè)素質(zhì)教育

作者簡介：王曉漪（1966-），女，浙江湖州人，浙江交通職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向為思想政治理論與職業(yè)素質(zhì)教育。

基金項目：浙江省交通運輸廳科技項目“交通‘最美行業(yè)創(chuàng)建工作的對策研究”（編號：2014T11），主持人：王曉漪。

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）32-0014-04

如何培養(yǎng)“工匠精神”是目前高等職業(yè)技術(shù)教育面臨的一個新課題。筆者認為要將“工匠精神”的培養(yǎng)作為學校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點與支撐點，以“工匠精神”為核心來組織實施職業(yè)素質(zhì)教育。在當前經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢下，這對職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育來說，不僅是必需的也是必要的。

一、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標來實施職業(yè)素質(zhì)教育的必要性

（一）培養(yǎng)“工匠精神”是當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要

當前，我國經(jīng)濟進入“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的重要階段，需要解決低端供給與高端需求、貿(mào)易經(jīng)濟與實體經(jīng)濟、眼前利益與長遠利益之間的矛盾。而解決矛盾的關(guān)鍵就是提升供給質(zhì)量、使供給更好地滿足需求。那么，這些理論層面的要求如何轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的實踐要求呢？李克強總理在2016年的《政府工作報告》中對當前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展強調(diào)了三個基本要求——“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這樣的要求對企業(yè)來講，就是深耕細作、提升產(chǎn)品質(zhì)量，滿足多樣化高層次的需求。對就業(yè)者來講，則是敬業(yè)、一絲不茍、專注于產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)更多更好的精品。對整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展來講，就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從數(shù)量、質(zhì)量上的整體優(yōu)化升級。

當然，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體變革要依靠人才隊伍素質(zhì)的提高來實現(xiàn)，也就是說需要有大量的新型勞動者來推動“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也必然引起人才結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。“工匠精神”所指向的人才規(guī)格和要求正是適應這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革的人才需求?？梢赃@樣說，“工匠精神”如同改革開放之初的“效率精神”一樣，將會是我國經(jīng)濟社會發(fā)展語境中的重要概念，也是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新的核心精神。這種精神需要滲透到每個工作者的思想行動中，成為其基本的職業(yè)素質(zhì)，并內(nèi)化成自覺的行動。這種內(nèi)化的使命，恰恰是高等職業(yè)教育的新的人才培養(yǎng)所要踐行的。

（二）培養(yǎng)“工匠精神”是高職院校加強職業(yè)素質(zhì)教育的需要

高職教育在我國起步于上個世紀九十年代末，嚴格意義上來講，高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育也處在初步探索階段，不論是理論研究還是具體實踐都不夠成熟。一些基礎(chǔ)性的觀點沒有形成共識，如“什么是職業(yè)素質(zhì)”，“職業(yè)素質(zhì)包括哪些要素”等多有分歧，而且往往是教育者的觀點與企業(yè)管理者的觀點無法在學理上達成統(tǒng)一。這就使得職業(yè)素質(zhì)教育的目標、內(nèi)容、課程等因沒有達成共識，而無法形成相應的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系。

理論的“空場”，必然導致實踐的裹足。事實上，在高職院校里，職業(yè)素質(zhì)教育相比于專業(yè)教育，因其不知道要“教什么”而被擯棄于邊緣地帶。課程內(nèi)容散落于思想政治理論課、學工團委部門的日常教育與活動、就業(yè)指導課、心理健康課當中。比如就業(yè)指導課負責學生面試應聘的技巧與技能教育，思想政治理論課負責職業(yè)道德教育等等，造成了目前高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育目標不明確、課程無定式、教育無體系的尷尬局面。

“工匠精神”的培養(yǎng)恰好為困境中的職業(yè)素質(zhì)教育提供了一個“阿基米德支點”?！肮そ尘瘛奔热皇悄壳吧鐣?jīng)濟發(fā)展需求的重要的職業(yè)素質(zhì)，那么自然是學校職業(yè)素質(zhì)教育的核心與抓手。這個核心與抓手就是把“工匠精神”的培養(yǎng)作為學校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點，以“工匠精神”為核心來組織實施職業(yè)素質(zhì)教育，以解決職業(yè)素質(zhì)教育到底要培養(yǎng)什么以及如何培養(yǎng)的問題，通過“工匠精神”的培養(yǎng)這條主線來完善高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育體系。

（三）培養(yǎng)“工匠精神”是提高學生職業(yè)能力的需要

由于高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育存在不足，職業(yè)素質(zhì)成為高職生的就業(yè)短板。這首先表現(xiàn)在企業(yè)對畢業(yè)生不停地強調(diào)“綜合素質(zhì)”“做人做事能力”“職業(yè)發(fā)展能力”等等；其次表現(xiàn)在大量的高職畢業(yè)生不能很好地適應工作。其社會適應能力、工作遷移能力不足等等。根本原因在于目前高職生的能力素質(zhì)僅限于“實用夠用的技術(shù)技能”。這樣的畢業(yè)生最多是粗淺的從業(yè)者，沒有能力更好地去面對職業(yè)中的各種復雜的挑戰(zhàn)，也無法承擔起“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的職業(yè)責任。

“工匠精神”所指向的職業(yè)能力與素質(zhì)遠超于“實用與夠用”的范疇。其不僅是指對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。這種技術(shù)技能是對目前高職院校秉承的“實用夠用的技術(shù)技能”培養(yǎng)目標的質(zhì)的提升。因此，高職院校需要從以培養(yǎng)“夠用實用”的技術(shù)技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“工匠精神”所需的技術(shù)技能，從以培養(yǎng)學生專業(yè)技能素質(zhì)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為主，以促進學生職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育目標的三個維度

“工匠精神”雖是源于傳統(tǒng)手工業(yè)時代的優(yōu)秀勞動素質(zhì)，但沒有因資本化、機械化、信息化等當代工業(yè)文明而消失。美國學者亞力克·福奇認為，在經(jīng)歷了金融資本、虛擬經(jīng)濟的高潮之后，支持美國經(jīng)濟的動力是制造實物的創(chuàng)新經(jīng)濟。他指出“在未來的幾十年里，工匠精神會煥發(fā)出新的活力，越來越多的人會大膽追求自我實現(xiàn)，吸引他人的注意力，并堅持他們的理想。”[1]作為基本的勞動素質(zhì)，“工匠精神”在經(jīng)歷了歷史的傳承與現(xiàn)代的賦新之后，成為現(xiàn)代職業(yè)人的一種重要的職業(yè)素質(zhì)。

從本質(zhì)上來講，“工匠精神”既是職業(yè)訴求也是產(chǎn)品訴求。這種訴求既是職業(yè)技術(shù)技能的體現(xiàn)，也是職業(yè)理想和信仰價值的體現(xiàn)。“工匠精神”將職業(yè)的“做人”與“做事”、“技術(shù)素質(zhì)”與“非技術(shù)素質(zhì)”有機地統(tǒng)一起來，所以，要求企業(yè)發(fā)揚“工匠精神”，要求職業(yè)教育培養(yǎng)具備“工匠精神”的人。故此，作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標的“工匠精神”需要把握三個基本維度。

（一）“工匠精神”是一種職業(yè)技能

雖然“工匠精神”是以“精神”兩字來描述的，往往讓人們望文生義成是一種“道德觀”，但是“工匠精神”不只是“德”而且是“才”，不只是一種職業(yè)精神而且是一種職業(yè)習慣。職業(yè)習慣是由一整套高品質(zhì)高標準的技術(shù)制度鍛造而成的。高品質(zhì)高標準的職業(yè)技術(shù)應該是工匠的基本前提。沒有對職業(yè)技術(shù)的精確把握、職業(yè)技能的嫻熟運用，何來高質(zhì)量高品質(zhì)的產(chǎn)品？何來持續(xù)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力？

如果“工匠精神”只停留在道德層面，不免會陷入虛化的“工匠精神”的浪漫主義誤區(qū)。其實，我們從政府工作報告的提法里也可以讀到“工匠精神”的精神實質(zhì)。報告指出“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”在這里“工匠精神”不僅是指對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。因此，倡導“工匠精神”須先倡導“工匠技術(shù)”，培育“工匠精神”實際上是要培育“工匠技術(shù)”。

故此，以“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育的目標，需要對高職院校的專業(yè)技術(shù)教育進行改革，要以專業(yè)技術(shù)的高標準作為人才培養(yǎng)的追求，并開設(shè)相應的理論課程進行系統(tǒng)的闡述引導，并通過具體的實踐實訓教學培育“工匠精神”所需的“技術(shù)技能”。

（二）“工匠精神”是一種職業(yè)思維

一般來講思維方式?jīng)Q定人們的行為方式，特別是思維習慣對人們行為會起到固化的作用。要使人們具備“工匠式技術(shù)技能”，首先需要培養(yǎng)“工匠式思維”。美國學者亞力克·福奇就認為“工匠精神”實質(zhì)是一種思維方式——“真正的工匠是一種思維狀態(tài)，而不是指向未來的一些興趣或技能集合?！盵2]當然，這種思維既要承續(xù)傳統(tǒng)社會的工匠思維，又要保持現(xiàn)代職業(yè)的思維。那么，“工匠精神”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點在哪里呢？——就人類社會勞動的實質(zhì)而言，“工匠精神”體現(xiàn)的是勞動的價值與尊嚴，這既是傳統(tǒng)手工業(yè)社會也是現(xiàn)代工業(yè)社會的職業(yè)本質(zhì)。因為勞動是人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人之為人的根本標志，勞動創(chuàng)造了人本身與人類社會。所以，作為職業(yè)思維的“工匠思維”首先要確立勞動思維，然后是自主勞動思維、品質(zhì)勞動思維、創(chuàng)新勞動思維。

自主勞動思維是“工匠思維”的基本前提。馬克思講過“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！盵3]自主勞動是勞動者的主體性和能動性的產(chǎn)物，只有自主自由的勞動才能激發(fā)人們的勞動積極性與勞動潛能，而這種勞動積極性和勞動潛能的展現(xiàn)，恰好代表著勞動者的一種榮譽與尊嚴。因此，“工匠精神”就是這樣一種把工作視作實現(xiàn)人生價值與理想的方式、自愿要把事情做好的思維?！安粌H僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。”[4]

品質(zhì)勞動思維是“工匠思維”的主要特征?！肮そ尘駨V義是指凝結(jié)在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)。”[5]“工匠精神的目標是打造本行業(yè)的精品?！盵6]人們認同“工匠精神”最根本的就是認同工匠對工作的精益求精、專注嚴謹、追求品質(zhì)與完善等。這些元素源自于技術(shù)能力、工作規(guī)范與勞動時間的綜合，是“工匠精神”的傳統(tǒng)繼承。當然，在當代工業(yè)發(fā)展的背景下，品質(zhì)勞動不能只停留于此，需要賦予信息化、智能化、創(chuàng)新性、制度性等等技術(shù)內(nèi)容。從這個意義上講，品質(zhì)勞動思維實質(zhì)就是技術(shù)思維、規(guī)則思維。

創(chuàng)新勞動思維是“工匠思維”的重要內(nèi)容。毫無疑問，工匠精神不是指技術(shù)技能的模仿能力，而是指技術(shù)技能的創(chuàng)新能力。因為模仿止步于停滯，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。所以創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新勞動思維正是工匠思維的核心。沒有創(chuàng)新思維，工匠將失去活力與生命力，工匠無法成其為工匠。工匠不僅僅是通過自主勞動、品質(zhì)勞動而獲得工作快樂與成就感，而且是通過不斷地改進技術(shù)來解決問題或者創(chuàng)造解決問題的方法而創(chuàng)造社會財富，推動社會的發(fā)展與進步，這才是工匠精神的根本價值所在。

（三）“工匠精神”是一種職業(yè)道德

盡管職業(yè)道德是指履行職業(yè)過程中的行為規(guī)范總和，但是由于道德的自律性與義務性，往往使得人們把職業(yè)道德視作情感的產(chǎn)物。其實，道德規(guī)范正是由于自律性與義務性才顯示其行為的崇高性。“工匠精神”既是一種精益求精的工作理念，也是一種執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)精神、盡善盡美的價值追求。作為職業(yè)道德的“工匠精神”主要包含著愛崗敬業(yè)、履行職責、無私奉獻、踏實工作等道德規(guī)范。這些規(guī)范既是傳統(tǒng)的積淀、也是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的要求、更是當代社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。對于職業(yè)人來講，只有履行了這些道德規(guī)范，才能鍛造出真正的工匠精神來。所以，職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，良好的職業(yè)道德是保證職業(yè)技能得到充分發(fā)揮的前提。所謂“做事先做人”是從廣義的角度強調(diào)職業(yè)道德的重要性。

職業(yè)技能與職業(yè)道德是相輔相承的、缺一不可的，職業(yè)技能、職業(yè)道德與職業(yè)思維三者從不同層面系統(tǒng)地有機地構(gòu)成了一個完整的職業(yè)素質(zhì)體系。沒有道德、思維的技術(shù)是機械的被動的“異化”的技術(shù)，而沒有技術(shù)依托的道德、思維則是抽象而無根的空中樓閣。這三個維度，從人才培養(yǎng)目標的角度來講就是知識、能力與情感的有機統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機統(tǒng)一。

三、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標的職業(yè)素質(zhì)教育的實施

（一）高職院校要樹立“工匠精神”的人才培養(yǎng)理念

自上個世紀九十年代以來，高職院校一直處于高速擴張發(fā)展中，注重招生規(guī)模、專業(yè)設(shè)置多而全、知識技能實用夠用，導致高職院校陷入重數(shù)量而輕質(zhì)量，重“實用”而輕“耐用”，重“傳技”而輕“育人”的誤區(qū)。這種人才培養(yǎng)理念既不符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，也在一定程度上阻礙了高職院校自身的可持續(xù)發(fā)展。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出了高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展方向與要求。即“職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。到2020年，形成適應經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求……的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的要求。”[7]“培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”正是“工匠精神”的本質(zhì)要求?！案咚刭|(zhì)勞動者和技能型人才”就是目前我國經(jīng)濟社會發(fā)展所需的“工匠”。這種“工匠”是對目前高職院校秉承的“實用夠用技術(shù)技能”人才觀的糾正。事實上，越來越多的高職院校正在轉(zhuǎn)變這種理念，逐步從數(shù)量擴張式轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵式的發(fā)展，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)“工匠精神”為目標的人才培養(yǎng)模式。

（二）高職院校要構(gòu)建以培養(yǎng)“工匠精神”為目標的人才培養(yǎng)體系

以“工匠精神”為目標來組織實施職業(yè)素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于構(gòu)建以“工匠精神”為核心的人才培養(yǎng)體系。當然，這個人才培養(yǎng)體系需要打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)模式將素質(zhì)與專業(yè)、能力與技術(shù)割裂開來的做法。實際上，對人才培養(yǎng)來講，素質(zhì)、能力、專業(yè)、技術(shù)等要素是有機地統(tǒng)一在每一個畢業(yè)生身上的，所以在進行人才培養(yǎng)時，上述各要素的培育不能單列分離或有所偏重。作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標的“工匠精神”是職業(yè)技術(shù)、思維、道德的有機統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)目標的角度來講就是知識、能力與情感的有機統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機統(tǒng)一。因此，以“工匠精神”為核心的職業(yè)素質(zhì)教育的目標應該以這三個維度為基準，根據(jù)不同的專業(yè)方向，確立其職業(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標，開發(fā)出相應的課程體系，并制定教學方法與實施途徑。

（三）高職院校要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系

“工匠精神”作為一種高職人才培養(yǎng)目標的價值追求，要為全體社會成員所接受需要一個過程。這個過程除了社會的宣傳引導外還需要制度的保障、文化的熏陶。對高職院校來講，校園文化建設(shè)本身是以人才培養(yǎng)為中心與主題的制度保障與文化熏陶。校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)體系相互配套，共同構(gòu)成高職院校職業(yè)素質(zhì)教育體系。因此，以“工匠精神”為目標來組織實施職業(yè)素質(zhì)教育，需要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系，與“工匠精神”的人才培養(yǎng)體系相呼應。首先，以“工匠精神”為主題的校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為主導。這是學?！傲⒌聵淙恕钡母疽?，是培養(yǎng)符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展需求的合格人才的根本要求。其次，要以“工匠精神”的職業(yè)道德、職業(yè)價值觀與職業(yè)信仰為主要內(nèi)容，通過生動活潑的符合學生認知特點的校園環(huán)境、文化氛圍來引導宣傳。通過對“大國工匠”的事跡及其道德觀、價值觀、工作觀等精神文化的宣傳與展現(xiàn)，在學校營造一個“走進工匠”、“了解工匠”、“尊重工匠”、“學習工匠”、“成為工匠”的文化氛圍，從而達到“潤物細無聲”的文化教育效果。

參考文獻：

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[7]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[M].北京：人民出版社，2010：25-26.

責任編輯 肖稱萍